溫庭筠(約812 - 約866)，本名岐，藝名庭筠。下面是學習啦小編收集整理的溫庭筠的菩薩蠻賞析以供大家學習。

　　溫庭筠的菩薩蠻賞析(一)

　　這首詞描寫的是一個獨處閨中的婦女，從起床而梳妝以至穿衣一系列的動態(tài)，從中體現(xiàn)出她的處境及孤獨苦悶的心情。開頭兩句是寫她退了色、走了樣的眉暈、額黃和亂發(fā)，是隔夜殘妝。三四兩句寫剛起床時“弄妝”，用一“懶”字、一“遲”字由外表進入人物內心的描寫。下闋開頭兩句寫妝成之后的明艷，極寫其人之美。最后兩句寫穿衣時忽然看見衣服上有新貼的“雙雙金鷓鴣”，到此，全詞戛然而止。

　　首二句為主人公初起床的情態(tài)。這二句以特寫的手法，突出主人公的形象，次句為主體，首句為襯景。“小山”為床榻圍屏上的畫景，“金”為涂在屏山上的顏色。“明滅”為日光透過窗紗照射屏山陰陽顯晦之狀?；蛞詾楫嬌辖鸨躺缴兴撀洌蛎骰驕?，以見久別后閨中蕭索之象。此二說均可通，后者意蘊較深，而前者景象鮮明。“鬢云”為鬢邊下垂的黑發(fā)，女子鬢發(fā)卷曲輕揚，狀如云朵，故常以云形容之。“欲度”從云常流動設想，描繪也鬢發(fā)輕揚之狀。“香腮雪”形容主人公襯映鬢發(fā)的臉頰之膩白。整句凸出一副嬌慵的女性面貌，因“鬢云欲度”正是鬢發(fā)散亂未整之狀，句中也隱含呆坐懶起的時間過程。這二句在讀者眼前展示出這樣一個鏡頭：在小山重疊金色明滅的畫屏圍繞著的繡榻上，一位少婦剛剛坐起，她散亂的鬢發(fā)，似流云樣將要度過她雪白的臉腮。

　　三四兩句開始寫她下床后的活動。“懶起”二字透露出主人公的情緒，下句“遲”字與之相應，是了解整首詞意的關鍵。“懶起”即懶懶地起來。一“懶”一“遲”，極見其無情無緒之神情，與“梳洗罷，獨倚望江樓”(《望江南》)之因有所希冀而行動緊急，表情迥異。“弄妝”謂妝扮時頻繁反復做弄。“遲”字總承“弄妝”與“梳洗”諸事。在這二句中，主人公嬌慵之狀宛然可見。

　　下闋寫其人之繼續(xù)活動。“照花”二句寫其對鏡簪花。于客觀地描寫人物活動中，暗寓其人對鏡時自賞自憐之意。自賞：人而如花;自憐：盛年獨處。此“花”當于插于發(fā)髻之飾物，非喻人面。從次句之花而并提可知。前后鏡對照，腦后發(fā)髻簪插之花映于前鏡，乃與鏡中人面將相輝映，其人之容色光麗可想。最后二句寫其梳妝后穿著衣服，不寫動作，但點出主人公眼中的衣上彩繪——金線繡的一雙雙的鷓鴣。試想她滿懷心事，懶洋洋地勉自梳妝罷，剛要著衣時，而入眼的乃是“雙雙金鷓鴣”，則其情當如何堪!

　　整首詞通過寫這女子從起身梳妝到妝成著衣，并沒有明顯地從正面寫這女子的心情。但是，讀者從結句“雙雙金鷓鴣”的“雙雙”二字上可以領會作者的寓意。作者運用用反襯的筆法，“雙雙”二字反寫這女子的孤獨，看見衣服上的“金鷓鴣”都是雙雙對對的，就使她觸景生情，自憐孤獨。全篇的點睛之筆是“雙雙”二字，它是上闋的“懶”和“遲”的根源。

　　本詞寫法上有其特點：

　　其一是作者只是在生活的片段過程中，選取最具有特點的動態(tài)或物象，略加勾畫，省云彼此間的表面聯(lián)系，如首句僅寫床周屏風的景色，而略去這景色所依附的屏與榻，次句只是突現(xiàn)出一個睡起的女子面貌，其他一切事物都隱藏在可感觸的曖昧之中，兩句合看，即可依據(jù)已勾勒出的形象加以想象補充，構成一幅完整的“晨閨”圖畫。

　　其次是表情隱蔽，作者只是對人物動態(tài)及有關景物作客觀描繪，但于其中微露或暗示人情，給讀者盡多的想象體會余地。

　　至于辭藻濃麗，更是溫詞的普遍現(xiàn)象。因此種種，常使讀者感到晦澀，然如細心玩索，得其藝術匠心所在，當更覺情味豐腴。

　　溫庭筠的菩薩蠻賞析(二)

　　這首《菩薩蠻》，為了適應宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。

　　詞學專家周汝昌先生認為：此篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之擬一題目增入，便是“梳妝”二字。領會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始;梳者，以鬢為主;故首句即寫眉，次句即寫鬢。

　　小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時時見于當時詞中，如五代蜀秘書監(jiān)毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉(臉，古義，專指眼部)，不語檀心一點(檀心，眉間額妝，雙關語)，小山妝。”正指小山眉而言。又如同時孫光憲《酒泉子》云：“玉纖(手也)淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時。”亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠山眉”同義。

　　舊解多以小山為“屏”，其實未允。此由(1)不知全詞脈絡，誤以首句與下無內在聯(lián)系;(2)不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞;“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡亦不可尋矣。

　　重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。

　　已將眉喻為山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現(xiàn)明滅之間;下則欲度腮香，——度實亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構為一幅春曉圖，十分別致。

　　上來兩句所寫，待起未起之情景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲而起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點題——正承“小山”而來。“弄妝”再點題，而“梳洗”二字又正承鬢之腮雪而來。其雙管并下，脈絡最清。然而中間又著一“遲”字，遠與“懶”相為呼應，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。

　　梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標準。其前鏡，妝臺奩內之座鏡也;其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光之與人面，亦交互重疊，至于無數(shù)層次!以十個字寫此難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。

　　詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設?新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯(lián)絡，回互呼應之妙。

　　此詞對后世頗有影響。電視連續(xù)劇《后宮甄嬛傳》劇終曲曾采用此詞原文為歌詞，由劉歡作曲，姚貝娜演唱。