小學(xué)散文怎么教學(xué)
小學(xué)散文怎么教學(xué)
怎么上好一篇散文課呢?小學(xué)語(yǔ)文課本上也有散文，那么小學(xué)老師要如何教散文這版塊呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的小學(xué)散文的教學(xué)方法，相信這些文字對(duì)你會(huì)有所幫助的。
小學(xué)散文的教學(xué)方法
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本方法
(一)、小學(xué)語(yǔ)文計(jì)較學(xué)方法的分類(lèi)
1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法可分成多種類(lèi)型
2.同一類(lèi)型小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法可分成幾個(gè)層次
3.微觀層次的教學(xué)方法是基本的教學(xué)方法
(二)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)基本方法
朗讀法、背誦法、自學(xué)法、練習(xí)法、講讀法、談話(huà)法等是常用的基本方法。朗讀法和背誦法的原理與方法在第五章第二節(jié)中有具體闡述，這里只介紹其他幾種方法。
1.講讀法
講讀法，也是我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法。教師往往寥寥數(shù)語(yǔ)就講清問(wèn)題，或點(diǎn)破難點(diǎn)，說(shuō)清關(guān)鍵，使學(xué)生課文“字求其訓(xùn)，句求其義，篇求其旨”，并“因道悟文”，掌握遣詞造句、布局謀篇的方法、要領(lǐng)。這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、分析探究能力。講讀法就是前面提到的講授法，它包含兩種具體操作的方式：一是講述或講解。教師往往用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)教學(xué)內(nèi)容作系統(tǒng)敘述和描繪的講授方式;二是講讀。教師或?qū)W生默讀課文或有表情的朗讀課文內(nèi)容，兩者結(jié)合，講中有讀，讀中有講。
運(yùn)用講讀法時(shí)注意：一要抓住重點(diǎn)，少講，精講。不同年級(jí)、不同教學(xué)內(nèi)容有不同的重點(diǎn)，教師要根據(jù)一組課文的訓(xùn)練項(xiàng)目和閱讀提要，以及學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)去定每節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。抓住重點(diǎn)少講，精講，才能真正發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。二要揭示規(guī)律，教給學(xué)生解決問(wèn)題和鑰匙。教師主要是通過(guò)對(duì)具體字、詞、句、篇的講解，揭示認(rèn)識(shí)和掌握字、詞、句、篇的規(guī)律性的問(wèn)題，教會(huì)學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文、認(rèn)識(shí)規(guī)律的方法。三要注意語(yǔ)言的表現(xiàn)里，教學(xué)可以說(shuō)的運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)。教師在運(yùn)用講讀法時(shí)，語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、通俗、形象。要把教材中“死”的書(shū)面諺語(yǔ)轉(zhuǎn)換成“活”的學(xué)生易于接受的口頭言語(yǔ)，把深?yuàn)W的詞句、內(nèi)容講得有聲有色，淺顯易懂。四要兼用其他教學(xué)方法。為了發(fā)揮講讀法的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)其不足，教師可以講讀法為主，兼用其他教學(xué)方法。多種教學(xué)方法結(jié)合，可以保持學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)興趣，提高教與學(xué)的效果。
2.談話(huà)法
談話(huà)法，即問(wèn)答法，一般是教師根據(jù)學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)提問(wèn)學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所提問(wèn)題得出結(jié)論，使之有所獲得的一種教學(xué)方法。
談話(huà)法的作用主要有三;一是教師在運(yùn)用過(guò)程中，可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，提供問(wèn)題線(xiàn)索，激發(fā)學(xué)生積極思考，引導(dǎo)他們主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程。二是學(xué)生既有靜態(tài)的聽(tīng)，又有動(dòng)態(tài)的答，能在最大限度上維持心理活動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的指向和集中。小學(xué)低年級(jí)尤其需要談話(huà)法。三是有利于教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，準(zhǔn)確地獲取反饋信息，及時(shí)地調(diào)整教學(xué)過(guò)程。心課程提倡教學(xué)時(shí)教師是與學(xué)生對(duì)話(huà)中“平等的首席”?？梢?jiàn)“談話(huà)法”將是最常用的一種方法。
