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蘭亭集序優(yōu)秀說課稿

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蘭亭集序優(yōu)秀說課稿

  蘭亭序,又名 《蘭亭集序》,晉代書法家王羲之撰寫。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的蘭亭集序的優(yōu)秀說課稿以供大家學(xué)習(xí)。

  蘭亭集序說課稿一

  一、說教材

  1、教材分析

  這篇文章是必修課本的最后一個(gè)問題探討專題中的第二篇課文,這一專題有兩個(gè)功能:一是對(duì)前面20個(gè)人文話題的自然升華,由對(duì)“人與自我”、“人與自然”、“人與社會(huì)”等若干具體問題的思考,生發(fā)為對(duì)人之所以為人,人生存的意義和價(jià)值等終極問題的追問;二是這些文本本身對(duì)學(xué)生語文核心能力的提升具有引領(lǐng)功能,對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高具有豐富的課程價(jià)值。第一板塊的兩篇課文都是具有深刻的人文內(nèi)涵、富有哲理思辯的文章?!短m亭集序》作為一篇書序,由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到作者的生死觀,雖然有人生無常、“死生亦大矣”的感慨,但一反魏晉時(shí)期流行的消極虛妄的人生態(tài)度,暗含把握當(dāng)下人生,不宜空談玄理的真實(shí)樂觀的態(tài)度。我想教學(xué)時(shí)應(yīng)從文本出發(fā),牢牢抓住文章的核心觀點(diǎn),注意在疏通文意的基礎(chǔ)上,把文章蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵挖掘出來,使文中包含的人生境界深深感染學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟作品展現(xiàn)的詩意的人生境界,讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)古代士大夫的山水審美情懷和他們精神超越的優(yōu)美姿態(tài)。

  所以,根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

  2、教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo): 了解序文的寫作特點(diǎn),掌握一定的文言知識(shí)。

  能力目標(biāo): 1.理清課文內(nèi)容層次

  2.理解作者的生死觀。

  情感目標(biāo):正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨,樹立積極進(jìn)取的人生觀。

  3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

  重點(diǎn):了解由這次集會(huì)而引起的人生無常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。

  難點(diǎn):認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  二、說教法

  對(duì)于文言文教學(xué),我曾經(jīng)以教師講解為主,不重視學(xué)生誦讀,因?yàn)槲难晕挠兄v頭,其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等,都可以講出很多“東西”來。但這種做法不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身,他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題后,我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路,從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀,從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文五步誦讀法”:一讀讀準(zhǔn)字音,二讀讀懂句意,三讀讀出情感,四讀品味評(píng)價(jià),五讀回味理解?!短m亭集序》的教學(xué),基本上就是按照這一思路進(jìn)行的,但結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法和討論法進(jìn)行教學(xué)。(為了清楚的體現(xiàn)我的“文言五步誦讀法”,我把兩個(gè)課時(shí)放在一個(gè)整體中)

  1、誦讀法。讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書,每一遍誦讀都有目的,每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀,使學(xué)生身臨歷史情境,直入文本深處,切身體驗(yàn)“此景此情”,與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流,產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴,從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。

  2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙。“點(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

  3、討論法。討論法是指在教師精心運(yùn)籌下,以小組或集體的組織形式,圍繞某一教學(xué)要點(diǎn)或?qū)n},展開議論甚至爭(zhēng)辯,從而獲得知識(shí)、開發(fā)智力的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)方法能夠在很大程度上能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性,從而活躍學(xué)生的思維。

  課時(shí)安排:2課時(shí)

  三、教具準(zhǔn)備

  課件:王羲之生平簡(jiǎn)況、王羲之蘭亭集序書帖影印、蘭亭集序錄音

  四、說教學(xué)過程

  (一)導(dǎo)入

  由古人對(duì)生死進(jìn)行的哲理思考引出王羲之對(duì)生死的感悟。

  (二)作者、作品以及文體簡(jiǎn)介

  結(jié)合課下注解①了解作者后欣賞插圖,再在幻燈上出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡(jiǎn)介文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成知識(shí)目標(biāo)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。

  (三)五步誦讀

  1、第一遍誦讀:聽錄音范讀,小聲跟讀,完成以下任務(wù)。

  (1)、邊聽邊校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤。

  (2)、勾畫出自己有疑問的字詞,讀完后討論。

  (3)、 給生字詞注音。

  2、第二遍誦讀:自由誦讀,完成以下任務(wù)

  (1)、同學(xué)指出文中不解的字、詞、句。

  (2)、師生共同解決學(xué)生提出的字、詞、句問題。(幻燈片展示字詞句)

  3、第三遍誦讀:配樂集體朗讀(理清思路,整體把握情感)

  要求從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情

  4、第四遍誦讀:學(xué)生代表有感情朗讀

  學(xué)生代表帶著感情誦讀,在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛苦、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考:(1)第一段中,作者的樂因何而生?

  (2)第二段中,作者的痛緣何而來?

  (3) 第三段中,作者的悲由何而發(fā)?

