高中是一個(gè)學(xué)習(xí)壓力巨大的階段，學(xué)習(xí)內(nèi)容多，知識(shí)點(diǎn)難度大，想要取得好成績(jī)，同學(xué)們得有一套高效學(xué)習(xí)的方法。下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的高中學(xué)生高效學(xué)習(xí)方法，希望對(duì)您有用。

　　高中學(xué)生高效學(xué)習(xí)方法一

　　自信心是學(xué)習(xí)的源動(dòng)力，是提高學(xué)習(xí)水平的基本條件。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，自信所迸發(fā)出來(lái)的勇氣和毅力，可以幫助克服學(xué)習(xí)中的種種困難和障礙，可以最大限度地幫助挖掘自身的潛力，去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　“我能行”、“我要拼搏”、“我一定超過(guò)他”，經(jīng)常給自己這種積極暗示，你就會(huì)充滿(mǎn)活力、朝氣蓬勃，學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)得到快速提高。

　　自信不是盲目的，同學(xué)們應(yīng)學(xué)會(huì)冷靜分析自己的學(xué)習(xí)情況，分析總分成績(jī)名次的高低、穩(wěn)定性，分析特長(zhǎng)學(xué)科的成功經(jīng)驗(yàn)，分析短腿學(xué)科、成績(jī)不穩(wěn)學(xué)科的形成原因，分析學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)潛力、投入時(shí)間等情況。

　　在此基礎(chǔ)上根據(jù)自己的實(shí)際水平，正確定位自己的奮斗目標(biāo)，制定清晰的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并持之以恒地督促自己執(zhí)行落實(shí)。送同學(xué)們一句話(huà)“想得好是聰明，計(jì)劃得好更聰明，做得好是最聰明又是最好——拿破侖”。

　　高中生的學(xué)習(xí)任務(wù)是十分繁重的，要出色地完成各種學(xué)習(xí)任務(wù)，必需提高學(xué)習(xí)效率。高效學(xué)習(xí)的根本不是搞題海戰(zhàn)術(shù)，而是提高自己的學(xué)習(xí)能力，包括自學(xué)能力、閱讀寫(xiě)作能力、書(shū)寫(xiě)能力、創(chuàng)設(shè)情景能力、提出研究課題能力、假設(shè)猜想能力、質(zhì)疑批判能力、總結(jié)反思能力等。

　　一個(gè)有較強(qiáng)學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，如果能在安排各學(xué)科的學(xué)習(xí)中做到主次分明、詳略得當(dāng)、循序漸進(jìn)、螺旋上升，他的學(xué)習(xí)過(guò)程一定是高效的，他的學(xué)習(xí)一定是愉快的。

　　每個(gè)人的學(xué)習(xí)都離不開(kāi)老師的指導(dǎo)和同學(xué)的幫助，一個(gè)成功的學(xué)習(xí)者必定是一個(gè)善于借助老師和同學(xué)力量的人。

　　老師的點(diǎn)撥標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、到位，盡管語(yǔ)言表達(dá)上缺乏時(shí)代氣息。對(duì)老師要施以“纏”字決，沒(méi)解決的問(wèn)題一定要纏到徹底解決為止，決不能一知半解簡(jiǎn)單的點(diǎn)點(diǎn)頭微笑著把自己給忽悠了。在培優(yōu)補(bǔ)缺這一學(xué)習(xí)活動(dòng)中，應(yīng)主動(dòng)預(yù)約老師，預(yù)先提出輔導(dǎo)課題。

　　同學(xué)間的互助學(xué)習(xí)是不可缺少的一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，但仔細(xì)研究學(xué)習(xí)成功的同學(xué)的學(xué)習(xí)秘訣或許更重要。要追上這些同學(xué)，你得挖掘出他們的優(yōu)秀學(xué)法為己所用。要超越這些同學(xué)，你得奮勇拼搏有所開(kāi)拓創(chuàng)新。