運(yùn)用談話(huà)法的基本要求：一要準(zhǔn)備充分。提出的問(wèn)題要明確、具體，要有啟發(fā)性。教師在教學(xué)中要提問(wèn)什么，提問(wèn)誰(shuí)，要準(zhǔn)備充分。提問(wèn)的對(duì)象要普遍，對(duì)不同性質(zhì)、不同程度的問(wèn)題，要適當(dāng)?shù)刈尣煌潭鹊膶W(xué)生回答。教師回答問(wèn)題要有針對(duì)性，要把自己的想法平等地與學(xué)生交談。二要難易適中，問(wèn)題的難易度是談話(huà)法運(yùn)用成敗的關(guān)鍵。談話(huà)法提出的問(wèn)題必須適中。使學(xué)生通過(guò)自己的努力能夠解決問(wèn)題，嘗到成功的甜頭和樂(lè)趣。問(wèn)題應(yīng)向全班學(xué)生提出，但要盡可能避免學(xué)生齊聲回答。提出問(wèn)題后要給學(xué)生一定的思考與應(yīng)答的時(shí)間。。三要善于引導(dǎo)。老師要啟發(fā)學(xué)生積極地參加談話(huà)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考教師提出問(wèn)題，自覺(jué)地回答問(wèn)題。提出問(wèn)題后要給學(xué)生不能馬上回答，或回答有困難時(shí)，四要及時(shí)鼓勵(lì)，談話(huà)中回答得好的學(xué)生，有進(jìn)步的同學(xué)，都要給予鼓勵(lì)。結(jié)束時(shí)教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生回答問(wèn)題的內(nèi)容，進(jìn)行總結(jié)。并指出談話(huà)過(guò)程中學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)。
3.自學(xué)法
自學(xué)法也稱(chēng)自主學(xué)習(xí)，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以自主學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣的一種教學(xué)方法。教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這是推進(jìn)課程改革、實(shí)施素質(zhì)教育的重要任務(wù)，也是現(xiàn)代科技、繼續(xù)教育倡行對(duì)人的要求。小學(xué)生在校期間初步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，逐步形成獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力，這是將來(lái)立足社會(huì)，適應(yīng)生活需要的基本技能。這是一種很有意義的學(xué)習(xí)方法。 自主學(xué)習(xí)能力，指學(xué)習(xí)者在已有知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上，一般不依賴(lài)于他人而能運(yùn)用一定的學(xué)習(xí)方法和程序，獨(dú)立獲取知識(shí)的解決問(wèn)題的能力。這種素質(zhì)和能力的構(gòu)成包括四個(gè)方面的內(nèi)容：一是能學(xué)，二是想學(xué)，三是會(huì)學(xué)，四是堅(jiān)持學(xué)。
運(yùn)用自學(xué)法的要求是：一要明確目標(biāo)。自學(xué)法包括四個(gè)基本要素：(1)制定計(jì)劃，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間;(2)運(yùn)用工具書(shū)進(jìn)行自讀;(3)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容提出問(wèn)題，并能?chē)L試解決問(wèn)題;(4)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自檢和自評(píng)。學(xué)生明確了目標(biāo)，就有了指向，就能自覺(jué)去學(xué)習(xí)。二是重視動(dòng)機(jī)的激發(fā)。動(dòng)機(jī)是學(xué)生自學(xué)動(dòng)機(jī)的激發(fā)。三是知道自學(xué)過(guò)程與方法。方法是能力的核心因素。學(xué)生只要掌握了一定的自學(xué)過(guò)程于方法，才能開(kāi)展自學(xué)活動(dòng);如果培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)系能力，教師就應(yīng)該指導(dǎo)噓唏的過(guò)程和方法;要培養(yǎng)學(xué)生識(shí)字寫(xiě)字能力，就要教給學(xué)生識(shí)字寫(xiě)字的一些規(guī)律和方法。
4.練習(xí)法
練習(xí)法是教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與技能，通過(guò)自己的感官活動(dòng)和實(shí)際操作，鞏固知識(shí)、技能和形成習(xí)慣的方法。小學(xué)的語(yǔ)文課程與教學(xué)側(cè)重于語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，教學(xué)中運(yùn)用練習(xí)法，有語(yǔ)文課程的性質(zhì)和教學(xué)的要求所決定的。語(yǔ)言文字漿果發(fā)福練習(xí)，才能熟練掌握。練習(xí)本身是一種目的、有步驟、有指導(dǎo)的重復(fù)活動(dòng)，但不應(yīng)進(jìn)行機(jī)械性的練習(xí)。練習(xí)法包括口語(yǔ)焦急的練習(xí)、習(xí)作的練習(xí)、朗讀的練習(xí)等。
