《圣經(jīng)》，是猶太教與____(包括天主教、東正教和新教)的宗教經(jīng)典。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的圣經(jīng)的習(xí)語以供大家學(xué)習(xí)。

　　圣經(jīng)的習(xí)語：

　　1. old Adam (老亞當(dāng))

　　源自《圣經(jīng)·舊約·士師記》第2、3章。上帝創(chuàng)造了世界上的第一個男人，取名為亞當(dāng)(Adam)，后因偷吃禁果而被逐出伊甸園?，F(xiàn)用"old Adam"來指"本性的罪惡"。

　　One's real enemy is the old Adam. 人的真正敵人是本性之惡。

　　因?yàn)閬啴?dāng)非女人所生，所以沒有肚臍，是最容易辨認(rèn)的人，因此"not know somebody from Adam"就表示"完全不認(rèn)識某人"。

　　Mrs. Smith is a friend of mine, but I don't know her

　　husband from Adam.史密斯太太是我的朋友，但我完全不認(rèn)識她丈夫。

　　2. chapter and verse(引文的確實(shí)之處，確切依據(jù))

　　本習(xí)語并非出自《圣經(jīng)》，其來源卻與《圣經(jīng)》有關(guān)。16世紀(jì)時，《圣經(jīng)》在原先分卷分類的基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)分為章(chapter)、節(jié)(verse)，這就為人們在引用《圣經(jīng)》時標(biāo)出確切出處提供了方便?，F(xiàn)多與give連用，表示"詳細(xì)地"或"精確地"。

　　She failed to give chapter and verse for her charge that he had taken brides. 她指控他受賄，卻沒能提供確鑿的證據(jù)。

　　3. an eye for an eye (以眼還眼)

　　在《圣經(jīng)》中多次出現(xiàn)，如《圣經(jīng)·舊約·申命記》的19篇，摩西受上帝之命，成為在埃及做奴隸的以色列人的領(lǐng)袖。他發(fā)布法令："The punishment is to be a life for a life, an eye for an eye, a tooth for a tooth, a hand for a hand and a foot for a foot."("要以命償命，以眼還眼，以

　　牙還牙，以手還手，以腳還腳。" 。漢語中"以眼還眼"、"以牙還牙"即源于此，表示"以其人之道還治其人之身"。

　　4. feet of clay (泥足、致命的弱點(diǎn))

　　典出《圣經(jīng)·舊約·但以理書》第2章。巴比倫國王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar)夢到一泥足巨人，頭是金的，胸臂是銀的，腹股是銅的，被飛來的一塊巨石砸碎了腳，整個巨人頓時瓦解。希伯來先知但以理釋夢稱這預(yù)示著國家要分裂?，F(xiàn)多用來指"偉人不為人知的弱點(diǎn)或致命的弱點(diǎn)"。

　　When the coach was arrested for drunken driving, the students realized that their hero had feet of clay. 當(dāng)教練酒后駕駛被拘留，學(xué)生們才意識到他們心目中的英雄也有致命的弱點(diǎn)。

　　5. clean hands (潔凈的手)

　　源自《圣經(jīng)·舊約·約伯記》第17章。"He that hath clean hands shall be stronger and stronger."("手潔的人將會愈益有力。")。現(xiàn)多與come out with, with 或have 等詞連用，表示"廉潔、清白"。

　　He retired from office with clean hands. 他退休時兩袖清風(fēng)。

　　John grew up in a bad neighborhood, but he grew up with clean hands.約翰在不良的環(huán)境中成長，卻出淤泥而不染。

　　6. as one man (一致地)

　　這是英語中最古老的成語之一，源自《圣經(jīng)·舊約·士師記》第20章。"So all the people got them up as one man."("所有人都團(tuán)結(jié)起來如同一個人。"?，F(xiàn)仍表示"(全體)一致地"。

　　The teaching staff speak as one man on this issue. 在這個問題上全體教員意見一致。

　　7. doubting Thomas (懷疑的托馬斯)

　　源自《圣經(jīng)·新約·約翰福音》第20章。該篇講到耶穌復(fù)活后出現(xiàn)在眾人面前，十二門徒之一的托馬斯沒有親眼見到，聲稱除非看到耶穌手上的釘痕，用手探入他的肋旁，否則不信他已復(fù)活。后來人們用"doubting Thomas"指那些不肯輕易相信別人的人。

