初一上冊語文知識歸納蘇教版
語文是一個不斷積累的過程，想要在初一學(xué)好語文需要對語文的知識點進(jìn)行歸納總結(jié)，以便復(fù)習(xí)。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的初一上冊語文知識歸納，希望可以幫到你!
初一上冊語文知識歸納
一、詞匯積累
癡想 隱秘 凝成 喧騰 一瞬間 啜泣 納罕 頭暈?zāi)垦?小心翼翼 騷擾 小憩
糟蹋 庸碌 擎天撼地 迸濺 佇立 伶仃 忍俊不禁 仙露瓊漿 蜂圍蝶陣 盤虬臥龍
綴連 倔強 洗濯 玷污 詛咒 冉冉 雛形 繁弦急管 玲瓏剔透 具體而微 慧心
嬉戲 閑適 稟告 厄運 心曠神怡 險象迭生 執(zhí)著 鞭策 奢望 蹂躪 猝然長逝
醞釀 黃暈 抖擻 鑲 水藻 貯蓄 澄清 逝川 湛藍(lán) 唱和 玄奧 犬吠 凝神
津津樂道 丁丁 棲息 歸泊 寥闊 枯涸 清洌 夢寐 竦峙 澹澹 骸骨 蔥蘢
峰巒 預(yù)兆 一霎間 狩獵 喑啞 靜謐 窸窣 開膛破肚 海域 一葉孤舟 高插青冥
碧瓦飛甍 直接霄漢 黯然縹緲 一切烏有 丫杈 憔悴 肅殺 訣別 蕩漾 嫌惡 什物 驚惶
瑟縮 傲然 虐殺 寬恕 恍然大悟 苦心孤詣 攥 逮 怦怦 寒顫 嫩芽 霎時 水波粼粼
羅摩衍那 匿笑 花瓣 沐浴 禱告 妄棄 至愛 炫耀 稱職 妥當(dāng) 頭銜 爵士 駭人聽聞
隨聲附和 縹緲 籠罩 疏星 女媧 澄澈 莽莽榛榛 嬉戲 哞哞 潺潺 孿生 癢酥 踉踉蹌蹌
二、課文理解
1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩，詩人運用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現(xiàn)。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是"我"童年時一次"脫險"的經(jīng)歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。
3、《生命 生命》是香港女作家杏林子(本名劉俠)的一篇散文。這篇文章通過三個事例引出了對"生之欲望"、"生命力"和"生命"的感悟，并從不同的側(cè)面引發(fā)出了三點思考：即必須對自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓人生更有意義;要讓有限的生命發(fā)揮了無限的價值，使我們活得更為光彩有力;要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到"花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的"。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的"閑情記趣"一章，本文的主旨是寫作者兒時的"物外之趣"。
6、《理想》是詩人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由臺灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患?！堵潆y的王子》通過王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。
9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學(xué)家瑪麗·居里(即居里夫人)，在這篇文章中，作者闡述了一個位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是"謀求物質(zhì)上的利益。"其二，科學(xué)工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。
10、《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如"學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎"，"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆";有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如"見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。""三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?quot;還有變修身做人的，如"士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。""己所不欲，勿施于人。"等。
11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運用比喻，突出了春天新、美、力的特征。
12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長篇小說《駱駝祥子》和話劇《茶館》等。《濟南的冬天》一文，開篇就以對比的寫法突出了濟南無風(fēng)、無霧(響晴)，無毒日(溫晴)的寶地特點，然后，從陽光朗照下的山;薄雪覆蓋下的山;不結(jié)冰的水三個方面寫了濟南的冬天。表達(dá)了對濟南的贊美之情。
13、《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨具匠心，給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來是古橋、古樹等自然界的朋友。然后通過與這些朋友互拆心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達(dá)了對大自然的熱愛之情。
14、《秋天》這首詩，選自詩人、評論家何其芳的《預(yù)言》。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。
15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩(五律、七律)、宋詞和元曲。
第一首《觀滄?！酚蓶|漢政治家、軍事家曹操所作，全詩以"觀"字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來被視為"建安風(fēng)骨"的代表作。
第二首《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩人無比熱愛江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。
第三首《錢塘湖春行》由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩通過抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。
第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過描寫農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)了作者的閑適心情。詞的上片寫景其實是烘托，下片寫避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。
第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)所作。天凈沙是曲牌名。這支"曲"通過九個具有明顯深秋色彩的互不相干的事物(前三句所寫景物)。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個統(tǒng)一體。通過相互映襯達(dá)到情景妙合無痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。