運(yùn)用練習(xí)法的基本要求：一要使學(xué)生明確練習(xí)的目的，掌握有觀練習(xí)的基本知識(shí)于技能。只有學(xué)生明確了為什么要練習(xí)，要達(dá)到怎樣的要求，才可能有較高的自覺(jué)性和積極性，才可能避免機(jī)械的盲目的練習(xí)。二要使學(xué)生掌握正確的練習(xí)方法。教師要通過(guò)講解、示范使學(xué)生理解正確的聯(lián)系方法，然后再讓學(xué)生自己練習(xí)。同時(shí)，練習(xí)方式要多樣化，才能引起學(xué)生練習(xí)的興趣。三要有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行練習(xí)。教師要依據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律和教材邏輯順序，制訂詳細(xì)的練習(xí)計(jì)劃，從模仿性練習(xí)到獨(dú)立性練習(xí)，再到創(chuàng)造性練習(xí);從基礎(chǔ)性練習(xí)到綜合性練習(xí)。四要提高單位時(shí)間內(nèi)練習(xí)的效果。練習(xí)的次數(shù)要達(dá)到一定的量。有量才有質(zhì)。但也不能以多取勝，更不能靠時(shí)間來(lái)磨。如小學(xué)生寫(xiě)字使，一個(gè)字寫(xiě)3~5遍效果最好，如超過(guò)5遍，則會(huì)事與愿違。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的選擇與整合
明確教學(xué)任務(wù)之后，就要考慮選擇最佳的教學(xué)方法。教學(xué)方法最優(yōu)化的核心，是相關(guān)教學(xué)方法在一定條件下最佳結(jié)合和運(yùn)用，所以，教學(xué)方法的選擇與整合就得認(rèn)真考慮。
(一)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的選擇
1.要體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)
語(yǔ)文學(xué)科是以語(yǔ)言教育和言語(yǔ)訓(xùn)練為主，以培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力為主要任務(wù)的基礎(chǔ)工具學(xué)科。但它又不是一般的工具，人們憑借它思維，運(yùn)用它交際，依靠它傳播文化，利用它建設(shè)精神文明與民族文化。特點(diǎn)是事物本質(zhì)屬性的反映，是以事物區(qū)別另一事物的根本點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科之所以與眾不同，在于它間接地將品德情感教育滲透到教學(xué)過(guò)程中，以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言、美好的形象、真摯的感情、引人入勝的故事，引起學(xué)生的共鳴，從而起到潛移默化地熏陶人、感染人的作用。為體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的這以性質(zhì)和特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)要適當(dāng)?shù)夭捎美首x法、講讀法、情境法等。
2.要適應(yīng)教材內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的需要
小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容非常豐富，可謂“縱橫八萬(wàn)里，上下五千年”。從文體上說(shuō)，有記敘文、說(shuō)明文、詩(shī)歌、童話(huà)、寓言等。就記敘文來(lái)說(shuō)，還可分為記人、敘事、寫(xiě)景、狀物四種。這樣，選擇教學(xué)方法就要考慮教材的內(nèi)容、體裁特點(diǎn)等。此外，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的每節(jié)課都要體現(xiàn)總的教學(xué)要求的具體的教學(xué)要求，必須采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，如脫離了教學(xué)要求，教學(xué)方法就失去了服務(wù)的針對(duì)性。
3.要適合學(xué)生身心特點(diǎn)和素質(zhì)發(fā)展
小學(xué)聲的身體發(fā)育和心理發(fā)展過(guò)程是我們選擇教學(xué)方法時(shí)要考慮的因素。如小學(xué)低年級(jí)學(xué)生注意力不夠持久、不夠穩(wěn)定，思維的具體性較強(qiáng)，理解能力弱，缺少感性經(jīng)驗(yàn)。我們就多選用直觀、談話(huà)等教學(xué)方法，并且要不斷更新變換，保持運(yùn)用教學(xué)方法的新穎性。中高年級(jí)學(xué)生有了一定的理解能力，有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，可以選用“導(dǎo)讀法”、“談話(huà)法”等，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。此外，教學(xué)方法的選擇還要有利于學(xué)生方方面面的素養(yǎng)得到發(fā)展，要以能獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力、開(kāi)發(fā)智力、發(fā)展學(xué)生為目的，優(yōu)化課堂教學(xué)，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)。
4.要考慮教師的水平與特長(zhǎng)
教學(xué)方法的選擇取決于教師的教學(xué)法水平。一般說(shuō)來(lái)，教師往往使用那些掌握得比較好的教學(xué)方法。例如，年輕教師寧肯多些事業(yè)講讀法，較少使用談話(huà)法。一個(gè)教師對(duì)教學(xué)方法掌握得越多，他就越能找出最適應(yīng)特定教學(xué)情景下的方法。教學(xué)方法的選擇還取決于教師的個(gè)性特點(diǎn)，教師本身的特性允許他可以著重運(yùn)用某些方法。如李吉林的情境法、丁有寬的讀寫(xiě)結(jié)合法。
(二)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的整合
