聲訓(xùn)的方法有哪幾種

　　古人在訓(xùn)詁實(shí)踐中常用的聲訓(xùn)方法有三種：

　　(一)同字為訓(xùn)：

　　1、同字為訓(xùn)：用字形相同而音義、詞性并不完全相通的字來(lái)訓(xùn)釋。《易·序卦》: “物之始生必蒙，蒙者蒙也，物之稚也。”之中的“蒙者蒙也”，前一個(gè)“蒙”是卦名，而后一個(gè)“蒙”是蒙昧的意思。

　　2、同音為訓(xùn)：用同音字來(lái)解釋被釋詞?！稜栄?middot;釋言》：“樊者，藩也。”《釋名·釋山》：“山頂曰冢，冢，腫也，言腫起也。”

　　(二)音近為訓(xùn)：用多個(gè)讀音相近的詞，相互訓(xùn)釋?！抖Y記 哀公問(wèn)》：“政者，正也;君為正，則百姓從正。”《說(shuō)文解字·一部》：“天，顛也。”(注：顛，頭頂?shù)囊馑?《中庸》：“仁者人也，義者宜也。”

　　(三)音轉(zhuǎn)為訓(xùn)：指在雙聲字之中，韻母相近，主要元音相同的字可以相互訓(xùn)釋，轉(zhuǎn)換。音轉(zhuǎn)又可分為對(duì)轉(zhuǎn)和旁轉(zhuǎn)。

　　1、對(duì)轉(zhuǎn)：指在語(yǔ)音的發(fā)展過(guò)程中，在韻腹相同或相近的情況下，同一發(fā)聲部位的陰聲韻(無(wú)韻尾或以元音結(jié)尾)，陽(yáng)聲韻(收鼻音的韻)，入聲韻(收塞音的韻)之間可以相互轉(zhuǎn)化。

　　對(duì)轉(zhuǎn)分為陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)、陰入對(duì)轉(zhuǎn)、陽(yáng)入對(duì)轉(zhuǎn)。

　　1陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)：《衛(wèi)風(fēng)·氓》：“淇則有岸 ，隰則有泮。”“泮”，讀為“坡”，“泮”訓(xùn)“坡”。

　　2陰入對(duì)轉(zhuǎn)：《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·墓門》：“墓門有荊，斧以斯之。” “斯”(si)訓(xùn)“析”(xit)。

　　3陽(yáng)入對(duì)轉(zhuǎn)：《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·定之有方》：“靈雨既零，命彼倌人。”“零”(ling)訓(xùn)“落”(lot)。

　　2、旁轉(zhuǎn)：指漢語(yǔ)語(yǔ)音在歷史發(fā)展過(guò)程中在聲紐和韻尾不變的前提下，韻腹發(fā)生轉(zhuǎn)變?！对?shī)經(jīng)·王風(fēng)·揚(yáng)之水》：“彼其之子，不與我戍申。”“戍”訓(xùn)“守”。

　　在以上三種聲訓(xùn)方法中，古人大量使用的是同音為訓(xùn)和對(duì)換為訓(xùn)，使用旁轉(zhuǎn)為訓(xùn)的大都是清朝人。