古人是如何讀書的
說起古人讀書，便不由得想起許多家喻戶曉的故事，如匡衡“鑿壁借光”、“孫康映雪”、“車胤囊螢”，還有蘇秦“錐刺骨”、孫敬“頭懸梁”等等。今天小編為大家推薦讀書的方法。
顧炎武：“三讀”讀書法
明末清初學(xué)者顧炎武很會讀書，也很講究讀書方法。他的“三讀”讀書法即“復(fù)讀法”、“抄讀法”、“游戲法”。他給自己規(guī)定：每年春秋兩季，分別復(fù)習(xí)冬夏兩季所讀的書，即半年讀書，半年復(fù)習(xí)，把閱讀和復(fù)習(xí)交叉進行，有效地增強了記憶力。在每次復(fù)習(xí)時，他面前放一本書，請別人也朗讀同樣一本書，他邊聽邊默記。如果發(fā)現(xiàn)自己默記的同朗讀的有出入，馬上查書，立即糾正，再復(fù)讀幾遍。顧炎武讀書總是要動手抄錄的，這種學(xué)習(xí)時既動口，又動手、動腦的學(xué)習(xí)方法，大大地提高了讀書效率。
關(guān)于古人讀書方法的感想
其實，古人讀書，目的并不相同，就相當(dāng)多的人而言，具有強烈的功利性色彩。在儒家文化的影響下，“修身、齊家、治國平天下”是古代士人最理想的人生追求，欲實現(xiàn)這一理想，必須走讀書入仕之路，即“學(xué)而優(yōu)則仕”。正如一首古詩所說：“少年須勤學(xué)，文章可立身，滿朝朱紫貴，盡是讀書人。”歷代統(tǒng)治者采取各種措施吸引士人參政。如漢武帝時，設(shè)太學(xué)，實行讀經(jīng)入仕，將讀書與仕途結(jié)合起來，故漢代便流傳“遺子黃金百籝，不如教子一經(jīng)。”(《漢書·夏侯勝傳》)隋唐以后實行科舉制，無論何等出身，均可經(jīng)過考試授官?？婆e制擴大了官吏來源的渠道，極大地刺激了人們的讀書熱情，尤其那些家境貧寒者，更是夜以繼日地刻苦攻讀，爭取入仕，改變自身的社會地位，以實現(xiàn)人生價值。
古人對讀書可以改變命運，并帶來豐厚的利益直言不諱。據(jù)傳宋真宗趙恒曾寫過一首《勸讀詩》，形象地描述了讀書的功利性：
富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多于簇。男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。
元人孔齊在《至正直記》中也講到了讀書的功利作用：
諺云：“日進千文，不如一藝防身”。蓋言習(xí)藝之人可終身得托也。藝之大者，莫如讀書而成才廣識，達(dá)則敬君澤民，流芳百世;窮則隱學(xué)受徒，亦能流芳百世。其次農(nóng)桑最好，無榮無辱，惟尚勤力耳。其次工，次商，皆可托以養(yǎng)身。為子孫計，舍此之外，惟務(wù)假勢力以取富，雖日進千文之錢，亦不免于衰敗零落者，此理之必然也。故曰：“讀書萬倍利”，此之謂也。
在強烈的功利目的驅(qū)動下，古代許多士人克服各種困難，堅持苦讀。西漢人倪寬入太學(xué)讀書，因家貧，資用有困難，便為同學(xué)燒飯以自給。還替別人干農(nóng)活，“帶經(jīng)而鋤，休息則讀誦。”(《漢書·倪寬傳》)后被漢武帝啟用，任御史大夫?？锖夂脤W(xué)，家貧，為讀書，他不僅“鑿壁借光”，還“庸作以供資用”。(《漢書·匡衡傳》)漢元帝時為博士，后任丞相。
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