1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法整合的必要
(1)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法林林總總，數(shù)量可觀。然尺有所短，寸有所長(zhǎng)，任何一種教學(xué)方法都有它的長(zhǎng)處與短處。例如講授法在傳授新知識(shí)時(shí)較有效果，然無(wú)助于學(xué)生的自主性與實(shí)踐性的培養(yǎng);思路教學(xué)法適合中、高年級(jí)的閱讀與習(xí)作教學(xué)，但對(duì)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)法適應(yīng)。
(2)從教學(xué)方法的運(yùn)用過(guò)程來(lái)看，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，一般來(lái)說(shuō)一節(jié)課里不可能由一種教學(xué)方法演獨(dú)角戲，肯定要運(yùn)用其他的辦法。例如前面“詞串字教學(xué)過(guò)程”那個(gè)案例，就以朗讀法為主，輔以想象法。而在案例1-3里，就運(yùn)用了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)三種方法。
(3)從教學(xué)方法的運(yùn)用者而言，擅長(zhǎng)各種教學(xué)方法的“全面教師”為數(shù)顯然不多。答多數(shù)老師擅長(zhǎng)、熟悉若干種教學(xué)方法，但面對(duì)豐富多才的課程內(nèi)容，面對(duì)多元智能的當(dāng)代少兒，教學(xué)中運(yùn)用時(shí)就會(huì)感到力不從心，捉襟見(jiàn)肘;有的教師可能醉心于某種教學(xué)方法，而在實(shí)際教學(xué)中，是不課能“一把大刀舞到底”的。
從上述三個(gè)角度來(lái)看，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法整合是必要的，也是必然。
2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法整合方式
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法整合的方式時(shí)間關(guān)系看，有雁行式與魚(yú)貫式;從角度關(guān)系說(shuō)，有主輔式和主從式。
(1)雁行式，即如雁行而列，同時(shí)進(jìn)行的。如前面案例1-1中，教師指導(dǎo)學(xué)生一邊亮度詞串，一邊想象畫(huà)面，同時(shí)運(yùn)用朗讀法與想象法，效果很明顯。
(2)魚(yú)貫式，即似魚(yú)貫而入，先后有序的。如案列1-3中，就整合運(yùn)用了自主學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法和探究學(xué)習(xí)法三種方法，先后交叉，有一定的時(shí)間順序，效果也不錯(cuò)。
(3)主輔式，往往是一主一輔兩種方法的整合，其中一種方法是起主導(dǎo)作用，另一種起輔佐作用。
(4)主從式，是一主一從兩種方法的整合，案例1-4中，朗讀法是主，如同主角;圖示法顯然為從，好像配角。主輔式的輔，是主動(dòng)的;而主從式的從，是被動(dòng)的。這在進(jìn)行教學(xué)方法的整合時(shí)需要分辨清楚。
3.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法整合的視野
(1)與社會(huì)學(xué)科教學(xué)方法的整合。小學(xué)里的歷史、人文地理、品德課程屬社會(huì)學(xué)科，它們的調(diào)查法、采訪(fǎng)法等，可以與我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法整合。
(2)與自然學(xué)科教學(xué)方法的整合。小學(xué)里的數(shù)學(xué)、科學(xué)課程屬自然學(xué)科，它們的計(jì)算法、實(shí)驗(yàn)法、表格法等，可以與我們小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法整合。小學(xué)語(yǔ)文教材中有一些說(shuō)明文，教師可以指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)表格，概述內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，這就將自主學(xué)習(xí)法與表格法整合了。有的幾學(xué)文如《撈鐵?！?、《曹沖稱(chēng)象》，教學(xué)時(shí)就可以將實(shí)驗(yàn)法整合進(jìn)來(lái)。
(3)與藝體學(xué)科教學(xué)方法的整合。小學(xué)里的音樂(lè)、美術(shù)、體育課程屬于藝體學(xué)科，他們呢的表演法、訓(xùn)練法等，可與我們小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法整合。如前面“一棵樹(shù)”的教學(xué)案例就整合了朗讀法和表演法，又如李吉林的情景教學(xué)法整合了音樂(lè)、美術(shù)課程等教學(xué)方法，效果尤佳。
(4)與信息技術(shù)學(xué)科的整合。在信息化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，將小學(xué)語(yǔ)文課程與信息技術(shù)學(xué)科整合，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的優(yōu)化，提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)都非常有意義。例如低年級(jí)小學(xué)聲很難將字形與表象統(tǒng)一，要是借助計(jì)算機(jī)技術(shù)，逐漸演示“實(shí)物圖→象形字→現(xiàn)代漢字”的動(dòng)畫(huà)，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與識(shí)字，效果自然會(huì)好。再如教師可以創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供自主閱讀的路徑。
