語(yǔ)文課堂中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)

　　對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，要怎樣培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的語(yǔ)文課堂中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)的方法以供大家學(xué)習(xí)。

　　語(yǔ)文課堂中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)(一)

　　培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，加強(qiáng)思維訓(xùn)練，無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的關(guān)鍵。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到：語(yǔ)文教學(xué)要想真正出成效，不能僅局限于教法的改變，而要首先轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，把語(yǔ)文教學(xué)的觸角深入到學(xué)生的思維領(lǐng)域，把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力作為語(yǔ)文教學(xué)的首要目標(biāo)。由此看來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法，是育人的重要內(nèi)容。那么，在實(shí)際操作中應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)呢?具體做法有如下幾點(diǎn)：

　　一、創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍

　　良好的教學(xué)氛圍的創(chuàng)設(shè)，是教師高超的教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。正如名人所說(shuō)：語(yǔ)文課堂教學(xué)中，導(dǎo)思的過(guò)程，若起伏跌宕，充滿有張有弛的流動(dòng)感，若清新別致，能充溢著靈動(dòng)和詩(shī)意的光輝，則必將營(yíng)造出朝氣蓬勃的課堂氛圍，對(duì)學(xué)生思維能力的開(kāi)發(fā)將大有裨益。那么如何創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍呢?

　　1、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)。良好的開(kāi)端是成功的一半，好的課堂導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)，其實(shí)就是成功的課堂教學(xué)的開(kāi)端。精彩的導(dǎo)入往往能創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，成為激發(fā)學(xué)生思維的動(dòng)力。例如：我在講《口技》一課時(shí)，先創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境——播放錄音《洛桑學(xué)藝》，來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維，要求學(xué)生努力聽(tīng)，三分鐘后讓他們口述從中聽(tīng)到什么、洛桑表演了哪些內(nèi)容。緊接著啟發(fā)學(xué)生：假如一個(gè)表演者，在舞臺(tái)上兩手空空，他卻能演奏出優(yōu)美的blues，模擬出“泰坦尼克號(hào)”的汽笛聲，彈出凄婉的《二泉映月》，他依靠的是什么本領(lǐng)?這在曲藝中被稱(chēng)作什么?將學(xué)生不知不覺(jué)中帶入了《口技》之中。

　　2、 善于捕捉思想火花，因勢(shì)利導(dǎo)激活思維，是創(chuàng)設(shè)良好課堂氛圍、培養(yǎng)思維能力的又一策略。一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，思維不夠活躍，思路不夠開(kāi)闊，學(xué)習(xí)質(zhì)量不是很高，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，懶于動(dòng)腦，可是他們也時(shí)而閃爍出智慧的火花，教師應(yīng)善于捕捉這一智慧的火花，點(diǎn)亮他們智慧的心燈，開(kāi)啟他們思維之扉。例如教學(xué)《狼》一文時(shí)，師生都在大談狼的狡猾、屠戶(hù)的勇敢機(jī)智。這是，平時(shí)成績(jī)較差的一位同學(xué)小聲道：“兩只狼有合作精神。”我便叫他起來(lái)，請(qǐng)他把自己的想法說(shuō)給大家聽(tīng)。他膽怯地站了起來(lái)，低下頭，不敢說(shuō)。我又進(jìn)一步鼓勵(lì)道：“老師認(rèn)為你的觀點(diǎn)很新穎，很有價(jià)值，你能說(shuō)出來(lái)供大家借鑒嗎?”聽(tīng)到這話，這位同學(xué)眼神中流露出了異樣的光芒，顫聲道：“老師，您不是說(shuō)不以成敗論英雄嗎，狼雖然失敗了，但它們配合默契，這種合作精神是值得我們學(xué)習(xí)的。”聽(tīng)了這話，大家報(bào)以熱烈的掌聲，而這位同學(xué)漲紅了臉，兩眼熠熠閃光。此后，他經(jīng)常提出一些令人意想不到的問(wèn)題。這一問(wèn)一答，不僅創(chuàng)設(shè)了良好的課堂氣氛，而且還打開(kāi)了一扇封閉的智慧之門(mén)。

