《父母與孩子之間的愛》教案及原文
《父母與孩子之間的愛》教案及原文
《父母與孩子之間的愛》這篇文章是美國埃里希·弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的。大家都學(xué)習(xí)過父母與孩子之間的愛這課文了嗎？以下是小編為大家整理推薦關(guān)于《父母與孩子之間的愛》教案范文以及原文閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。
《父母與孩子之間的愛》教案
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：理解父愛和母愛的本質(zhì)，了解作者關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點(diǎn)，
能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)對(duì)生活現(xiàn)象進(jìn)行哲學(xué)層次的思考 理論聯(lián)系實(shí)際
情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)到父母之愛的偉大，學(xué)會(huì)愛自己的父母，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，學(xué)會(huì)回饋社會(huì)
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)
2、從理性的高度認(rèn)識(shí)父愛、母愛的本質(zhì)及其對(duì)孩子成長的影響
3、理解父母對(duì)自己的愛，學(xué)會(huì)愛別人
三、教學(xué)方法：采用“激趣—感知—品讀、賞析—討論—拓展延伸”的教學(xué)模式教師主導(dǎo)，學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí),構(gòu)建師生平等互動(dòng)的語文課堂
四、 教學(xué)設(shè)想：
這篇文章是理論性比較強(qiáng)的譯文，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來說比較枯燥生澀，一下子把握整篇文章的內(nèi)容有相當(dāng)?shù)碾y度可以讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中，根據(jù)過渡句、總結(jié)句、中心句等標(biāo)志性語句弄清課文結(jié)構(gòu)層次在教學(xué)過程中，首先通過檢查學(xué)生預(yù)習(xí)效果來了解文章各部分內(nèi)容之間的關(guān)系，理清思路，整體感知課文內(nèi)容;然后通過閱讀、討論、發(fā)言交流等形式深入了解課文內(nèi)容，把握“父母對(duì)孩子的愛”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，老師以下水習(xí)作激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生以真摯的情感面對(duì)父母，感謝父母最后勵(lì)志升華，把對(duì)父母的愛變成一種推及社會(huì)的大愛，做一個(gè)具備愛的能力、懂得愛的藝術(shù)的人
五、教學(xué)過程
(一)、導(dǎo)入
大家知道歌名嗎？《燭光里的媽媽》這首歌流行于上個(gè)世紀(jì)八九十年代，而一直以來，長唱不衰你從這段音樂中看到了什么？聽出了什么？(視頻播放)
母親對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，無怨無悔的付出;
孩子對(duì)母親深情的歌頌和感恩
是啊，父母之愛是我們永恒的歌唱父母給了孩子最質(zhì)樸最無私的愛，而孩子也應(yīng)懷感恩之心去回報(bào)父母，這是父母與孩子之間的愛的交流愛的傳遞今天就讓我們來學(xué)習(xí)從理性高度審視人間至愛的《父母與孩子之間的愛》