(三)教學(xué)有法與教無(wú)定法
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的選擇，是為了教方法的優(yōu)化，使小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)取得好的效果。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的整合，是為了選擇并組合若干種教學(xué)方法，使各種方法優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮它們的最佳效果，獲得小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程及教學(xué)質(zhì)量最優(yōu)化。從這個(gè)角度說(shuō)，教學(xué)的確是有“法”的。“教學(xué)有法”的“法”，指的是符合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的各種類(lèi)型、各種層次的大大小小的方法，指的是教師實(shí)施過(guò)程中運(yùn)用的某種或某些教學(xué)方法。
但是，任何一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容在它的教學(xué)過(guò)程中，都沒(méi)有也不可能有某種或某些確定的教學(xué)方法的，這就是通常所說(shuō)的“教無(wú)定法”。這個(gè)“法”指的是具體的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的選擇與整合，它因人、因時(shí)、因地、因內(nèi)容、因?qū)ο?、因條件而定、而異，它不能確定、也無(wú)法確定;它不可能相同、也無(wú)法相同，故稱(chēng)教學(xué)無(wú)“法”。
散文的古今概況
1.古代散文：我國(guó)古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書(shū)在內(nèi)，一律稱(chēng)之為散文。
我國(guó)古代散文的發(fā)展歷程：
(1)先秦散文：包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說(shuō)為主，如《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》;歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書(shū)籍都是歷史散文，如《左傳》。
(2)兩漢散文：西漢時(shí)期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開(kāi)始出現(xiàn)了書(shū)、記、碑、銘、論、序等個(gè)體單篇散文形式。漢賦四大家——司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人被后世譽(yù)為漢賦四大家。另說(shuō)，司馬相如,枚乘,賈誼,淮南小山。
唐宋散文：在古文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，散文的寫(xiě)法日益繁復(fù)，出現(xiàn)了文學(xué)散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此時(shí)涌現(xiàn)。
(3)明代散文：先有“七子”以擬古為主，后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”，較為有名的是歸有光。
清代散文：以桐城派為代表的清代散文，注重“義理”的體現(xiàn)。桐城派的代表作家姚鼐對(duì)我國(guó)古代散文文體加以總結(jié)，分為13類(lèi)，包括論辯、序跋、奏議、書(shū)說(shuō)、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜說(shuō)、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。
2.現(xiàn)代散文：指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的文學(xué)樣式。特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些片斷或生活事件的描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情，并揭示其社會(huì)意義，它可以在真人真事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)造;不一定具有完整的故事情節(jié)和人物形象，而是著重于表現(xiàn)作者對(duì)生活的感受，具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強(qiáng)的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己;語(yǔ)言不受韻律的限制，表達(dá)方式多樣，可將敘述、議論、抒情、描寫(xiě)融為一體，也可以有所側(cè)重;根據(jù)內(nèi)容和主題的需要，可以像小說(shuō)那樣，通過(guò)對(duì)典型性的細(xì)節(jié)欲生活片段，作形象描寫(xiě)、心理刻畫(huà)、環(huán)境渲染、氣氛烘托等，也可像詩(shī)歌那樣運(yùn)用象征等藝術(shù)手法，創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)意境。散文的表現(xiàn)形式多種多樣，雜文、短評(píng)、小品、隨筆、速寫(xiě)、特寫(xiě)、游記、通訊、書(shū)信、日記、回憶錄等都屬于散文?？傊?，散文篇幅短小、形式自由、取材廣泛、寫(xiě)法靈活、語(yǔ)言?xún)?yōu)美，能比較迅速地反映生活，深受人們喜愛(ài)。