　　二、加強(qiáng)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練

　　語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)“感知——體驗(yàn)——理解——運(yùn)用”的過(guò)程，在這一過(guò)程中，教師通過(guò)啟發(fā)誘導(dǎo)，能使學(xué)生獲得收集和處理信息的能力、探究分析解決問(wèn)題的能力，而這些能力的核心還是思維能力。如何訓(xùn)練學(xué)生思維能力呢?筆者作了以下幾點(diǎn)探索：

　　第一，訓(xùn)練思維的敏捷性。思維的敏捷性是指思維的速度快，對(duì)問(wèn)題迅速作出反應(yīng)。敏捷的思維并不是天生的，而是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練才能形成的。在教學(xué)中教師可采用不同的教學(xué)手段，持久地加以訓(xùn)練。例如教《皇帝的新裝》時(shí)，在初讀課文后，可設(shè)計(jì)以下問(wèn)題來(lái)整體感知課文，并訓(xùn)練學(xué)生的快速思維能力：1、此文的作者是誰(shuí)?哪個(gè)國(guó)家的?2、采用最簡(jiǎn)潔的話概述故事的內(nèi)容。3、作品中最可笑的人是誰(shuí)?最可恨的人物是誰(shuí)?最可鄙的人物是誰(shuí)?最可愛(ài)的人物是誰(shuí)?為什么?4、勾勒出人物的特點(diǎn)(每個(gè)人物不得超過(guò)十個(gè)字)。通過(guò)搶答，評(píng)出優(yōu)勝者。這樣，既讓學(xué)生對(duì)課文有了全方位的整體了解，又訓(xùn)練了學(xué)生思維的敏捷性。

　　第二，訓(xùn)練學(xué)生思維的獨(dú)特性。思維的獨(dú)特性是指思考問(wèn)題、解決問(wèn)題不依賴(lài)、不盲從、不迷信，分析判斷有獨(dú)到見(jiàn)解。在閱讀教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、探索，努力為學(xué)生提供獨(dú)立思考探究問(wèn)題的空間，從而鍛煉學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。教師還要善于設(shè)計(jì)問(wèn)題，所設(shè)計(jì)問(wèn)題，既能給學(xué)生創(chuàng)造思索的空間，又能提供創(chuàng)造性思維的范例，使學(xué)生明白“學(xué)源于思，思源于疑”的道理，讓學(xué)生思維發(fā)展的歷程在教師這盞智慧之燈的指引下順利航行。例如學(xué)習(xí)《藤野先生》一文時(shí)，教師提出：“東京也無(wú)非這樣”中的“也”是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，可是前面又沒(méi)有句子，與誰(shuí)關(guān)聯(lián)?文章的第一句為什么要這樣寫(xiě)?這看似平淡的地方，老師卻提出了如此深刻的問(wèn)題，學(xué)生馬上陷入了思索。頃刻，學(xué)生舉手答到：“這句話有潛臺(tái)詞，前面省略了。”又一個(gè)同學(xué)答道：“大清帝國(guó)日暮圖窮，腐敗不堪，作者才東渡日本尋求真理，而到日本看到的是中國(guó)留學(xué)生依然渾渾噩噩、醉生夢(mèng)死，令作者義憤填膺。”又一學(xué)生道：“‘也’字蘊(yùn)涵著作者無(wú)限悲憤之情。”教師善于問(wèn)，學(xué)生善于思，在問(wèn)答中授之設(shè)疑之法，于平淡中見(jiàn)疑，于無(wú)疑處生疑，這樣的思維成果才會(huì)有獨(dú)創(chuàng)性。

　　三、訓(xùn)練學(xué)生思維的深刻性

　　思維的深刻性是指善于鉆研和思考問(wèn)題，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不滿足于表象，善于區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)的特征。其方法是：抓住矛盾加以展示。對(duì)立的事物互相排斥，容易引起思考，無(wú)論是文章的主旨，還是結(jié)構(gòu)安排，或是細(xì)節(jié)描寫(xiě)，只要抓住課文的本身矛盾，就可以激發(fā)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。例如：學(xué)習(xí)《孔乙己》時(shí)，教師提出：“孔乙己既穿長(zhǎng)衫為何站者喝酒?既窮為何穿長(zhǎng)衫?”這一問(wèn)挑起了矛盾，學(xué)生思想產(chǎn)生了碰撞，陷入了積極思考。經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生明白了“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫”這一筆實(shí)乃用心良苦，濃縮了孔乙己的整個(gè)精神世界和社會(huì)處境。通過(guò)探究學(xué)生不僅理解了作品的深意，也學(xué)會(huì)了一種質(zhì)疑探究的方法——于矛盾之處生疑探疑，進(jìn)而鍛煉思維的深刻性。