16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，"吟"是古典詩歌的和種名稱，這里是"贊頌"的意思。作者以優(yōu)美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。
17、《看云識天氣》是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系;不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運用了總分總的關(guān)系。
18、《綠色蟈蟈》是法國著名的昆蟲學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲的故事》(《昆蟲記》)，作者采用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)。魯迅曾把《昆蟲記》稱為"講昆蟲故事""講昆蟲生活"的楷模。
19、《月球上的足跡》真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從"準(zhǔn)備、登月、升空、返航"四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。
20、《山市》選自《聊齋志異》(一部文言短篇小說集)，作者是清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，世稱"聊齋先生"。山市，山中蜃景，與"海市蜃樓"相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。
21、《風(fēng)箏》選自魯迅的散文詩集《野草》。魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，我國偉大的思想家，文學(xué)家，革命家。他在1918年第一次以"魯迅"為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發(fā)表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以"風(fēng)箏"為線索，圍繞"風(fēng)箏"敘寫了封建教育思想對兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對冷酷現(xiàn)實的極端憎惡。
22、張之路的《羚羊木雕》以"羚羊木雕"為線索， 通過"查問木雕--贈送木雕--取回木雕"幾個情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。
23、《散步》以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現(xiàn)了一幅動人的畫面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。
24、詩兩首?！督鹕ā芬?quot;假如我變成了一朵金色花"生發(fā)想象，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔?！都埓凡捎猛形锛那榈氖址ǎ磉_(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對日夜思念的母親的深情呼喚，是獻(xiàn)給親愛的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象征漂泊無依的孤獨，象征思念母親、思念祖國的一顆心，象征詩人純潔、美好的心愿。
25、《世說新語》兩則?！对佈愤x自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學(xué)、政事等36門。本文編入"言語"門。通過謝太傅一家雪后賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態(tài);而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象?！蛾愄鹋c友期》記陳記七歲時的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。"無信"和"無禮"為全篇核心。
26、《皇帝的新裝》是19世紀(jì)丹麥著名的童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。
27、《郭沫若詩兩首》?！短焐系慕质小啡〔挠谖覈糯嘘P(guān)牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情?！鹅o夜》在寫法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無盡的回味和向往。這首詩立足"靜夜"，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍珠淚。寄托詩人的失望情緒，隱含對祖國、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。
28、《女媧造人》以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。
29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從"影子""螢火蟲"對盲孩子的關(guān)愛、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來關(guān)愛弱者，只有"愛"才能使他們感受到生活的光明和美好。
30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對盲目自高自大的赫耳墨斯進(jìn)行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質(zhì)，不能愛慕虛榮;另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績后不要驕傲自滿，得意忘形?！吨亲右舌彙诽嵝盐覀儾荒芨鶕?jù)親疏遠(yuǎn)近去判斷人和事情，不能心存偏見?！度淌яR》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。
三、句子翻譯：
1、能張目對日，明察秋毫：能睜大眼睛對著太陽，非常細(xì)小的東西也看得很清楚?；颍耗鼙牬笱劬χ?，目力足以看清秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛。
2、心之所向，則或千或百，果然鶴也：心里這樣去想，那么成千成百的蚊子果然像變成鶴一樣?；颍盒臅r想的是鶴，那么呈現(xiàn)在眼前或是成千，或是上百飛舞的都是鶴了。
3、故時有物外之趣：所以常常有超出事物本身的樂趣。
4、神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院：定下神來，抓住了癩蝦蟆，用鞭子打了幾十下，把它趕到其它院里去了。
5、三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以做我的老師的人在中間;選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果有，就要改掉它。
6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：光讀書學(xué)習(xí)，卻不知道思考，就迷惑不解;光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會疑惑而無所得。
7、溫故而知新，可以為師矣：溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
8、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?學(xué)習(xí)了以后時時溫習(xí)它，不也是快樂的嗎?
