初中語文古今異義詞歸納總結
語文學習重在熏陶漸染，貴在日積月累，學習文言文更是如此。以下是學習啦小編分享給大家的初中語文古今異義詞歸納，希望可以幫到你!
初中語文古今異義詞歸納
1.鄙：(古義：邊境。今義：品質(zhì)低下。)蜀之鄙有二僧(《為學》)
2.顧：(古義：反而，難道。今義：有看的意思;還有照管、注意的意思。)顧不如蜀鄙之僧哉(《為學》)
3.爺：(古義：指“父親”。今義：指“爺爺”。)卷卷有爺名(《木蘭詩》)
4.但：(古義：只、只不過。今義：轉(zhuǎn)折連詞)但聞黃河流水鳴濺濺(《木蘭詩》)
5.安：(古義：疑問代詞“怎么”。今義：常用于“安靜”、“安全”)爾安敢輕吾射(《賣油翁》)
6.再：(古義：專指第二次。今義：常用于重復，表“又一次”的意思。)如是再三(《宋定伯促鬼》)
7.交通：(古義：交錯相通。今義：泛指交通運輸或郵電事業(yè)。)阡陌交通(《桃花源記》
8.妻子：(古義：是妻子和兒女。今義：是專指男子的配偶。)率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)
9.無論：(古義：更不必說。今義：表示條件關系的關聯(lián)詞。)無論魏晉(《桃花源記》)
10.如此：(古義：像這樣。今義：“這樣”的意思。)詣太守，說如此(《桃花源記》)
11.識：(古義：記今義：知道，認識)默而識之(《論語》十則)
12.居：(古義：停留、過了。今義：居住、住所。)居十日，扁鵲復見(《扁鵲見蔡桓公》)
13.益：(古義：更、更加。今義：多用于名詞，利益、益處。)不治將益深(《扁鵲見蔡桓公》)
14.請：(古義：“問”的意思。今義：邀、聘、求之意。)臣是以無請也(《扁鵲見蔡桓公》)
15.走：(古義：“跑”的意思。今義：行走。)望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)
16、故：(古義：副詞，特意。今義：事故、所以。)故使人問這(《扁鵲見蔡桓公》)
17.湯：(古義：熱水。今義：菜或面做的稀狀食物。)及其日中如探湯(《兩小兒辯日》)
18.去：(古義：離。今義：到……(用于從所在地到另一個地方。)我以日始出去人近(《兩小兒辯日》)
19.社：(古義：土地神。今義：社會的一個團體，指共同工作或一種集體組織。)春社近(《游山西村》)
20.郭：(古義：外城。今義：僅用于姓氏。)青山郭外斜(《過故人莊》
21.鮮美：(古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。)芳草鮮美(《桃花源記》)
22.雖：(古義：即使，表示假設關系的連詞。今義：雖然，表示轉(zhuǎn)折關系。)雖人有百手(《口技》)
23.股：(古義：大腿。今義：屁股。)兩股戰(zhàn)戰(zhàn)(《口技》)
24.文理：(古義：文采和道理。今義：文章內(nèi)容方面和詞句方面的條理。)其文理皆有可觀者(《傷仲永》)
25.無為：(古義：無須，不要。今義：順其自然，不必有所作為。)無為在歧路(《送杜少府之任蜀州》)
26.兒女：(古義：小孩和女子。今義：指子女。)兒女共沾巾(《送杜少府之任蜀州》)
27.何苦：(古義：愁什么。今義：表示反問語氣，不值得，犯不著。)何苦而不平(《愚公移山》)
28.鴻：(古義：大。今義：鴻雁，書信。)談笑有鴻儒(《陋室銘》)
29.絲竹：(古義：指琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂的聲音。今義：絲綢和竹子。)無絲竹之亂耳(《陋室銘》)
30.致：(古義：對……說話。今義：指在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼念等的話。)聽婦前致詞(《石壕吏》)
31.裙：(古義：泛指衣裳。今義：指裙子。)出入無完裙(《石壕吏》)
32.烈士：(古義：指有雄心壯志的人。今義：指為正義事業(yè)獻出生命的人。)烈士暮年(《龜雖壽》)
33.一般：(古義：一種。今義：指普通。)別有一般滋味在心頭(《相見歡》)
34.蹉跎：(古義：過時。今義：用于光陰白白地過去。)年已蹉跎(《周處》)
35.令：(古義：好的。今義：命令。)令名不彰(《周處》)
36.坐：(古義：犯罪。今義：多用于“坐下”。)何坐(《晏子使楚》)
37.其實：(古義：兩個詞;其：代詞，它的;實：果實。今義：一個詞，用來說明某?一事實的連詞。)其實味不同(《晏子使楚》)
38.小生：(古義：小青年，后生。今義：指戲曲藝術中的一種角色。)隸而從者，崔氏二小生(《小石潭記》)
