訓(xùn)詁方法能在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用嗎

　　此注有兩處錯(cuò)誤:(一)“為”，應(yīng)訓(xùn)“是”而不應(yīng)釋為“因?yàn)?rdquo;。因?yàn)樯暇洳槐硎窘Y(jié)果，下句則不能表原因。這里不表示因果關(guān)系，而表示是非判斷關(guān)系。 “非……為……”即等于“不是……是……”《論衡·刺孟篇》:“盡其道而死者，‘為正命也;桎梏而死者，非正命也。”《古書(shū)虛字集釋》在此例下加小字批語(yǔ)：“‘為’訓(xùn)‘是’，此與‘非’ 為對(duì)文”“非不賢也，為其不可得而法”，與此例同，意為“(先王之法)不是不好，是它的不可能被效法。”(二)“其不可得”，應(yīng)釋為“它的不可能”。 “其”，在先秦不作主語(yǔ)，王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》通論(十二)人稱代詞一節(jié)中有詳盡說(shuō)明。呂叔湘先生在《文言虛字》中也說(shuō):“因?yàn)?lsquo;其’字等于一個(gè)名詞加一個(gè)‘之’字，所以，也常?？梢杂脕?lái)造成主謂短語(yǔ)，例如: (1)風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。(2)其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂。”因此，‘其’釋為“后人”是沒(méi)有道理的。“不可得”也不是“無(wú)從”，而是 “客觀上不可能”。全句應(yīng)譯為:“國(guó)君為什么不效法古代帝王的法令制度，不是它不好，是它在客觀上不可能被效法。”

　　又如高中三冊(cè)語(yǔ)文《孔雀東南飛》中：“府吏見(jiàn)丁寧’，課本注：“即‘見(jiàn)府吏丁寧’受到府吏矚咐”還有書(shū)注“見(jiàn)，被”，此處“見(jiàn)”訓(xùn)“受”或“被”皆不確，應(yīng)是具有指代性的副詞，指代第一人稱“我”或“自己”此種用法并不少見(jiàn):

　　(1)《后漢書(shū)·呂布傳》：呂布“因往見(jiàn)司徒王允，自陳卓幾見(jiàn)殺之狀”?！对~詮》卷四釋此句:“按此例當(dāng)云‘幾見(jiàn)殺于卓”，而云‘卓幾見(jiàn)殺者，蓋謂‘卓幾殺己’耳。”楊樹(shù)達(dá)先生把這種用法的“見(jiàn)”歸為助動(dòng)詞的變式。

　　(2)李密《陳情表》“生孩六月，慈父見(jiàn)背”。“見(jiàn)背”即“背棄我”(去世的委婉說(shuō)法)。

　　(3)王安石《答司馬諫議書(shū)》:“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也”“見(jiàn)恕”即“恕我”(原涼我)。

　　現(xiàn)代習(xí)慣用語(yǔ)“見(jiàn)教”“見(jiàn)諒”“見(jiàn)怪”“見(jiàn)告’等中的“見(jiàn)”均可解作“我”。《助字辨略》中說(shuō):“見(jiàn)教者，來(lái)教我也。”

　　“見(jiàn)”字作“被”字用的情況古書(shū)中屢見(jiàn)不鮮，如“盆成括見(jiàn)殺”(《孟子·盡心下》)，“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”(《史記·屈原列傳》) “臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙”(《史記·廉頗藺相如列傳》)。這與上述情況的區(qū)別在于:這里的主語(yǔ)是行為的被動(dòng)者，而上述句子的主語(yǔ)是行為的主動(dòng)者。楊伯竣《古漢語(yǔ)虛詞》說(shuō):“‘見(jiàn)’字在動(dòng)詞上，一方面表示被動(dòng)，另一方面指代自己”，對(duì)此區(qū)分得很清楚。

　　《孔雀東南飛》中還有“君既若見(jiàn)錄”一句，課木注為“既然蒙你記著我”“見(jiàn)錄”，譯為“記著我”，“見(jiàn)丁寧”則應(yīng)譯為“丁寧我”。

