不同的名家有不同的散文寫作方法。下面是學習啦小編網(wǎng)絡整理的名家談散文教學的文章以供大家學習。

　　名家談散文教學(一)

　　散文究竟是什么，應該怎樣寫，什么樣的散文才算好散文?看了此書則迷惑了。專家們把散文神話了，不知所云了。看完此書，真的不知道散文如何下筆了。特別是我們這些不是專業(yè)的寫作者，沒有受過高等教育的人，更是墜入了五里云霧之中了。

　　其中，有些篇章談得很輕松，使我產(chǎn)生共鳴。

　　王蒙說：“我個人，對于一段生活一組人物一片刻骨銘心的記憶，我要寫之為長篇小說。一個影響比較深遠的經(jīng)驗，一塊激起了不小的水暈水花的石頭，會推動我去寫一部中篇小說。而一個電光石火式的啟示與觸發(fā)，一次不期而遇的邂逅，造就的會是一篇雋永的短篇小說。另一種自我感受最良好——最優(yōu)美也最深情的狀況下，我寫的是詩。這些東西都沒有了，約稿催稿又急，不得應付一下子，我才寫散文。”“所以，我常常懷疑把散文吹得邪乎了是不是有點唬老百姓。”我覺得此番話已把散文說得很透徹了。那些把散文說得神乎其神，又是講構思，講章法，講語言等等，似乎散文只有神仙做得，凡人只有看的份。

　　我理解，寫散文不是不講章法，重要的是真情流露。即使章法完全合乎規(guī)范，語言華麗，沒有真情實事，也不能算好散文。王宗仁說：寫散文什么真情實感，重要的是經(jīng)歷。有了經(jīng)歷才能寫出真情可信的散文?；仡^看王宗仁的散文，那些西藏的風光，藏兵羚羊，那個不真實，哪篇不是真情流露?

　　寫散文本是輕松的事情，現(xiàn)在卻越討論越復雜。馮驥才說：一個人平平常常走在路上——就像散文。一個人忽然被推到水里——就成小說。一個人給大地彈射到月亮里——那是詩歌。他又進一步解釋：散文，就是寫平常生活中那些最值得寫下來的東西。不使勁，不刻意，不矯情，不營造，更無須“絞盡腦汁”。散文最終只是寫一點感覺，一點情境，一點滋味罷了。當然這“一點”往往令人深切難忘。

　　散文就是記下生活中的那幾個“一點”而已，何必神乎其神，控制在那幾個人的手中呢?誰都寫一點散文，提高一下精神生活質(zhì)量，有什么不好!不要再說那些平民寫的散文是“文字垃圾”了。我記得寫紀念魯迅的一篇文章《一面》的阿累就是一個洋車夫，那篇散文流傳至今，怎能說是“文字垃圾”呢?好的散文自然能流傳下來，不上水平的散文也會自然淘汰。只是見仁見智的事。

　　名家談散文教學(二)

　　1.天地鐘靈毓秀于其人，應該到大自然去體驗社會和歷史

　　文學是以發(fā)現(xiàn)美為己任，我們既然可以到山水中去體驗美感，體驗雄偉與秀麗，險絕與舒展，激越與恬靜，為什么不可以到人物的群山中去尋找體驗呢?體驗他們的創(chuàng)造與失敗 、奮斗與犧牲、歡樂與悲傷，其所得輝煌之美、深邃之美、悲愴之美，又更在對山水的體驗之上。----梁衡

　　2. 寫人不能忽略作者對記敘對象的情感深度

　　散文中的人寫得是否成功，很大程度上要依賴于你平時對人的觀察是否細致深入，如果說這是老生常談，那么，另外一點容易被忽略的是你對記敘對象的情感深度。以情感人是永遠不過時的寫作法則，要努力把你的情感融進文學中。不要掩飾你的情感，真誠的情感融入是最能打動人心的。---蘇童

　　3. 寫人記事要有特色

　　寫文章必得抓牢每篇的重點，沒有重點，就不能成為文章。……假若本篇以人為中心，則人物的性格，舉止容貌，我們必須描寫得靈活生動，假如本篇是以事情為中心，我們就得老老實實，必須將這件事寫得清清楚楚。知道了重點，就懂得用哪一種文字或支配文字。……我們是文字的主人，我們要如何寫，文字就得寫成如何，必得使文字受我們支配!因此每篇才有每篇的特色，如果沒特色，無論如何寫不成文章的。----老舍

　　4.記事散文的“說清楚”和“寫精彩”

　　記事散文不說清楚不行，這是低標準。如何才能寫得精彩漂亮，遠不是三兩句話能說清楚的。清朝有個叫劉熙載的人，寫了一本書叫《藝概》，盛贊《左轉(zhuǎn)》作者左丘明，說他的記事能做到“紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之”。因為做到了這一點，《左轉(zhuǎn)》的記事技巧像藝術寶庫一樣，“剪裁運化”的方子已經(jīng)齊備。---葉兆言

　　5.在苦難中升華

　　現(xiàn)代作家都高呼文學死了。作家原創(chuàng)力枯竭了，卻沒想到原創(chuàng)力的核心是大地，是親歷苦難。缺乏第一手的資源，缺乏感同身受的苦難體驗，怎么可能會有感人的作品?——我在這里指的是體驗，是發(fā)自內(nèi)心渴望與原始本質(zhì)的存在交融涌透的激情，而不是外在的號召指派。靠編造想象，靠作秀炒賣，可能會產(chǎn)生一些文學水貨與垃圾，但永遠產(chǎn)生不了經(jīng)典的文學大師。----王英琦