39.居：(古義：停留，這里是經(jīng)過的意思。今義：住。)居數(shù)月(《塞翁失馬》)
40.十九：(古義：十分之九。今義：指一個數(shù)目“十九(19)”。)死者十九(《塞翁失馬》)
41.金：(古義：古代計算金屬貨幣單位，一兩為一金。今義：金銀的金。)請獻十金(《公輸》)
42.可：(古義：大約。今義：常用作表示可以、可能、許可、值得等。)高可二黍許(《核舟記》)
43.簡：(古義：簡拔，選擇。今義：簡單。)蓋簡桃核修狹者為之(《核舟記》)
44.休：(古義：吉祥。今義：休息。)休寢降于天(《唐雎不辱使命》)
45、蓋：(古義：句首發(fā)語詞，引出下面的推測、判斷或說明。今義：蓋住、蓋子。)蓋余之勤且艱若此(《送東陽馬生序》)
46.往往：(古義：到處、處處。今義：常常。)卒中往往語(《陳涉世家》)
47.絕境：(古義：是與世隔絕的地方。今義：是沒有辦法，沒有出路的境地。)率妻子邑人來此絕經(jīng)(《桃花源記》)
48.借第：(借：古義是即使，假使。今義指暫時用別人或暫時給別人用的錢或物。第：古義是僅、只。今義：表示次序。)借第令毋斬(《陳涉世家》)
49.會計：(古義：是兩個動詞，聚會商議。今義：一個詞，名詞，指從事財務工作的人員。)號令召三老豪杰與皆來會計事(《陳涉世家》)
50.適：(古義：往。今義：適合，適當。)郁郁適茲土(《送董邵南游河北序》)
51.惡：(古義：怎么，表示疑問，讀“wū”。今義：罪惡，厭惡。)吾惡知其今不異于古所云邪(《送董邵南游河北序》)
52.謝：(古義：致謝。今義：常作禮貌用語。)長跪而謝之曰(《唐雎不辱使命》)
53.戾：(古義：至，到達。今義：罪過，乖張。)鳶飛戾天者(《與朱元思書》)
54.經(jīng)綸：(古義：治理，籌畫。今義：政治規(guī)律，如“滿腹經(jīng)綸”。)經(jīng)綸事務者(《與朱元思書》)
55.山河：(山：古義：指華山。今義：泛指一切山。河：古義指黃河。今義：泛指一切河流。)山河表里潼關路(《山坡羊?潼關懷古》)
56.親戚：(古義：指父母兄弟姐妹在內(nèi)的至親。今義：專門指族外有婚姻關系的親戚。)寡助之至，親戚畔之(《得道多助，失道寡助》)
57.池：(古義：護城河。今義：池水，池塘。)城非不高也，池非不深也。(《得道多助，失道寡助》)
58.語：(古義：告訴;說。今義：話語;說話。)貧者語于富者曰(《為學》)
59.子：(古義對對方的敬稱，相當于您。今義：兒子。)子何恃而往(《為學》)
60.走：(古義：跑。今義：行走)雙兔傍地走(《木蘭詩》)
61.將：(古義：或許。今義：接近。)將非鬼也(《宋定伯促鬼》)
62.耳：(古義：罷了。今義：耳朵。)不習渡水故耳(《宋定伯捉鬼》)
63.去：(古義：離去。今義：到哪;前往。)得錢千五百，乃去(《宋定伯捉鬼》)
64.但：(古義：只。今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞。)但聞屏障中撫尺一下(《口技》)
65.聞：(古義：聽。今義：用鼻子嗅。)微聞有鼠作作索索(《口技》)
66.是：(古義：此。今義：判斷詞。)自是指物作詩立就(《傷仲永》)
67.馨：(古義：美好。今義：芳香。)惟吾德馨(《陋室銘》)
68.形：(古義：身。今義：樣子。)無案牘之勞形(《陋室銘》)
69.方：(古義：方圓。今義：方向或四個角都是90度的四邊形，六個面都是方形的?六面體。)方七百里(《愚公移山》)
70.曾：(古義：并，尚且，連……都……。今義：曾經(jīng)。)曾不能魁父之丘(《愚公移山》)
71.舉：(古義：被起用。今義：舉起。)傅說舉于版筑之間(《生于憂患，死于安樂》)
72.征：(古義：表現(xiàn)，征給。今義：征求，象征。)征于色發(fā)于聲而后喻(《生于憂患，死于安樂》)
73.發(fā)：(古義：被任用。今義：送出，交付。)征于色發(fā)于聲而后喻(《生于憂患，死于安樂》)
74.喻：(古義：明白，了解。今義：比喻。)征于色發(fā)于聲而后喻(《生于憂患，死于安樂》)
75.入：(古義：國內(nèi)。今義：進入。)入則無法家拂(《生于憂患，死于安樂》)
76.鐘：(古義：一種容器。今：計時器具或中空的響器。)萬鐘于我何加焉(《魚我所欲也》)
77.開張：(古：擴大。今：(店鋪)開始營業(yè))誠宜開張圣聽(《出師表》)
78.義：(古：適宜，恰當。今：意義，含義。)引喻失義(《出師表》)
79.痛恨：(古：痛心，遺憾。今：極為仇恨。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(《出師表》)