(二 )感知課文
1 題目是《父母與孩子之間的愛》，包含了幾個(gè)方面的內(nèi)容？
——兩個(gè)方面：父母對(duì)孩子的愛，孩子對(duì)父母的愛
2 那么哪些部分主要寫孩子的愛，哪些主要寫父母的愛？ 這兩部分的過渡句在哪里？
13 段 寫孩子的愛，愛的能力的發(fā)展
48段 寫父母的愛，愛的對(duì)象的發(fā)展母愛父愛的根本區(qū)別
910段 綜合父母，達(dá)到靈魂健康成熟
過渡句：同愛的能力發(fā)展緊密有關(guān)的是愛的對(duì)象的發(fā)展
板書： 心形
孩子的愛—————————————————父母的愛
愛的能力 ← ← 靈魂成熟 ← ← 愛的對(duì)象
愛他人，創(chuàng)造愛 綜合母愛：無條件、自然世界、生活
父愛:有條件、思想世界、成長
(三)、課文闡發(fā)與探討
雖然這篇文章的遣詞造句和行文方式都與我們平常接觸的漢語有很大不同，但文章理性的智慧仍能帶給人精神的啟迪
文章10個(gè)段落，你最喜歡哪個(gè)段落？為什么此段讓你最情有獨(dú)鐘？結(jié)合你的經(jīng)歷或者你所了解的事實(shí)，每四位同學(xué)組成一個(gè)小組，小組進(jìn)行交流探討
前三段內(nèi)容
成熟的愛： “我被人愛，因?yàn)槲覑廴?rdquo;“我需要你，因?yàn)槲覑勰?rdquo;
主動(dòng)通過努力去贏得愛、創(chuàng)造愛愛是原因，是前提條件
愛的能力的發(fā)展(大屏幕顯示)
年 齡 段
特 征
剛出生階段(嬰兒期)
無愛的意識(shí)，不具備感受愛的能力
8歲以下(幼兒期)
有被愛的意識(shí)，被愛的反應(yīng)是感謝和高興
8—10歲(童年期)
有愛的意識(shí)，通過自己的努力去喚起愛
少年時(shí)期(成長期)
開始呼喚愛(克服自我中心階段)和學(xué)習(xí)愛別人“我愛你，因?yàn)槲倚枰?rdquo;
成熟時(shí)期(成熟期)
愛別人，創(chuàng)造愛“我需要你，因?yàn)槲覑勰?rdquo;
由此我們可以看出，愛不是與生俱來的，愛是一個(gè)逐步發(fā)展的過程：無愛被愛有愛創(chuàng)造愛
問題點(diǎn)撥：你覺得你現(xiàn)在的愛是屬于哪個(gè)階段的愛呢？為什么？
我的兒子，在爸爸和媽媽中會(huì)選擇更愛媽媽，在爺爺和媽媽中的會(huì)選擇更愛爺爺他這是屬于哪個(gè)階段的愛呢？——幼兒期有被愛的意識(shí)
(這要看誰更寵愛他，誰更能滿足他的要求)
48段內(nèi)容父愛母愛的不同
母愛①無條件代表祝福、和平，不用為此努力
?、谧匀皇澜绻枢l(xiāng)、大自然、大地和海洋
母親的作用：從身體和心理上給孩子愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感
母親的愛讓我們感到溫暖,不斷生長,發(fā)育
父愛①有條件，需要努力，順從是最大的道德
?、谒枷胧澜绶伞⒅刃?、紀(jì)律等
父親的作用：引領(lǐng)我們正視人類生存的社會(huì)，正視我們成長時(shí)遇到的種種困難要勇于承擔(dān)，有責(zé)任感
問題點(diǎn)撥：同學(xué)們，你的父母或者你知道的父母，他們是這樣的嗎？感悟或質(zhì)疑
母愛也不一定無條件，父愛也不一定是有條件，父母的嚴(yán)厲慈祥兼而有之
無論你知還是不知，無論你愛還是不愛，父母都會(huì)對(duì)你不舍不棄無論你是聰明還是愚鈍，是漂亮還是丑陋，他們都一樣的愛你因?yàn)?，你是他們的孩?/p>
問題點(diǎn)撥：為什么要綜合父母呢？是不是單親家庭或者孤兒一定會(huì)出現(xiàn)這樣人格上的缺陷呢？
父母的愛都有優(yōu)缺點(diǎn)，有不同的作用
小結(jié)：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，一千個(gè)孩子也就有一千對(duì)父母父愛母愛不是一成不變的，因人而異，因時(shí)而異，千差萬別，用馬克思理論來解釋，就是普遍性中的特殊性但有句話永遠(yuǎn)是真理：可憐天下父母心!