散文的分類(lèi)
現(xiàn)代散文定義，是指與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對(duì)它又有廣義和狹義兩種理解。
廣義的散文，是指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫(xiě)作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門(mén)戶(hù)，散文的范圍日益縮小。
狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。
根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類(lèi)：
(1)敘事散文：以寫(xiě)人記事為主的散文。這類(lèi)散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿(mǎn)飽滿(mǎn)的感情。敘事散文側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過(guò)程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。例如：魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記一輛紡車(chē)》、朱德的《母親的回憶》。根據(jù)該類(lèi)散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫(xiě)人散文。
偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線(xiàn)索，偏重對(duì)事件的敘述。它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別。
偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線(xiàn)條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實(shí)是它與小說(shuō)的區(qū)別。
(2)抒情散文：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。這類(lèi)散文有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩(shī)情畫(huà)意，即使描寫(xiě)的是自然風(fēng)物，也賦予了深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，還常常運(yùn)用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》。
(3)寫(xiě)景散文：以描繪景物為主的散文。這類(lèi)文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。生動(dòng)的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題。例如：劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》。
(4)哲理散文：哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會(huì)，寄寓于人生百態(tài)家長(zhǎng)里短，閃現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬(wàn)千景觀。 高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫(xiě)就內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的美文。時(shí)常涵詠這類(lèi)美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內(nèi)化作用無(wú)疑是巨大的。哲理散文以種種形象來(lái)參與生命的真理，從而揭露萬(wàn)物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現(xiàn)出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)和文化積淀。1.哲理散文中的象征思維：哲理散文因?yàn)槌饺粘＝?jīng)驗(yàn)的意義和自身的自然物理性質(zhì)，構(gòu)成了本體的象征表達(dá)。它摒棄的是淺薄，而是達(dá)到一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來(lái)的境界，我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉(zhuǎn)到靈魂的震顫，超越一般情感反應(yīng)而居于精神的頂端。2.哲理散文的聯(lián)想思維：由于哲理散文是個(gè)立體的、綜合的思維體系，經(jīng)過(guò)聯(lián)想，文章?lián)碛懈S富的內(nèi)涵，不至于顯得單薄，把自然、社會(huì)、人生多個(gè)角度進(jìn)行了融合。3.哲理散文中的情感思維：哲理散文在本質(zhì)意義上是思想表達(dá)對(duì)情感的一種依賴(lài)。“外師造化，中得心源”，由于作者對(duì)生活的感悟過(guò)程中有情感參與，理解的結(jié)果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿(mǎn)了審美情感液汁的思想。從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。這就是哲理散文藝術(shù)美之所在。
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