9、吾日三省吾身：我每天多次地檢查我自己。
10、士不可以不弘毅：士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定。
11、己不所欲，勿施于人：自己不喜歡的事，不要施加在別人身上。
12、孫公子禹年與同人飲樓上：公子孫禹年和同業(yè)朋友在樓上喝酒。
13、念近中無禪院：想想附近沒有這樣的寺院。
14、或憑或立，不一狀：有的靠著，有的立著，姿態(tài)各不相同。
15、然數(shù)年恒不一見：但經(jīng)常幾年也不出現(xiàn)一次。
16、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計：其中，有的像樓臺，有的像殿堂，有的像牌坊，清清楚楚地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)量有億萬個。
17、既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，真接霄漢：不久，風(fēng)住天清，一切都沒有了，惟獨有一座高樓，上與天接。
18、撒鹽空中差可擬：跟把鹽撒在空中差不多。
19、未若柳絮因風(fēng)起：不如比作風(fēng)吹柳絮滿天飛。
20、即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也：(謝道韞)就是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。
21、非人哉!與人期行，相委而去：真不是人!跟別人約好一塊走，卻丟下我走了。
22、日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮：您正午不到，就是不計信用;對著人家兒子罵他的父親，就是失禮。
23、暮而果大亡其財：晚上果然丟失了大量的財物。
24、其家甚智其子，而疑鄰人之父：這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑是隔壁的老人干的。
25、家富良馬，其子好騎，墮而折其髀：家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，從馬上摔下來，摔斷了大腿。
26、居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)：過了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。
四、詩文默寫：
1、《觀滄?！分?，詩人借助奇特想象來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛;若出其里。
2、《觀滄?！分斜憩F(xiàn)詩人博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛;若出其里。
3、《觀滄?！分兄︿秩敬蠛Ｄ欠N蒼茫渾然的氣勢，給人一種堅定倔強的感覺的句子是：水何澹澹，山島竦峙。
4、《次北固山下》中，把平野開闊，大江直流，波平浪靜的景象表現(xiàn)出來的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
5、《次北固山下》中，"形容景物，妙絕千古"的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。
6、《次北固山下》中，在描寫景物、節(jié)令之中，蘊含著一種自然理趣的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。
7、《次北固山下》中，表達(dá)作者思鄉(xiāng)之情的句子是：鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。
8、《錢塘湖春行》中描寫鶯歌燕舞的詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
9、辛棄疾《西江月》中，表達(dá)詩人喜悅心情的句子是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
10、馬致遠(yuǎn)斷腸人在天涯。中點明主題的一句是：斷腸人在天涯。
11、馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中，表達(dá)作者思鄉(xiāng)之情的句子是：斷腸人在天涯。
12、唐代詩人在《題破禪寺后禪院》中描寫禪院幽靜的句子是：曲徑通幽處，禪房花木深。
13、人們常用曹操的《龜雖壽》中的詩句：老驥伏櫪，志在千里來比喻人雖老了卻仍有雄心壯志。
14、孟浩然的《過故人莊》中描繪山村中優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)光的句子是：綠水村邊合，青山郭外斜。表現(xiàn)對田園喜愛之情的詩句是：開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
15、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)對友人不幸遭貶深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