讓我們一起來看一段《唐山大地震》視頻
(四)、真情告白
我們不斷成長，不斷成熟我們懂得了接受愛，更懂得了愛人父母是我們永遠(yuǎn)的精神導(dǎo)師而對(duì)于父母，我們有著太多的虧欠學(xué)習(xí)這篇課文，讓我想起我的父母，想起了父親節(jié)(配樂深情朗誦，喚起學(xué)生心靈深處的記憶)
父親節(jié)
父親節(jié)，早忘了
朋友提醒我說，今天是父親節(jié)，別忘了給你父親打個(gè)電話
早上， 電話打過去，沒人接
中午，再打過去，還是沒人接
下午快三點(diǎn)了，電話通了正好是父親
家里怎么總是沒人啊？我問
花生地里草都把苗給荒了，我和你媽鋤草去了
父親不知道有父親節(jié)，只知道精心侍弄十幾畝土地父母經(jīng)常天不亮就下地，半夜才回家吃晚飯六十多歲的人了，黑瘦干癟得像秋收后蕭索的田野
跟父親聊了幾句，始終沒有說“父親節(jié)快樂”——那樣說顯得別扭和做作
我說，端午節(jié)沒回去，過一段時(shí)間我們就放假了，到時(shí)我?guī)Ш⒆踊厝タ茨銈?/p>
父親說，鄉(xiāng)下蚊子抬人，別回來
事實(shí)上父母很想看到外孫的，當(dāng)然還有女兒女婿每次我們回去，父母都容光煥發(fā)母親一會(huì)吩咐父親找這，一會(huì)交代父親買那高興地手忙腳亂，丟三落四剛進(jìn)了客廳，又慢慢退出來，嘀咕著：“我要去拿什么來著??？”等到突然想起，再噔噔噔跑進(jìn)去
父母總是說，你們沒有時(shí)間就別回來于是我們真的就不回去了父母生日不回去，元宵清明不回去，端午中秋不回去;回去只會(huì)在五一，十一，暑假，春節(jié)算下來，陪父母的時(shí)間一年也不過十來天 每次看到我們離開，他們又會(huì)抱怨，回來才呆這么兩天，還不如不回來幾多失落幾多遺憾!
每次我都會(huì)說，忙事實(shí)上，忙于生活忙于工作有時(shí)只是托詞離開家鄉(xiāng)并不久遠(yuǎn)，但老家已經(jīng)讓我感覺那么的不習(xí)慣，不適應(yīng)從老家回來，我們經(jīng)常會(huì)帶回一些小毛病：便秘，拉肚子，長滿身的癢疙瘩，諸如此類如今家已經(jīng)越來越遠(yuǎn)了陌生，隔閡，逃離，背叛，這些讓我從心底感到愧疚自責(zé)
父親說，晚上你媽老是喜歡把電視機(jī)聲音調(diào)到最大
媽的耳朵好好的，怎么就不行了呢？
她耳朵倒沒啥，就是心里冷清得很進(jìn)進(jìn)出出，只有兩個(gè)人有了電視的大聲兒，家里熱鬧多了
頓時(shí)，我心如刀割，只想抱頭痛哭一場(chǎng)
我愧對(duì)生我養(yǎng)我父母!
下次，我一定回來!
父親節(jié)，祝我的父親母親節(jié)日快樂!祝那些不知道父親節(jié)母親節(jié)的父親母親們節(jié)日快樂!祝天下所有父親母親永遠(yuǎn)快樂!
翻開記憶，往事歷歷在目對(duì)于含辛茹苦的父母，你做過什么？對(duì)于自己的所作所為，你又想對(duì)他們說些什么呢？
學(xué)生真情告白
真情大膽告白，感動(dòng)無處不在一定要告訴我們的父母：正如你們愛我一樣，我永遠(yuǎn)地愛你們!