　　高中學(xué)生高效學(xué)習(xí)方法二

　　在二次世界大戰(zhàn)前夕，英國(guó)作家雅各布出版了一本震驚世界的小冊(cè)子。他將希特勒軍隊(duì)的各種情況公布于眾，希特勒為此大發(fā)其火，將雅各布綁了起來(lái)，審問(wèn)他是如何竊得情報(bào)的。雅各布回答：“全部來(lái)自德國(guó)報(bào)紙。”原來(lái)，雅各布一直精心閱讀德國(guó)報(bào)紙，凡是有關(guān)德軍情況的消息，哪怕幾個(gè)字也不放過(guò)。他對(duì)這些零散的信息加以摘錄、分類(lèi)，就把德軍的“斑”拼了出來(lái)，終于“合成”了“豹”的全貌，獲得了德國(guó)軍事部署的系統(tǒng)情報(bào)。

　　雅各布的成就就是使用歸納讀書(shū)法的一個(gè)典型實(shí)例。當(dāng)我們讀一本書(shū)或一篇文章時(shí)，都想要把所要研究的問(wèn)題搜集、整理、分析、歸納到一起，獲得自己有用的信息以便更好地掌握。這時(shí)，就不妨運(yùn)用“歸納讀書(shū)法”。

　　比如說(shuō)學(xué)習(xí)歷史這個(gè)學(xué)科吧。學(xué)習(xí)歷史要掌握歷史線(xiàn)索，講究學(xué)習(xí)方法。歷史學(xué)科的特點(diǎn)是：歷史人物眾多，歷史事件繁雜，年代背景紛紜繁復(fù)，極易混為一團(tuán)。如果不講究方法，一味地死記硬背，就不會(huì)收到很好的效果。

　　學(xué)習(xí)歷史要根據(jù)時(shí)間上的縱向序列和同年代發(fā)生的歷史事件的縱向序列--空間關(guān)系，進(jìn)行列表歸納和分析。這樣便于記憶基本史實(shí)，也便于把握眾多的歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)還能提高分析歸納問(wèn)題的能力。不是把知識(shí)學(xué)死，而是把知識(shí)學(xué)活。

　　“歸納學(xué)習(xí)法”中有一個(gè)非常實(shí)用的形式--列表歸納。

　　列表歸納法可以從兩個(gè)角度去歸納。

　　縱向列表。這是從時(shí)間順序上，對(duì)歷史事件做縱的梳理、歸納，然后逐一比較其異同。比如，“中國(guó)土地制度”，可按時(shí)序，一個(gè)朝代一個(gè)朝代地逐一清理。理出一條線(xiàn)后，就能看清我國(guó)土地制度的來(lái)龍去脈，掌握其沿革情況。這樣也十分便于比較，在比較中，每個(gè)朝代土地制度的特點(diǎn)就看得很清楚。其異，其同，涇渭分明。就拿“中央集權(quán)制”這一專(zhuān)題來(lái)說(shuō)吧，梳理過(guò)后再對(duì)歷代情況加以比較，就可以看清我國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制的強(qiáng)化過(guò)程。

　　這種縱向列表，適于一個(gè)專(zhuān)題一個(gè)專(zhuān)題，一個(gè)方面一個(gè)方面地進(jìn)行梳理和比較。如果將主要專(zhuān)題都比較過(guò)了，那么中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化的規(guī)律也就可以清楚地掌握了。

　　橫向列表。這不是以時(shí)間為序，而是以空間為序。在相同或不同的時(shí)間里，將不同空間相同或相似的歷史事件排列在一起。這樣梳理過(guò)后再比較其異同效果頗佳。比如拿日本資產(chǎn)階級(jí)革命和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命兩相比較，不列表，不梳理時(shí)，魚(yú)龍混雜，眉目不清。經(jīng)過(guò)梳理之后，具相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，分外鮮明。各自特點(diǎn)水落石出，便于記憶。不僅如此，通過(guò)歸納，還可以深入一步，掌握歷史事件的共性和個(gè)性，這是一箭雙雕的做法。