16、《論語》中表達(dá)要善于向周圍有長處的人學(xué)習(xí)的名句是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
17、《論語》論述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
18、《錢塘湖春行》一詩中的頷聯(lián)是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
19、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》的主旨句是：斷腸人在天涯
20、《題破山寺后禪院》中，表現(xiàn)了華夏文化常常講究曲折美、層次美的美學(xué)思想，詩句是曲徑通幽處，禪房花木深。
21、杜牧的《泊秦淮》中表現(xiàn)詩人憂國憂民的思想感情的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》
22、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中被譽為"天然奇偶"的兩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
23、朱熹的《觀書有感》中告訴我們，要不斷地積累，不斷地創(chuàng)新，方能達(dá)到一個新的境界。其詩句是：問渠那得清如許，為有源頭活水來
24、李商隱的《夜雨寄北》中，通過想像，具體細(xì)膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖的句子是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時
25、楊萬里的《過松源晨炊漆公店》中，充分表現(xiàn)了前進(jìn)道路上會有一定困難，要做好充分的準(zhǔn)備，不可以被一時的成功所迷惑，失掉了長遠(yuǎn)的目標(biāo)的詩句是：正入萬山圈子里，一山放出一山攔
26、李清照的《如夢令》中，表達(dá)了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情的句子是：爭渡，爭渡。
初一上冊語文學(xué)習(xí)方法
一、學(xué)會利用語文書
不要單純認(rèn)為讀書就是念字，泛泛而讀，作用不大，收效甚微。因此有必要首先下一番功夫，學(xué)會從整體到局部再從局部到整體，認(rèn)真研讀課本。
學(xué)期初，新書一到手，先要看目錄看說明，甚至插圖、附錄。明確本學(xué)期的任務(wù)和重點，然后逐單元閱讀單元提示，明確各單元的具體任務(wù)。還可以摘抄或列表格來加深印象，隨時參照。在每一課的課文閱讀上學(xué)會“讀提示——做預(yù)習(xí)——提問題——解疑難——做練習(xí)——寫總結(jié)”六步讀書法。做到讀通、讀懂、讀好。
在利用課本的同時還有一個非常重要的方法，具體做法是：在閱讀語文書的同時，還要注意勾畫出文中的重點句、生字詞及疑難問題。魯迅先生就喜歡邊讀書邊在書上勾畫，濃圈密點、腳注眉批，當(dāng)有人向他借書時，他總是另外買一本借給別人，因為他的書經(jīng)過勾畫批注已變成他的服務(wù)工具了。再如老師的教科書，也是如此，這種在課文的字里行間勾畫讀書法，既可以使我們讀書時思想集中，提高效率，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還有利于我們復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)時只要翻翻書，重點難點一目了然。
學(xué)會利用書，還應(yīng)做到把文質(zhì)兼美的課文當(dāng)作自己學(xué)習(xí)寫作的范文，尤其是初一寫作文應(yīng)從有意識的模仿開始，然后逐漸形成自己的風(fēng)格。
二、學(xué)會上課聽講
在校學(xué)習(xí)，聽課是獲得知識，轉(zhuǎn)變能力的重要途徑，怎樣才能提高聽課效率呢?我認(rèn)為要做到：看、聽、記、問、思五點：
1、眼看
科學(xué)實驗表明，從記憶的保持速度上說，“看”的記憶為最好，上課時看老師講課，看黑板上的板書，掛圖、投影等，看課文內(nèi)容。課堂上老師既是演員又是導(dǎo)演，要注意看老師的表情，手勢等各種體態(tài)語言，板書是老師精心設(shè)計的一課的重點內(nèi)容，要一字一句看明白，力爭做到過目不忘，在老師的指導(dǎo)下看課文內(nèi)容，邊看邊思邊記。眼、腦、手并用，學(xué)習(xí)效果好。
2、耳聽
上課時要耳聽一方。聽老師的講析，聽老師的提問，聽同學(xué)的發(fā)言，跟上老師講課的思路，積極思考，聽出重點、難點、疑點。只要認(rèn)真用心聽，聽出這幾個關(guān)鍵，不僅可以以點帶面，提高記憶力，還可以增強理解力。
3、筆記