(五)、升華勵(lì)志
孟子說，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼好好愛我們的父母，愛我們的親人，愛我們身邊的每個(gè)人，愛我們社會(huì)上的每個(gè)生命，這才是一種大愛
《父母與孩子之間的愛》原文
如果不是一個(gè)仁慈的命運(yùn)在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么誕生的一剎那，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。但是嬰兒在生后一段時(shí)間內(nèi)同他出生以前并無多大的區(qū)別;他還是不能辨認(rèn)物體，還不能意識(shí)到自己的存在以及他身體之外的世界的存在。他只有需要溫暖和食物的要求，但卻不會(huì)區(qū)別溫暖、食物同給予溫暖和食物的母親。母親對(duì)嬰兒來說就是溫暖，就是食物，是嬰兒感到滿足和安全的快樂階段。這一個(gè)階段用弗洛伊德的概念就是自戀階段。周圍的現(xiàn)實(shí)，人和物體，凡是能引起嬰兒身體內(nèi)部的滿足或失望的才會(huì)對(duì)他產(chǎn)生意義。嬰兒只能意識(shí)到他的內(nèi)部要求;外部世界只有同他的需要有關(guān)的才是現(xiàn)實(shí)的，至于與他的要求無關(guān)的外部世界的好壞則沒有任何意義。
如果孩子不斷生長、發(fā)育，他就開始有能力接受事物的本來面目。母親的乳房不再是惟一的食物來源。終于他能區(qū)別自己的渴、能喂飽肚子的乳汁、乳房和母親。他開始知道其他物體有其自己的、與他無關(guān)的存在。在這個(gè)階段孩子學(xué)會(huì)叫物體的名稱，同時(shí)學(xué)習(xí)如何對(duì)待這些物體;他開始懂得火是熱的，會(huì)燙人，木頭是硬的，而且很沉，紙很輕能撕碎。他也開始學(xué)習(xí)同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑;如果他哭泣，母親就把他抱起來;如果他消化好，母親就稱贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并互相補(bǔ)充成為一種體驗(yàn)：那就是我被人愛。我被人愛是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子。我被人愛是因?yàn)槲夜铝o援。我被人愛是因?yàn)槲议L得可愛并能贏得別人的喜愛。簡(jiǎn)而言之就是我被人愛是因?yàn)槲矣斜蝗藧鄣馁Y本——更確切的表達(dá)是：我被人愛是因?yàn)槲沂俏?。母愛的體驗(yàn)是一種消極的體驗(yàn)。我什么也不做就可以贏得母親的愛，因?yàn)槟赣H是無條件的，我只需要是母親的孩子。母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。但五條件的母愛有其缺陷的一面。這種愛不僅不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。如果有母愛，就有祝福;沒有母愛，生活就會(huì)變得空虛——而我卻沒有能力去喚起這種母愛。
大多數(shù)8歲到10歲的兒童他們的主要問題仍然是要被人愛，無條件地被人愛。8歲以下的兒童還不會(huì)愛，他對(duì)被愛的反應(yīng)是感謝和高興。兒童發(fā)展到這一階段就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的因素——一種新的感情，那就是要通過自己的努力去喚起愛。孩子第一次感到要送給母親(或父親)一樣?xùn)|西——寫一首詩、畫一張畫或者做別的東西。在他的生活中愛的觀念——第一次從“被人愛”變成“愛別人”，變成“創(chuàng)造愛”。但從愛的最初階段到愛的成熟階段還會(huì)持續(xù)許多年。進(jìn)入少年時(shí)代的兒童最終會(huì)克服他的自我中心階段，他人就不會(huì)再是實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要——事實(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。通過愛他就從他的由自戀引起的孤獨(dú)中解脫出來，他開始體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，另外他還能感覺到愛喚起愛的力量。他不再依賴于接受愛以及為了贏得愛必須使自己弱小、孤立無援、生病或者聽話。天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因?yàn)槲冶粍e人愛。“成熟的愛的原則是：“我被人愛，因?yàn)槲覑廴恕?rdquo;不成熟的、幼稚的愛是”我愛你，因?yàn)槲倚枰?quot;，而成熟的愛是“我需要你，因?yàn)槲覑勰恪?rdquo;父母與孩子之間的愛同愛的能力發(fā)展緊密有關(guān)的是愛的對(duì)象的發(fā)展。人生下來后的最初幾個(gè)月和最初幾年同母親的關(guān)系最為密切。這種關(guān)系在人沒出生以前就已經(jīng)開始，那就是當(dāng)懷孕的婦女和胎兒既是一體又是兩體的時(shí)候。出生在某種意義上改變了這種狀況，但決不是像看上去那樣有很大的變化。在母體外生活的嬰兒還幾乎完成依賴于母親。