　　歸納法不只是一種，還要旁注歸納。所謂的旁注歸納讀書(shū)法，就是把書(shū)中某一章節(jié)、某一情景等等，經(jīng)過(guò)思考、分析，用自己的語(yǔ)言，把其重點(diǎn)、基本精神歸納一下，了解其段落大意、內(nèi)容提要、主題思想、寫(xiě)作方法，而后以旁注的形式把所歸納的記下來(lái)。這是一種最常用的讀書(shū)方法。

　　人們?cè)趯?xiě)文章的時(shí)候，往往把文章分成許多段落，每個(gè)段落說(shuō)明一個(gè)主要意思。讀書(shū)的人讀完一段就理解一段，一段一段的意思了解了，全篇文章的大意也就明白了。所以讀書(shū)時(shí)，注意分析段落，學(xué)會(huì)歸納段落大意，是學(xué)懂弄通一篇文章的前提。

　　如何歸納段落大意?主要是緊扣中心，因?yàn)橐欢挝淖郑獜牟煌慕嵌热ラ喿x，可能會(huì)產(chǎn)生不同的理解，所以只有將表示局部的段意放入全文中去歸納，段意才能正確。

　　要準(zhǔn)確理解一個(gè)段落的意思不是一件很容易的事。首先要善于歸納和分析，通過(guò)段落所敘述的表面意思抓住實(shí)質(zhì);其次，要弄清每段之中句與句之間的關(guān)系，了解每個(gè)段落表達(dá)的層次;再次是要了解段落在全文重點(diǎn)地位和作用，加深對(duì)每個(gè)段落含義的理解。

　　在閱讀中我們采取旁注歸納法，把對(duì)每個(gè)段落內(nèi)容的理解歸納成段落大意、寫(xiě)出段落提要，可以加深對(duì)整個(gè)文章的理解，增強(qiáng)和鞏固記憶。

　　例如，《從百草園到三味書(shū)屋》是魯迅先生于1926年寫(xiě)的回憶性散文。它通過(guò)童年時(shí)兩種生活的對(duì)比，含蓄而深刻地批判了束縛兒童身心健康發(fā)展的封建教育。這是文章的中心。所以無(wú)論概括百草園的生活還是三味書(shū)屋的生活，都圍繞著這個(gè)中心。這樣寫(xiě)出段落提要才有助于加深對(duì)整個(gè)文章的理解。一篇文章抓住主題思想，就是抓住文章的靈魂，就可以把文章讀懂弄通。

　　作家高爾基曾說(shuō)過(guò)：“每一本書(shū)都是全人類(lèi)精神勞動(dòng)的結(jié)晶，因?yàn)闀?shū)就是人類(lèi)通過(guò)集思廣益，再由個(gè)人寫(xiě)下最精煉的語(yǔ)言。”使用歸納讀書(shū)法，對(duì)讀書(shū)者系統(tǒng)地掌握書(shū)本中的智慧結(jié)晶，是大有裨益的。

　　越是善于歸納總結(jié)，頭腦中儲(chǔ)存的知識(shí)就越系統(tǒng)，越豐富。

　　高中學(xué)生高效學(xué)習(xí)方法三

　　盧梭，18世紀(jì)法國(guó)著名的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和教育家，一生寫(xiě)下了《民約論》、《論人類(lèi)不平等的起源及基礎(chǔ)》、《懺悔錄》、《愛(ài)彌爾》等不朽著作。他把自己的讀書(shū)過(guò)程總結(jié)為三個(gè)步驟：儲(chǔ)存--比較--批判，經(jīng)過(guò)這樣三個(gè)步驟，盧梭既能全面掌握每本書(shū)的思想，又能站出來(lái)給予正確的評(píng)價(jià)，這就使他獲取知識(shí)具有主動(dòng)性、批判性和創(chuàng)造性。

　　儲(chǔ)存，即廣泛閱讀。你先完全接收所讀的每本書(shū)的觀點(diǎn)，不摻入自己的觀點(diǎn)，也不和作者爭(zhēng)論，主要目的是積累知識(shí)。

