人教版七上學(xué)期語文復(fù)習(xí)要點(diǎn)(2)
人教版七上學(xué)期語文復(fù)習(xí)要點(diǎn)
人教版七上學(xué)期語文復(fù)習(xí)要點(diǎn):文言文閱讀
《世說新語》兩則
1.字詞解釋
?、賰?nèi)集:家庭聚會(huì)。
?、趦号鹤又遁叀?/p>
?、壑v論文義:講論,講解討論;文義,詩(shī)文。
?、芏矶E,公欣然曰:俄而,不久,一會(huì)兒;驟,迅速;欣然,高興的樣子。
?、莶羁蓴M:差不多可以相比。差,大致、差不多。擬,相比。
⑥未若柳絮因風(fēng)起:未若,不如;因,憑借。
?、咂谛校浩?,約定。
⑧期日中:日中,正午時(shí)分。
?、嵘崛ィ荷幔瑏G下;去,離開。
⑩尊君在不(fǒu):尊君,對(duì)別人父親的一種尊稱;不,通“否”,沒有。
⑪相委而去:相,副詞,表示一方對(duì)另一方的行為;委,丟下,舍棄。
⑫家君:對(duì)他人稱呼自己的父親。
⑬引:拉。
⑭顧:回頭看。
2.句子翻譯
①公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”
太傅高興地說:“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”
?、谛肿雍鷥涸唬?ldquo;撒鹽空中差可擬。” 兄女曰:“未若柳絮因風(fēng)起。”
他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說:“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說:“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”
?、坳愄鹋c友期行,期日中,過中不至,太丘舍去,去后乃至。
陳太丘跟一位朋友約定一同出門,約好在正午。正午已過,不見那朋友來,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才來。
④友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去。”
那人便發(fā)起脾氣來,罵道:“真不是東西!跟別人約好一塊兒走,卻把別人丟下,自個(gè)兒走了。”
⑤元方曰:“君與家君期日中,日中不至,則是無信;對(duì)子罵父,則是無禮。”
元方說:“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā),您正午不到,就是不講信用;對(duì)人家兒子罵他的父親,就是失禮。”
?、抻讶藨M,下車引之。元方入門不顧。
那人感到慚愧,便從車?yán)锵聛?,想跟元方握手,元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。
3.課文理解
?、佟对佈芬晃臓I(yíng)造了一種怎么樣的家庭氣氛?你對(duì)此有何感受?
營(yíng)造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對(duì)于開發(fā)孩子智力有很大的好處。
②《詠雪》中為什么公大笑樂?對(duì)于兩個(gè)比喻,作者更欣賞哪一個(gè)?你是從哪里看出來的?
“公大笑樂”是因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象,他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂。作者并沒有直接表態(tài),卻在最后補(bǔ)充交代了道韞的身份,這是一個(gè)有力的暗示,表明他更贊賞道韞的才氣。
?、墼绞且粋€(gè)怎樣的孩子?他“入門不顧”是否失禮?從本文中你在做人方面得到什么啟發(fā)?
陳元方是一個(gè)聰敏,懂禮的孩子。
沒有失禮:元方抓住了客人失信、無禮在先,批評(píng)對(duì)方“無信”“無禮”,維護(hù)父親尊嚴(yán),令人欽佩,對(duì)于年僅七歲的孩子我們不能求全責(zé)備。
啟發(fā):做人要誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人。
《論語》十二章
1.字詞解釋
(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之:按時(shí)復(fù)習(xí)
(2)有朋自遠(yuǎn)方來:從
(3)不亦君子乎:指道德上有修養(yǎng)的人
(4)吾日三省吾身:每天;多次反省
(5)與朋友交而不信乎:真誠(chéng),誠(chéng)實(shí)
(6)傳不習(xí)乎:老師傳授的知識(shí)
(7)三十而立:站立,站得住,這里指獨(dú)立做事情
(8)四十不惑:迷惑,疑惑
(9)不逾矩:越過,超過;規(guī)矩,規(guī)范)
(10)溫故而知新:學(xué)過的知識(shí);得到;新的理解與體會(huì)
(11)學(xué)而不思則罔:迷惑,意思是感到迷茫而無所適從
(12)思而不學(xué)則殆:有害
(13)可以為師矣:可以;憑借;做,當(dāng)作
(14)人不堪其憂:忍受
(15)知之者不如好之者:懂得;代詞,……的人;喜歡,愛好
(16)好知者不如樂知者:以……為樂趣
(17)飯疏食飲水:吃飯;粗糧;冷水)
(18)曲肱而枕之:彎曲胳膊;承接連詞
(19)不義而富且貴:不正當(dāng)?shù)氖侄?/p>
(20)于我如浮云:對(duì)于
(21)三人行必有我?guī)熝桑悍褐付鄠€(gè),幾個(gè);于此,意思是“在其中”
(22)擇其善者而從之:好的方面,優(yōu)點(diǎn)
(23)子在川上曰:河流上,河邊
(24)逝者如斯夫:流逝;這,指河水
(25)不舍晝夜:舍棄
(26)三軍可奪帥也:軍隊(duì)的通稱
(27)匹夫不可奪志也:普通的人,男子漢
(28)博學(xué)而篤志:忠實(shí),堅(jiān)守
(29)切問而近思:懇切地提問;多考慮當(dāng)前的事
(30)人不知而不慍:了解;生氣,發(fā)怒
2.句子翻譯
1.子曰:“學(xué)(學(xué)習(xí))而(表順承)時(shí)( 按時(shí)(名詞作狀語))習(xí)(復(fù)習(xí))之,不亦(也是)說(同“悅”)乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知(了解)而(表轉(zhuǎn)折)慍(生氣)不亦君子乎?”