后來幼兒開始學(xué)走路、說話和認(rèn)識(shí)世界，這時(shí)同母親的關(guān)系就失去了一部分休戚相關(guān)的重要性，而同父親的關(guān)系開始重要起來了。為了理解這種變化，必須了解母愛和父愛性質(zhì)上的根本區(qū)別。我們上面已經(jīng)談到過母愛。母愛就其本質(zhì)來說是無條件的。母親熱愛新生兒，并不是因?yàn)楹⒆訚M足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因?yàn)檫@是她生的孩子。(我在這里提到的母愛或者父愛都是指“理想典型”，也就是馬克斯·韋伯提到了的或者榮格的方式愛孩子。我更多的是指在母親和父親身上體現(xiàn)的那種本質(zhì)。)無條件母愛不僅是孩子，也是我們每個(gè)人最深的渴求。從另——個(gè)角度來看通過努力換取的愛往往會(huì)使人生疑。人們會(huì)想：也許我并沒有給那個(gè)應(yīng)該愛我的人帶來快樂，也許會(huì)節(jié)外生枝——總而言之人們害怕這種愛會(huì)消失。此外靠努力換取的愛常常使人痛苦地感到：我之所以被人愛是因?yàn)槲沂箤?duì)方快樂，而不是出于我自己的意愿——歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。鑒于這種情況，因此我們所有的人，無論是兒童還是成年人都牢牢地保留著對(duì)母愛的渴求，是不足為奇的。
同父親的關(guān)系則完全不同。母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。而父親不體現(xiàn)任何一種自然淵源。在最初幾年內(nèi)孩子同父親幾乎沒有什么聯(lián)系，在這個(gè)階段父親的作用幾乎無法同母親相比。父親雖然不代表自然世界，卻代表人類生存的另一個(gè)極端：即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
同父親作用緊密相關(guān)的是另一個(gè)同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)的作用，隨著私有制以及財(cái)產(chǎn)由一個(gè)兒子繼承的現(xiàn)象出現(xiàn)，父親就對(duì)那個(gè)將來要繼承他財(cái)產(chǎn)的人特別感興趣。父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個(gè)兒子。父愛是有條件的愛，父愛的原則是：“我愛你，因?yàn)槟惴衔业囊?，因?yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞瘛?rdquo;正如同無條件的母愛一樣，有條件的父愛有其積極的一面，也有其消極的一面。消極的一面是父愛必須靠努力才能贏得，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會(huì)失去父愛。父愛的本質(zhì)是：順從是最大的道德，不順從是最大的罪孽，不順從者將會(huì)受到失去父愛的懲罰。父愛的積極一面也同樣十分重要。因?yàn)楦笎凼怯袟l件的，所以我可以通過自己的努力去贏得這種愛。與母愛不同，父愛可以受我的控制和努力的支配。
父母對(duì)孩子的態(tài)度符合孩子的要求。嬰兒無論從身體還是心理上都需要母親的無條件的愛和關(guān)懷。在六歲左右孩子就需要父親的權(quán)威和指引。母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，而父親的任務(wù)是指導(dǎo)孩子正視他將來會(huì)遇到的種種困難。一個(gè)好母親是不會(huì)阻止孩子成長和不會(huì)鼓勵(lì)孩子求援的。母親應(yīng)該相信生活，不應(yīng)該惶恐不安并把她的這種情緒傳染給孩子。她應(yīng)該希望孩子獨(dú)立并最終脫離自己。父愛應(yīng)該受一定的原則支配并提出一定的要求，應(yīng)該是寬容的、耐心的，不應(yīng)該是咄咄逼人和專橫的。父愛應(yīng)該使孩子對(duì)自身的力量和能力產(chǎn)生越來越大的自信心，最后能使孩子成為自己的主人，從而能夠脫離父親的權(quán)威。
一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。母親的良知對(duì)他說：“你的任何罪孽，任何罪惡都不會(huì)使你失去我的愛和我對(duì)你的生命、你的幸福的祝福。”父親的良知卻說：“你做錯(cuò)了，你就不得不承擔(dān)后果;最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛。”成熟的人使自己同母親和父親的外部形象脫離，卻在內(nèi)心建立起這兩個(gè)形象。同弗洛伊德的“超我”理論相反，人不是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個(gè)形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上。成熟的人既同母親的良知，又同父親的良知生活在一起，盡管兩者看上去互為矛盾。如果一個(gè)人只發(fā)展父親的良知，那他會(huì)變得嚴(yán)厲和沒有人性;如果他只有母親的良知，那他就有失去自我判斷力的危險(xiǎn)，就會(huì)阻礙自己和他人的發(fā)展。
人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
猜你感興趣：
4.父母愛孩子的名言