　　語(yǔ)文課堂中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)(二)

　　“心之官則思，思則得之，不思則不得。”可見(jiàn)，我國(guó)的教育家思想家，已十分重視對(duì)學(xué)生思維能力培養(yǎng)，江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”而創(chuàng)新能力的核心是思維，從某種意義上講，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)，加強(qiáng)思維訓(xùn)練，無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的關(guān)鍵。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)到：語(yǔ)文要想真正出成效，不能僅局限于教法的改變，而要首先轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，把語(yǔ)文教學(xué)的觸角深入到學(xué)生的思維領(lǐng)域。把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力作為語(yǔ)文教學(xué)的首要目標(biāo)。

　　創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，是培養(yǎng)思維能力的基礎(chǔ)良好的教學(xué)氛圍的創(chuàng)設(shè)，是教師高潮的教學(xué)藝術(shù)得體現(xiàn)。正如名人所說(shuō)：語(yǔ)文課堂教學(xué)中，導(dǎo)思的過(guò)程，若起伏跌它，有張有弛的流動(dòng)感，若清新別致，能充溢著靈動(dòng)和詩(shī)意的光輝，則必將營(yíng)造出朝氣蓬勃的課堂氛圍。對(duì)學(xué)生的思維能力的開(kāi)發(fā)將大有裨益。如何創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍呢?

　　精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)。良好的開(kāi)端是成功的一半，好的課堂導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)，其實(shí)就是成功的課堂教學(xué)的開(kāi)端。精彩的導(dǎo)入往往能創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，成為激發(fā)學(xué)生思維的動(dòng)力。例如：我在講口技一課時(shí)，先創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境：播放錄音《洛桑學(xué)藝》，來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維，要求學(xué)生努力聽(tīng)，三分鐘后讓他們口述從中聽(tīng)到什么?洛桑表演了那些內(nèi)容?緊接著啟發(fā)學(xué)生：假如一個(gè)表演者，在舞臺(tái)上兩手空空，而他卻能演奏出優(yōu)美的blues，模擬出“泰坦尼克號(hào)”的汽笛聲，彈出凄婉的《二泉映月》，他依靠的是什么本領(lǐng)?這在曲藝中被稱(chēng)作什?將學(xué)生不知覺(jué)么的帶入《口技》之中。

　　善于捕捉思想火花，因勢(shì)利導(dǎo)激活思維是創(chuàng)設(shè)良好課堂氛圍培養(yǎng)思維能力的又一策略。一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，思維不夠活躍，思路不夠開(kāi)闊，學(xué)習(xí)質(zhì)量不是很高，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，懶于動(dòng)腦，可是他們也時(shí)而閃爍出智慧的火花，教師應(yīng)善于捕捉這一智慧的火花，點(diǎn)亮他們智慧的心燈，開(kāi)啟他們思維之扉。例如教學(xué)《狼》一文時(shí)，師生都在大談狼的狡猾，屠戶(hù)的勇敢機(jī)智。這是，平時(shí)成績(jī)較差的一位同學(xué)小聲道：“兩只狼有合作精神。”我便叫他起來(lái)，請(qǐng)他把自己的想法說(shuō)給大家聽(tīng)，他膽怯的站了起來(lái)，低下頭，不敢說(shuō)。我又進(jìn)一步鼓勵(lì)道：“老師認(rèn)為你的觀點(diǎn)很新穎，很有價(jià)值，你能說(shuō)出來(lái)供大家借鑒嗎?”聽(tīng)到這話，這位同學(xué)眼神中流露出了異樣的光芒，顫聲道：“老師，您不是說(shuō)不以成敗論英雄嗎，狼雖然失敗了，但他們配合默契，這種合作精神是值得我們學(xué)習(xí)的。”聽(tīng)了這話，大家報(bào)以熱烈的掌聲。而這位同學(xué)漲紅了臉兩眼熠熠閃光。此后，他經(jīng)常提出一些令人意想不到的問(wèn)題。這一問(wèn)一答，不僅創(chuàng)設(shè)了良好的課堂氣氛，而且還打開(kāi)了一扇封閉的智慧之門(mén)。