　　He's a real doubting Thomas - he simply wouldnn't believe I'd won the car until he saw it with his own eyes. 他是一個真正的懷疑主義者--在沒有親眼看到之前他就是不相信我贏得了那輛車。

　　8. the apple of the/one's eye (眼睛中的瞳孔)

　　源自《圣經(jīng)·舊約·詩篇》第17章，"Keep me as the apple of the eye."(求你保護(hù)我，如同保護(hù)眼中的瞳孔。)另《申命記》第32章也出現(xiàn)"He kept him as the apple of his eye."(保護(hù)他如同保護(hù)眼中的瞳孔。)?，F(xiàn)譯作"掌上明珠"，表示特別珍視的東西。

　　His youngest son was the apple of his eye. 他的小兒子是他的心肝寶貝。

　　有關(guān)圣經(jīng)的知識點(diǎn)推薦：

　　《圣經(jīng)》拉丁語：Biblia，希臘語：Ββλο，英語：Bible，本意為莎草紙，中文亦稱耶經(jīng))可以指猶太教和____(包括天主教、東正教和基督新教)的宗教經(jīng)典。猶太教的宗教經(jīng)典是指《塔納赫》(或稱《希伯來圣經(jīng)》)，而基督宗教的則指《舊約圣經(jīng)》(《舊約全書》)和《新約圣經(jīng)》(《新約全書》)兩部分，圣經(jīng)是全世界譯制本、發(fā)行量最大的書籍。

　　《塔納赫》是猶太教的經(jīng)典，亦同時是基督敎?zhǔn)ソ?jīng)的《舊約》部分?！端{赫》的底本馬蘇拉文本的記載從創(chuàng)世紀(jì)開始，到歷代志結(jié)束。____經(jīng)典，包括《舊約全書》和《新約全書》。在舊約方面，東正教承認(rèn)48卷;天主教承認(rèn)46卷;新教承認(rèn)39卷;而猶太教的《圣經(jīng)》由于把多個章節(jié)較少的書卷合成一卷，總數(shù)只有24卷?；絖___由《舊約》和《新約》兩部分構(gòu)成，而其《舊約》與《希伯來圣經(jīng)》內(nèi)容大致相同，不過天主教版本就多了數(shù)篇《塔納赫》跟基督____《舊約》都沒有的數(shù)篇經(jīng)卷。

　　《舊約全書》即猶太教的圣經(jīng)，是____承自猶太教的，但《舊約全書》和《希伯來圣經(jīng)》有所差異，書目的順序也不同。舊約在《摩西五書》之后是歷史書，天主教和東正教的歷史書增加了《多俾亞傳》、《友弟德傳》、《瑪加伯上》、《瑪加伯下》4卷。其次又在文集中增加了《智慧篇(索洛蒙的智慧書)》、《德訓(xùn)篇(希拉赫的智慧書)》。另外，基督____雖然也是以馬蘇拉文本為準(zhǔn)，但順序上則繼承了希臘文圣經(jīng)，以先知書結(jié)尾，不同于猶太教《塔納赫》以《歷代志》結(jié)尾的傳統(tǒng)。同時，基督____在馬蘇拉文本之外，還包括了死海古卷、七十士譯本以及其他古代文本的內(nèi)容。此外天主教和東正教圣經(jīng)還包括了《耶熱彌亞之書信以及《艾斯德爾傳》和《達(dá)尼爾》較之《以斯帖記》和《達(dá)尼爾書》多出的內(nèi)容。西元380年前后，早期教會通過篩選對圣經(jīng)中應(yīng)包括的經(jīng)卷達(dá)成一致。

　　猶太教圣經(jīng)《以斯拉記-尼希米記》和《歷代志》結(jié)尾，傳達(dá)的神學(xué)信仰是以色列人在流放巴比倫之后回歸祖國，應(yīng)驗(yàn)了神與亞伯拉罕和之后的以色列國王達(dá)成的契約。而____舊約卻不以回歸為主旋律，而是以審判的預(yù)言和彌賽亞(即耶穌)到來的預(yù)言結(jié)尾。這是因?yàn)樵诨絖___，耶穌降臨和施洗約翰的預(yù)言才是舊約所預(yù)備的?！冬斃鶗返谌掳凳镜木褪鞘┫醇s翰：“萬軍之上主說，我要差遣我的使者，在我前面預(yù)備道路。你們所尋求的主，必忽然進(jìn)入他的殿。立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。”