　　四、訓(xùn)詁學(xué)可以幫助我們彌補(bǔ)注釋的漏失和缺陷

　　注釋漏失往往產(chǎn)生以今義代古義、以常義代僻義的弊端。該注的不注，讀者會(huì)產(chǎn)生似是而非的理解。

　　如高中六冊(cè)《屈原列傳》:“故勞苦倦極，未嘗不呼天也。”這里“極”字課本未注，一般會(huì)把“倦極”理解為“疲倦到了極點(diǎn)”或“疲倦得很”，上古一般沒(méi)有動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu).這里的“極”應(yīng)訓(xùn)為“疲”，與“倦”同義，是并列結(jié)構(gòu)?！稄V雅·釋詁》“困疲券窮欲憊，極也。”《漢書(shū)·王褒傳·圣主得賢臣頌》”匈喘膚汗，人極馬倦”?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“顧司空未知名，詣王丞相。丞相小極，對(duì)之疲睡。”這兩例中的“極”都是“困疲”的意思。“勞苦倦極”應(yīng)譯為“勞累痛苦疲倦困憊”。

　　又本課中，“不獲世之滋垢”句中的“獲”字，課木未注，一般易誤解為“獲得”，其實(shí)應(yīng)解作“污辱”?！稄V雅·釋詁》“獲，辱也。”又“染鑊辱點(diǎn)，污也。” “獲”與“鑊”古音同義近，亦有“污”的意思。課本譯此句為“不沾染塵世之污垢”意思是對(duì)的。惜未注出“獲”字的這一僻義。

　　再如《孔雀東南飛》中:“府吏聞此變，因求假暫歸。”這里的“暫”字未注，因詩(shī)中有“卿但暫還家”、“且暫還家去”兩處的“暫”，字均可解作:“短暫”、 “暫時(shí)”，此處的“暫”亦易誤解為上兩句的講法，實(shí)際上應(yīng)解作“倉(cāng)猝”為好?！稄V雅·釋詁》“暫，猝也”，《左傳·僖公三十三年·崤之戰(zhàn)》“婦人暫而免諸國(guó)”，杜預(yù)注“暫猶卒也”。“卒”即“猝”之假借字。“因求假暫歸” 應(yīng)譯為“於是請(qǐng)假倉(cāng)猝匆忙地回家”，不要誤解為“暫時(shí)回家”。

　　課本上注釋不完備的，也可運(yùn)用訓(xùn)詁知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)充實(shí)。如《屈原列傳》中“屈平屬草稿未定”，課本注“屬(zhǔ)，寫(xiě)作”顯得突兀，不如《張衡傳》注的好： “衡少善屬文”注“屬(zhǔ)文:寫(xiě)文章。屬，連綴。屬就是連續(xù)不絕的意思?！墩f(shuō)文》和《廣雅·釋詁》中分別屬為“連也”、“續(xù)也”?！肚袀鳌分?“然亡國(guó)破家相隨屬”，《水經(jīng)注·三峽》中“屬引凄異”，這些“屬”字均作“連繼不斷”講。因?yàn)樽鰰r(shí)要綴詞為文，所以寫(xiě)作可稱為“屬文”。若課本在注中的“寫(xiě)作”前加上“綴輯”二字，就顯得源流分明了。

　　又如高中第五冊(cè)《齊桓文之事》中:“王若隱其無(wú)罪而就死地”課本注:“隱，不忍”，此注也缺乏過(guò)渡。“隱”是“痛”的意思，趙岐注“痛也”。《詩(shī)經(jīng)·柏舟》“如有隱優(yōu)”，《禮記·檀弓》，“哀戚之至隱也”，《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》“勤恤民隱”這些句中的“隱”都當(dāng)“痛”講，“同情，不忍”是引申義。因此、課文中這句話的“隱”應(yīng)注為“隱，痛惜，不忍”。

　　以上所談?dòng)?xùn)詁知識(shí)對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)作用，是提供給中學(xué)教師參考的，完全沒(méi)有必要把這種繁瑣的考釋過(guò)程講給學(xué)生聽(tīng)。但我們相信，語(yǔ)文教師掌握一定的訓(xùn)詁知識(shí)和方法，對(duì)深入理解詞義和課文，肯定是會(huì)有補(bǔ)益的。