　　6.散文的妙處，因人而異

　　文調(diào)的美純粹是作者的性格的流露，所以有一種不可形容的妙處：或是奔騰澎湃，能使人驚心動魄;或是委婉流利，有飄逸之致;或是簡練雅潔，如斬釘截鐵……總之，散文的妙處真可說是氣象萬千，變化無窮。---梁實秋

　　7.蕭紅的散文帶有濃郁的自敘傳性質(zhì)和抒情色彩

　　蕭紅的大部分散文都具有明顯的自敘傳的性質(zhì)……蕭紅在寫作這類散文的時候，是把自己經(jīng)歷的生活，通過她本人在這種經(jīng)歷中內(nèi)心所體驗的情感，作為創(chuàng)作的源泉的。因此她的散文作品就帶有濃郁的抒情色彩?；蚴鞘惆l(fā)她對個人身世的自憐與感嘆，或是抒發(fā)她對生活在底層的勞動人民的悲憫與同情，或是抒發(fā)她對理想境界的憧憬和追求。她的經(jīng)歷是坎坷的，她的感受是敏銳二細膩的，她的心地是善良的，她把這些都化為樸素而充滿感情的文字，用來震撼讀者的心靈。-------肖鳳

　　8.談散文的語言、結構和風格

　　散文的語言，以清楚、明暢、自然有致為其本來面目，散文的結構，也以平鋪直敘，自然發(fā)展為主，因為散文以處理主觀的事物為較適宜，或?qū)τ诳陀^的事物亦往往以主觀的態(tài)度處理之的緣故。寫散文，實在很近于自己在心里說自家事，或?qū)χ约喝苏f人家的事情一樣，常是隨隨便便，并不怎么裝模做樣。……說散文是“散”的，然而既已成為“文”，而且假如是一篇很好的散文，它也絕不應當是“散漫”或“散亂”，而同樣的，也應該像一座建筑，也應當像一顆明珠。----李廣田

　　9.散文要把“眼中之竹”化為“胸中之竹”和“筆下之竹”

　　散文可以偏重于寫風景，但必須有思想。風景是人欣賞的，你寫風景 寫山水，如果不寄寓自己的情感，那有什么意思呢? 畫家的山水畫畫得好，是因為他心中有山水，畫的是自己心中的山水。如果心中山水，沒有自己的感情，是不可能畫好的。寫散文也是這樣。----丁玲

　　10.寫散文不要忘記社會

　　現(xiàn)代的散文，作者處處不忘自我，也處處不忘自然與社會。就是最純粹的詩人的抒情散文里，寫到了風花雪月，也總是點出人與人的關系，或人與社會的關系 ，以抒懷抱;一粒沙里見世界，半瓣花上說人情，就是現(xiàn)代散文的特征之一。-----郁達夫

　　11.散文的奇異之美

　　我所期待的散文，應該有聲，有色，有光;應該有木簫的甜味，釜形大銅鼓的騷響，有旋轉(zhuǎn)自如像虹一樣的光譜，而 明滅閃爍于字里行間的，應該有一種奇幻的光。一位出色的散文家，當他的思想與文字相遇，每如撒鹽于燭，會噴出七色的火花。----余光中

　　12.有情與有心

　　要寫好風景，首先要在“情感” 上做立足。古人很早就有“景語即情語”的說法。……要將風景寫活，要寫出它的色彩 、溫度、 乃至生命，就必須做一個“有情人”：既可以因物生情，“思君如流水”，亦可以以情遷物，“感時花濺淚”。登山則情滿于山，觀海則意溢于海。其次，要寫好風景，還要做一個有心人。一是要用心觀察，二是要多游歷、 多積累。-----格非

　　13.好的散文是發(fā)自內(nèi)心、真實平淡的

　　二三十年來的散文的一個通病，是過分重視抒情。似乎散文可以分為兩大類:抒情散文和非抒情散文。即便是非抒情散文中，也多少有點抒情成分，似乎非如此不足以稱為散文。散文的天地本來很廣闊，因為強調(diào)感情，反而把散文的范圍弄得狹窄了。過度抒情，不知節(jié)制，容易流于傷感主義。我覺得傷感主義是散文的大敵。挺大的人，說些小姑娘似的話，何必呢。我是希望把散文寫得平淡一點，自然一點，“家常”一點的，但有時恐怕也不免“為賦新詞強說愁”，感情不那么真實。-----汪曾祺

　　14.讓事物成為“這一個”

　　寫“狀物散文”，需要我們在描寫物體或者事物時，一定要寫出自己對這個物體或者事物的獨特的感受，我們要把這個被我們描寫的物體或者事物，作為我們想象的基點或者核心，通過聯(lián)想，運用這種新奇而貼切的比喻，使個這個物體或者事物，成為獨特的“這一個”。這樣，同樣寫一塊石頭，就會成為各自的石頭;同樣寫一只松鼠，就會成為不同的松鼠;寫一篇樹林，就會成為每個人的樹林。這樣的寫作，才是有意義的寫作。----莫言