看明白聽清楚并不夠，還要認(rèn)真記筆記。記筆記，以看、聽為主，筆記為輔。要記重點，老師的板書、開場白是重點。有的學(xué)生開頭沒注意，再聽后話，不知所云。有的認(rèn)為開場白是閑話，不注意聽，當(dāng)聽到正題，才知閑話不閑，想記，晚了。老師提的要求是重點，如“××段要重點分析理解，××內(nèi)容了解即可。”老師講的結(jié)論也是重點，這往往是“畫龍點睛”之筆。
記在哪?語文課上一般記在書上即可，學(xué)完一課后再歸納整理記到筆記本上，整理總結(jié)的過程又是一次消化吸收的過程。
怎樣記?充分利用老師講課的間隙，如重復(fù)、停頓、板書時搶記，逐漸培養(yǎng)聽記結(jié)合的能力。
4、積極答問
課上答問，一種是“內(nèi)心獨白”自問默答;另一種是老師提問時，與同學(xué)齊答或舉手起立獨答。這是一個模仿學(xué)習(xí)的方式，或是成功，或是失敗，總有收獲。積極答問能鍛煉自己的反應(yīng)與表達(dá)能力，當(dāng)然問還包括向老師提問，請老師答疑。及時解決自己在聽課過程中遇到的問題。
三、認(rèn)真對待作業(yè)
做作業(yè)，要目的明確，切忌以下幾點。其一，單純?yōu)榱送瓿?ldquo;任務(wù)”，向老師交差;其二，做作業(yè)前不認(rèn)真看書、消化課本內(nèi)容，甚至連概念都沒弄清;其三，不動腦筋，套書本格式做作業(yè);其四，抄襲別人作業(yè)，互相核對答案。這樣做作業(yè)盡管也花費了不少時間，但是錯誤多、效率低、容易遺忘。
做作業(yè)究竟應(yīng)達(dá)到什么目的呢?首先，可以加深對知識的理解，有利于將書本知識轉(zhuǎn)化為自己的知識;其次，它可用來檢查學(xué)習(xí)效果，發(fā)現(xiàn)問題，以便及時補救;第三，通過做作業(yè)，促使同學(xué)們積極思考，培養(yǎng)分析、解決問題的能力;第四，做作業(yè)可以累積資料，為了全面復(fù)習(xí)做好準(zhǔn)備。
初一上冊語文學(xué)習(xí)習(xí)慣
1、熟讀、背誦的習(xí)慣。古代的學(xué)校，誦讀之聲不絕于耳，他們?nèi)杖照b，天天讀，讀得搖頭晃腦，讀得唾沫橫飛，讀得喉干舌燥，所以古時候有“手肘成胝，口舌成瘡”之說。學(xué)習(xí)語文，必須養(yǎng)成熟讀背誦課文的習(xí)慣。因為一方面，只有在反復(fù)的誦讀中才能實現(xiàn)識字悟意的目的，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”;另一方面，只有在反復(fù)的誦讀中才能深刻的感受漢語所特有的審美表現(xiàn)力。比如，漢語的抑揚頓挫的節(jié)奏感，那和諧悅耳的韻律感，不通過誦讀是很難品味出來的。其他諸如詞匯美、句式美等，都要在反復(fù)誦讀中予以體會。從這個意義上講，中學(xué)課本中的每一篇范文都要熟讀成誦，特別古詩古文。常說語文學(xué)習(xí)“要死要活”，就是要“死背”。自己不讀不背，光聽老師講得天花亂墜，是學(xué)不好語文的。中學(xué)時代，是青少年記憶力最佳時期，多讀多背，能開闊視野，能增長知識，陶冶情操，發(fā)展智力，錯過“季節(jié)”要補救，就來不及了。
2、精思的習(xí)慣。讀書的同時必須學(xué)會思考。要眼到、口到、心到，不能“小和尚念經(jīng)——有口無心”。只有精思，才能有自己獨到的感受、獨到的理解、獨到的體驗和評價，才能產(chǎn)生新的疑問，有新的發(fā)現(xiàn)，有新的發(fā)展。
3、博覽的習(xí)慣。我們說某人學(xué)識淵博，“淵”是指高深，“博”是指廣泛，語文學(xué)習(xí)最講究“博”。古今中外、天文地理都要涉獵，以開闊視野，形成知識網(wǎng)絡(luò)。所以希望多讀有益的課外書，廣泛的瀏覽各種報刊雜志，學(xué)會從電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)上獲取信息，學(xué)會粗讀、通讀、跳讀等方法。閱讀量增加了，語文水平自然也會提高的。
4、勤查工具書的習(xí)慣。語文是一門包羅萬象的語言文字學(xué)科，學(xué)習(xí)中離不開工具書。工具書用好了，學(xué)習(xí)就事半功倍。常遇到學(xué)生問“老師，這個字怎么讀”這樣的問題，我一般不會告訴他。我請他自己去查字典，培養(yǎng)他的能力，自己查工具書認(rèn)識的，印象也自然深刻些!也希望大家今后少問這樣的簡單問題。
5、有意識積累的習(xí)慣。學(xué)習(xí)語文是一個積累的過程，不可一蹴而就，只有長期的積累才能使語文學(xué)得更好。積累也就需要大量地閱讀與背誦，當(dāng)我們空閑的時候，讀一讀，好的書籍或文章不僅能豐富知識，還能陶冶你的性情。不過，不能只是讀，還要思考，我們應(yīng)準(zhǔn)備一個記錄與摘抄的本子，在閱讀的過程中將遇到的好的句子抄下來，并不時地看看，讓它們變?yōu)樽约旱臇|西。當(dāng)遇到疑點，難點時，也要記下來，與旁人討論，聽取別人的看法。這樣才會有所長進(jìn)，水平才會提高。“好記性不如爛筆頭”，一般的人對讀過的書日子久了就沒有多少印象了，等到要用的時候“書到用時方恨少”。有意識的積累，可以使人博學(xué)多才，用時得心應(yīng)手。
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