讀書(shū)的好方法有什么
高效學(xué)習(xí)方法參考愛(ài)因斯坦、牛頓、愛(ài)迪生、高爾基、毛澤東等諸多名人的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)對(duì)名人學(xué)習(xí)方法的借鑒、分析、參考、總結(jié)。今天小編為大家推薦學(xué)習(xí)的方法。
讀書(shū)的好方法——點(diǎn)面讀書(shū)法
“點(diǎn)”的讀書(shū)法，時(shí)間上是讀書(shū)的第一階段。根據(jù)學(xué)習(xí)的需要確定一個(gè)大致的攻讀方向，以此為前提，廣泛地閱讀與之相關(guān)的書(shū)籍。目的在于積累知識(shí)，以求對(duì)攻讀的對(duì)象有一個(gè)總體的、粗略的印象。
“面”的讀書(shū)法，是以“點(diǎn)”讀書(shū)為目標(biāo)的進(jìn)一步掃蕩拓圍階段。就是在對(duì)某一學(xué)科充分了解，把握了其大致脈絡(luò)的情況下，再學(xué)習(xí)與之密切聯(lián)系的臨近學(xué)科的知識(shí)。
可見(jiàn)，廣泛的閱讀博覽可形成知識(shí)的“面”，專業(yè)的深度探索讀書(shū)可形成學(xué)科的“點(diǎn)”。二者有機(jī)結(jié)合就能達(dá)到“以點(diǎn)帶面，以少勝多”的目的。
廣博與精深是知識(shí)大廈的兩塊重要基石，有博無(wú)深流于“雜”，有深無(wú)博流于“陋”。
傳說(shuō)中有一種鼯鼠，它會(huì)飛，會(huì)緣，會(huì)游，會(huì)穴，會(huì)走。但是，它飛翔卻飛不過(guò)屋頂，攀緣而爬不到樹(shù)梢，游水卻游不過(guò)河，打洞又不能藏身;奔跑還不及人跑得快。鼯鼠會(huì)五種本領(lǐng)，卻沒(méi)有一種技藝精湛得足以護(hù)其身、保其命、所以在弱肉強(qiáng)食的生物鏈中，它最終喪生于黃鼠狼之口，也就不足為奇了。
翻開(kāi)近現(xiàn)代史冊(cè)，在那樣一個(gè)外侮內(nèi)憂、舉國(guó)動(dòng)蕩的惡劣治學(xué)環(huán)境下，卻盡出學(xué)術(shù)上堪稱泰斗且博古通今學(xué)貫中西、既博又專的大讀書(shū)人：有革命、治學(xué)兩收獲的孫中山;有一代學(xué)術(shù)“托命”人尤專史學(xué)的陳寅恪;有學(xué)界靜獅、文苑代雄王國(guó)維;有“腳踏東西文化，一箋宇宙華章”的大文學(xué)家林語(yǔ)堂等人。他們不僅在“面”上的涉獵知識(shí)淵博，在各自的領(lǐng)域更是達(dá)到了前所未有的深度。
人的生命是有限的，知識(shí)的海洋卻是浩瀚無(wú)垠無(wú)窮無(wú)盡的，所以無(wú)論任何人，其知識(shí)的廣博是相對(duì)的，知識(shí)的“面”可以依個(gè)人的情況拓寬加大到“無(wú)限大”。錢(qián)鐘書(shū)早在清華讀書(shū)時(shí)，便立志要“橫掃清華圖書(shū)館”。他博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語(yǔ)，學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢煽?jī)卓越，他的淵博是通過(guò)其以文學(xué)為方向、貫通中外的廣泛博覽而成就的，他的博學(xué)廣聞給其文學(xué)創(chuàng)作提供了最有效的奠基，賦予了其作品(如《圍城》、《管錐編》)無(wú)以倫比的魅力。
知識(shí)是觸類旁通的?？傊?，廣博是精深的基礎(chǔ)，精深是廣博的方向。
初學(xué)要廣，入門(mén)要深;知識(shí)面要博，鉆研點(diǎn)要深。
讀書(shū)的好方法——創(chuàng)造學(xué)習(xí)法
俄國(guó)劇作家克里雅日寧曾經(jīng)把讀書(shū)分為三種：一種是讀而不懂;另一種是既讀又懂;還有一種是能讀懂書(shū)上沒(méi)有的東西。讀而不懂，不如不讀;既讀又懂，只懂得書(shū)本上的知識(shí)，也是不夠的;只有通過(guò)讀書(shū)本上的知識(shí)再經(jīng)過(guò)綜合分析，創(chuàng)造出自己的東西，這才是讀書(shū)的最高境界，也就是創(chuàng)造讀書(shū)法。
大多數(shù)人讀書(shū)僅僅滿足于只了解書(shū)本上是知識(shí)，把自己變成一座儲(chǔ)存知識(shí)的“倉(cāng)庫(kù)”，而沒(méi)有把讀書(shū)作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造過(guò)程。如果我們鉆進(jìn)書(shū)里一味死讀書(shū)，過(guò)分迷信書(shū)本上的知識(shí)，不敢有任何自己的見(jiàn)解，就等于把自己完全禁錮在書(shū)本里，那樣就會(huì)讀書(shū)越多，把自己“錮”得越緊。
掌握創(chuàng)造學(xué)習(xí)法最重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力。
首先必須處理好繼承和創(chuàng)造的關(guān)系。創(chuàng)造并不是憑空想像，它是在繼承前人知識(shí)的基礎(chǔ)上得來(lái)的。知識(shí)積累的越多，就越容易發(fā)現(xiàn)其中合理與不合理的成分，從而產(chǎn)生創(chuàng)造的想法。
其次，要克服自卑、自怯的情緒，要珍視自己的獨(dú)立見(jiàn)解。創(chuàng)造力是每個(gè)人都有的，千萬(wàn)不要輕視自己的獨(dú)到見(jiàn)解。盡管有時(shí)它可能很虛幻。
再次，要有打破傳統(tǒng)，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣?？茖W(xué)上新理論的產(chǎn)生，無(wú)不都是對(duì)舊傳統(tǒng)理論的否定。
最后，要分清創(chuàng)造和模仿。宋朝著名的文學(xué)家歐陽(yáng)修，非常喜歡唐朝文人韓愈的作品，并且反復(fù)研讀他的作品竭力向他學(xué)習(xí)。結(jié)果，他的文章雖頗負(fù)盛名，而詩(shī)卻沒(méi)有什么成就。因?yàn)闅W陽(yáng)修學(xué)韓愈文章時(shí)，有創(chuàng)新，有發(fā)展，所以成為后來(lái)的八大家之一;而在學(xué)韓愈詩(shī)時(shí)卻采取了亦步亦趨，墨守成規(guī)的方法，一味的模仿，因此，毫無(wú)發(fā)展，毫無(wú)創(chuàng)新，當(dāng)然在詩(shī)歌方面也就不能自成一家了。
要想熟練的掌握創(chuàng)造讀書(shū)法，還需要很多條件，如：好奇心，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對(duì)圖書(shū)的濃厚興趣，善于思考等等。這些不是一朝一夕就能具備的，需要我們不斷在讀書(shū)的實(shí)踐中摸索和總結(jié)。
如果書(shū)使我們不能、不敢去創(chuàng)造，那就失去了讀書(shū)的意義。
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