80.異同：(古：差異，偏義復詞。今：不同與相同。)不宜異同(《出師表》)
81.卑鄙：(古：身份低微，出身鄙野。今：道德品質(zhì)十分惡劣。)先帝不以臣卑鄙(《出師表》)
82.感激：(古：感動，激動。今：感謝。)是感激(《出師表》)
83.獎：(古：勉勵，鼓勵。今：獎勵，嘉獎。)當獎率三軍(《出師表》)
84.所以：(古：用來……的原因。今：表示因果關系的關聯(lián)詞。)此所以報先帝而忠陛下之職分也。(《出師表》)
85.涕：(古：眼淚。今：鼻涕。)臨表涕零(《出師表》)
86.精力：(古：精神與毅力。今：精神和體力。)以精力自致者(《墨池記》)
87.間：(古：參與。今：隔開，不連接，中間，空間，或時間。)又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)
88.鄙：(古：鄙陋，這里指目光短淺。今：輕視，看不起。)肉食者鄙(《曹劌論戰(zhàn)》)
89.犧牲：(古：指祭祀用的豬、牛、羊等。今：為正義事業(yè)舍棄生命，引申為舍棄某種利益，也指損害一方的利益。)犧牲玉帛(《曹劌論戰(zhàn)》)
90.忠：(古：盡力做好本分的事。今：忠誠。)忠之屬也(《曹劌論戰(zhàn)》)
91.獄：(古：訴訟案件，罪案。今：監(jiān)禁罪犯的地方。)小大之獄(《曹劌論戰(zhàn)》)
92.可以：(古：可以憑借。今：表示許可，可能。)可以一戰(zhàn)(《曹劌論戰(zhàn)》)
93.情：(古：實情。今：感情。雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)
94.再：(古：第二次。今：又一次。)一鼓作氣，再而衰(《曹劌論戰(zhàn)》)
95.假(jiǎ)：(古：借。今：虛偽的，不真實的。)每假借于藏書之家(《送東陽馬生序》)
初中語文文言文學習方法
1.重視預習，學會自學
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把字詞學“活”。
2.遵循“字不離句”的原則去理解、體會
不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語境”去揣摩。
3.要牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。
二、語文教材強調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養(yǎng)語言感悟能力。誦讀可分四步進行：
1.借助注釋，粗讀課文
預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然后在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。結合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再聯(lián)系上下文，對課文內(nèi)容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
2.質(zhì)疑、解難，細讀課文
通過課內(nèi)細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析。要增進對文章內(nèi)容的理解。
3.深入領會，精讀課文
精讀時要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。
4.鑒賞評價，熟讀課文
這一步主要靠課后同學們主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內(nèi)容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。
初中語文學習建議
1、語文學習方法五原則
?、叛驖u進。語文學習應注重基礎，切忌好高務遠，急于求成。每天，能認真的練幾十個字，每周能熟練的背幾首詩，仔細的讀幾篇文章;一個學期讀幾本名著，做幾本讀書筆記，語文水平就會大有長進。
⑵熟讀精思。就是要根據(jù)記憶和理解的辨證關系，把記憶和理解緊密結合起來，兩者不可偏廢?！笆熳x”，要做到“三到”：心到、眼到、口到?！熬肌保朴谫|(zhì)疑問難，最終解決問題。
?、亲郧笞缘?。就是不要為讀書而讀書，應當把所學的知識加以吸收，變成自己的東西，做到讀寫結合。
?、炔┭薪Y合。堅持博研結合，一是要廣泛閱讀，二是精讀，二者不能缺一，又要有機結合。