  5、第五遍誦讀:學(xué)生再次齊讀全文(加深對(duì)文章的理解)

  (四)討論

  學(xué)生通過小組合作討論,重在引導(dǎo)學(xué)生積極參與。

  (1)、作者由樂轉(zhuǎn)痛有無道理?

  (2)、作者的悲哀之情是否是消極悲觀?

  (3)請(qǐng)大家來談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?

  (五)小結(jié)

  《蘭亭集序》歷來被譽(yù)為書、文兼美的藝術(shù)珍品。作者一掃風(fēng)靡流行的駢偶時(shí)尚,以清新自然的散體筆法記述了那次在中國(guó)文化史上著名的雅集盛會(huì);并觸景生情,臨境興嘆;將自己對(duì)生命的熱愛與眷戀,對(duì)人生價(jià)值的感悟與自然真諦的追問,坦誠(chéng)且酣暢地傾訴于人性覺醒的啟示錄中。一千六百多年后的今天,我們重讀這篇佳作,仍然能夠真切地感受到這一曲生命之歌的巨大魅力。

  五、說板書設(shè)計(jì)

  板書應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀,概括性強(qiáng),故將板書設(shè)計(jì)為:

  蘭亭集序

  王羲之

  樂——時(shí)、地、人、物、事

  ↓

  痛——生命短暫、人生易老

  ↓

  悲——亙古不變的規(guī)律


  蘭亭集序說課稿二

  一、 說教材

  1、教材簡(jiǎn)析

  王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修二第三單元的一篇課文。這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代山水游記類散文,此類散文多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對(duì)自然景物的客觀描繪中,往往融入了抒情、說理的內(nèi)容;在記游覽勝的同時(shí),常常傾注了作者個(gè)人的志趣和感慨。像《蘭亭集序》《游褒禪山記》在寫景的同時(shí),表達(dá)作者對(duì)人生、世事的感悟;《赤壁賦》在描寫江月、山川的同時(shí),抒發(fā)達(dá)觀超然的情緒。

  這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

  2、教學(xué)目標(biāo)

  本單元的學(xué)習(xí)的重點(diǎn),一是賞析山水風(fēng)物的自然之美與抒情誼認(rèn)的情理之美;二是品味優(yōu)美語句,感受古文的語言之美。高一學(xué)生需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

  (1)知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等實(shí)詞的意義、“之”“于”“所”“夫”等重點(diǎn)虛詞的含義、特殊文言句式,背誦全文。

  (2)能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力;

  (3) 情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  3、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  對(duì)作者感情變化的把握,以及常見文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握,背誦全文,是本文教學(xué)重點(diǎn)

  課文三、四自然段作者的感情由樂到痛到悲,對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

  二、說教法

  教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

  1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。

  2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙。“點(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

  三、說學(xué)法

  《語文新課標(biāo)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):

  1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法,借助工具書、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;

  2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,同時(shí),在教學(xué)中,讓學(xué)生質(zhì)疑,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑;

  3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。

  4、背誦課文時(shí),要提示學(xué)生抓住文中感情變化的關(guān)鍵詞語,如“樂”“通”“悲”,以此帶動(dòng)對(duì)全文的理解背誦。

  四、教具準(zhǔn)備

  1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

  五、說教學(xué)程序

  說教材:本課被編排在人教版課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材必修1第二單元。本單元學(xué)習(xí)的是古代記敘性散文。單元提示強(qiáng)調(diào):“這些文章或記政治、外交的風(fēng)云變幻,或記杰出人物的嘉言懿行,都是千古流傳的敘事名篇。學(xué)習(xí)這個(gè)單元,既可以從中領(lǐng)略古人的才華和品德,又可以欣賞和借鑒敘事的藝術(shù)。”“文言敘事有一種簡(jiǎn)潔的美,學(xué)習(xí)時(shí)要注意反復(fù)朗讀,悉心體會(huì)。還要學(xué)習(xí)提要鉤弦的閱讀方法,學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞,概述文章的敘事脈絡(luò),做到綱舉目張,化繁為簡(jiǎn),提高概括能力和表達(dá)能力。”這段表述與《普通高中課文課程標(biāo)準(zhǔn)》第二部分“閱讀與鑒賞”第八、九兩條的精神完全一致。

  同時(shí),本篇也是學(xué)生高中階段學(xué)習(xí)的第一篇文言文,它在整個(gè)高中學(xué)習(xí)過程中起著一個(gè)承上啟下的作用。

  說學(xué)生:秋林高中的學(xué)生,大部分學(xué)生文言文基礎(chǔ)不好,學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法不好,學(xué)習(xí)過程比較被動(dòng),欠缺自主性。因此,在文言文教學(xué)過程中,首先要讓學(xué)生能基本讀懂文章的字面意思,作一些必要的知識(shí)積累,鞏固提高基礎(chǔ);其次,在文本的深入解讀和鑒賞層面上,以期提高興趣,使學(xué)生在文言文閱讀能力上切實(shí)有所提高,進(jìn)一步為學(xué)生文言文智能的生成及發(fā)展作一點(diǎn)準(zhǔn)備。

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