孔子說:“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí),不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來,不也是很快樂的嗎?人們不了解我,我卻不怨恨生氣,不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
2.曾子曰:“吾(我)日(每天,名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身:為(替)人 謀(出主意)而(表轉(zhuǎn)折)不忠乎?與朋友交而(表轉(zhuǎn)折)不信(誠(chéng)信)乎?傳(傳授的知識(shí),名詞做 曾子說:“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心?和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)?傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了?”
3.子曰:“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué),三十而立(獨(dú)立),四十而(表順承)不惑(迷惑),五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律),六十而(順承)耳順,七十而(表順承)從心所欲,不逾(超過)矩(規(guī)范)。”
我十五歲開始立志學(xué)習(xí),三十歲能自立于世,四十歲遇事能不迷惑,五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律,六十歲對(duì)各種言論能明辨是非,到七十歲才可以隨心所欲,又不會(huì)超出規(guī)矩。
4.子曰:“溫(復(fù)習(xí))故(就的知識(shí),形容詞做,名詞) 而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟), 可(可以)以(憑借)為(成為)師矣。”
孔子說:復(fù)習(xí)舊的知識(shí),并從中獲得新的領(lǐng)悟,做到這樣的程度,可以成為老師了。
5.子曰:“學(xué)而(表轉(zhuǎn)折)不思則罔(迷惑),思而(表轉(zhuǎn)折)不學(xué)則殆(有害)。
孔子說:“只學(xué)習(xí)不思考,便會(huì)迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí),就會(huì)有害。”
6.子曰:“ 賢(品德高尚)哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪(忍受)其憂,回也不改其樂(樂于學(xué))。賢哉,回也!”
孔子說:“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯,一瓢水,住在簡(jiǎn)陋的小屋里,別人都忍受不了這種清苦,顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
7.子曰:“知之(代詞,指代學(xué)問)者(……的人)不如好(喜歡,愛好)之者,好之者不如樂(以……為樂趣,名詞意動(dòng)用法)之者。”
孔子說:“對(duì)于學(xué)習(xí),了解怎么學(xué)習(xí)的人,不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人,又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。”
8.子曰:“飯(吃飯,名詞作動(dòng)詞)疏(粗糧)食飲水(冷水),曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之,樂(樂趣)亦在其中矣。不義(正當(dāng)手段)而富且貴,于(對(duì)于)我如浮云。”
孔子說:“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。”新 課 標(biāo) 第 一 網(wǎng)
9.子曰:“三(幾個(gè))人行,必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞,學(xué)習(xí)),其不善者而改之。”
孔子說:“幾個(gè)人一起走路,其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí),看到他不好的地方就作為借鑒,改掉自己的缺點(diǎn)。”
10.子在川(河)上曰:“逝(流逝)者如斯(這)夫,不舍(舍棄)晝夜。”
孔子在河邊感嘆道:“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣,日夜不停。”
11.子曰:“三軍(軍隊(duì))可奪帥也,匹夫(普通人)不可奪志也。”
孔子說:“軍隊(duì)的主帥可以改變,普通人的志氣卻不可改變。”
12.子夏曰:“博(廣泛)學(xué)而(表并列)篤志,切(懇切)問而(表并列)近思,仁(仁德)在其中矣”
子夏說:“廣泛地學(xué)習(xí),堅(jiān)守自己的志向,遇不明事能懇切地向別人發(fā)問,多考慮當(dāng)前的問題,仁德就在其中了。”