?、烧Z文學習的外延與生活的外延相等。《紅樓夢》語云：事事洞明皆學問，人情練達即文章。語文學習，如果只局限于課堂是學不好的。
2、運用聯(lián)想和想象
聯(lián)想和想象伴隨學習語文的始終，聽說讀寫都離不開聯(lián)想和想象。例如，我們學習朱自清的《春》，就可以聯(lián)想起我們學習過的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”、“淺草才能沒馬蹄”、“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的詩句，還可以通過想象在頭腦再現(xiàn)文章的內(nèi)容和情景。我們通過聯(lián)想和想象，可以豐富學習的內(nèi)容，還可以加深對文章的理解，甚至可以對文章進行加工處理。因此，在語文學習的整個過程中，同學們應該有意識的培養(yǎng)自己的聯(lián)想和想象能力，有意識的在閱讀過程中，把對語言文字的學習和對生活的感知與思考結合起來。
3、積極主動的參與課堂活動
在學校里，語文學習主要表現(xiàn)為在教師的指導下對語文課本的學習。對課本中的文章，老師有老師的理解，老師的理解融入了教師的知識積累和生活經(jīng)驗，是成年人的理解。老師的話也好，教參的話也好，都是一家之言。同學們可以有也應該有自己的理解，這理解之中融入了你們自己的知識積累和生活經(jīng)驗，是未成年人的理解，說不定你們自己的理解會更好。
課堂上同學們?nèi)绻矣诎l(fā)表自己的意見，老師一定很高興，因為他希望與我們進行思想交流，心靈的溝通和智慧火花的碰撞。積極參與課堂活動既可以激活同學們的思維，還可以鍛煉你們的多種能力。所以，同學們應該多思考，多提問，多研討，使課堂活動豐富多樣，精彩紛呈。
4、養(yǎng)成自控式學習習慣
培根說過：“習慣真是一種頑強的力量，它可以主宰人生。”所以養(yǎng)成良好的學習習慣非常重要。語文學習尤其要養(yǎng)成良好的學習習慣：字要規(guī)規(guī)矩矩的寫，課文要仔仔細細的讀，練習要踏踏實實的做，作文要認認真真的完成;要用心聽講、作業(yè)書寫規(guī)范、獨立完成作業(yè)、主動制定學習計劃、多讀、多背、多思考、經(jīng)常練筆、看報等。
5、掌握兩種學習技能
第一，學會快速閱讀。在實際學習中，許多同學習慣于上課聽講，下課做作業(yè)，即使是語文課本也不甚閱讀，更不用說大量的閱讀課外書籍。長期下去造成的結果是不會讀書，沒有形成熟練的閱讀技能，對學習的發(fā)展造成嚴重障礙。這里我所講的閱讀技能并不是指能簡單的讀，而是指在閱讀的同時能思考，在思考的同時能閱讀的能力，是指能夠根據(jù)文章的不同的文體、內(nèi)容、表現(xiàn)形式迅速分清文章主次、把握書中內(nèi)容的一種技能(做到這一點不容易，但非常重要)。這就要求學生必須多讀書，注意了解不同閱讀材料的特點和閱讀技巧，加強讀思結合，并且有意識的加快閱讀速度，逐漸形成閱讀技能。
第二，作好筆記。作筆記是一種與動手相結合的學習行為，有助于對知識的理解和記憶，是一種必須掌握的技能。初中生的學習筆記主要有課堂筆記、讀書筆記和復習筆記等。課堂筆記應注意結合課文對老師所講內(nèi)容進行記錄，不能全抄全錄老師的板書，讀書筆記(后面還要重點介紹)應注意做好圈點勾畫，所謂“不動筆墨不讀書”。復習筆記應注意做好知識的歸納整理，如經(jīng)常讀錯的字音、寫錯的字形，常用文言實、虛詞等，理清知識結構和聯(lián)系。需要特別指出的是，不論哪種筆記都要做好疑難問題的記錄，便于集中處理。
6、五遍讀書法
“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。這當然是一種泛指，強調(diào)書要多看，多讀，并非真的要讀百遍、看萬卷。不過，一篇文章如果能多讀幾遍，學習效果會更好。特別是，同學們使用的語文課本上的文章，大多是精品，一般的文章讀三五遍并不多，而有的文章讀十遍尚覺得少?，F(xiàn)向同學們推介一高考狀元的“五遍讀書法”，以供同學們參考。
第一遍，是指上課前對老師要講的課文先預習一遍。
第二遍，是指上課完了后，把課文再認真的研讀，并把老師講過的書上的內(nèi)容復習一遍。
第三遍，是當學完一個單元之后，從單元第一課到單元最后一課仔細的看一邊遍。
第四遍，是當一本書全學完之后，結合教師的復習指導，把整本書再讀一遍。
第五遍，也是最后一遍，即在考試前幾天，與學習筆記和平時的單元檢測相配合，把課本粗略的翻看一遍，復習老師在課堂上講的重點、難點。
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