　　著名歷史學(xué)家吳晗，知識(shí)淵博，學(xué)貫中西，為后世留下了多種史學(xué)著作。他有一條重要的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)：親手作讀書(shū)卡片。一生中親自動(dòng)手積累的卡片幾萬(wàn)張。

　　著名科學(xué)家愛(ài)迪生從事科學(xué)研究六十多年，發(fā)明創(chuàng)造一千多項(xiàng)。他的成功秘訣之一就是隨身帶個(gè)小本子，記錄生活的素材、自己的一見(jiàn)一得。他說(shuō)：“這就等于儲(chǔ)蓄，日積月累，腦子里儲(chǔ)蓄多了，就能應(yīng)付自如。”

　　比較，即比較從書(shū)中學(xué)到的知識(shí)，用理智的天平仔細(xì)衡量各種書(shū)的不同觀點(diǎn)。把論述同一問(wèn)題的書(shū)都找出來(lái)，看哪本書(shū)論述新穎、獨(dú)到、準(zhǔn)確、全面、深刻、生動(dòng)、有說(shuō)服力。通過(guò)比較，可以博采眾家之長(zhǎng)，集大成于一身，從而取得真才實(shí)學(xué)。

　　有一個(gè)美國(guó)學(xué)者，長(zhǎng)期研究日本社會(huì)，他把日本報(bào)刊上有關(guān)風(fēng)俗民情的資料剪下來(lái)，積累成卡片，進(jìn)行分析比較，由此而出版了一本《菊與刀》，真實(shí)的描述了日本社會(huì)生活，轟動(dòng)一時(shí)。這本書(shū)一度成為美國(guó)政府對(duì)日政策的參考書(shū)之一。

　　比較的優(yōu)點(diǎn)是不同的作者對(duì)同一問(wèn)題的論述有深有淺，通過(guò)比較，有助于我們加深對(duì)這一問(wèn)題的理解;同時(shí)，不同作者對(duì)同一問(wèn)題的論述的方法也不可能完全一樣，通過(guò)比較，還可以集思廣益，避免片面化、簡(jiǎn)單化;有些作品由于作者的局限，難免有這樣那樣的疏忽和失誤;通過(guò)比較，可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、明辨是非、揚(yáng)長(zhǎng)避短;各類(lèi)書(shū)的文筆有優(yōu)劣之分，資料有詳簡(jiǎn)之別，水平有高低之異，通過(guò)比較閱讀，可以才其所長(zhǎng)，為我所用，避其所短，少走彎路。

　　在用比較的方法對(duì)自己儲(chǔ)存的知識(shí)進(jìn)行鑒別后，第三步就是批判，即找出書(shū)中的謬誤并加以批判，從而只吸收書(shū)中的精華，吸取對(duì)自己有用的、有益的知識(shí)，拋棄那些無(wú)益的東西。馬克思主義的誕生，正是馬克思和恩格斯在對(duì)黑格爾、費(fèi)爾巴哈、李嘉圖、歐文、傅立葉、圣西門(mén)等的學(xué)說(shuō)進(jìn)行批判的研究的基礎(chǔ)上付出了嘔心瀝血的勞動(dòng)之后創(chuàng)立的。

　　掌握批判的方法，就是理論聯(lián)系實(shí)際。一方面，在讀書(shū)時(shí)，要善于分析和綜合，克服盲目性，提倡獨(dú)創(chuàng)性，把書(shū)讀活，用探索的精神去讀書(shū)。另一方面，通過(guò)批判，把認(rèn)識(shí)推到一個(gè)嶄新的境界，才是讀書(shū)學(xué)習(xí)的目的。

　　經(jīng)過(guò)這樣三個(gè)步驟，既能全面掌握每本書(shū)的思想，又有“采其精華”、“正其謬誤”，使之“是非有歸”，從而為今后的學(xué)習(xí)和深入的研究打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　儲(chǔ)存大量的知識(shí)，善于反復(fù)的比較，去偽存真的批評(píng)，這就是三步讀書(shū)法。