社會(huì)主義榮辱觀，簡(jiǎn)稱(chēng)“八榮八恥”，是中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)胡錦濤提出的，作為大學(xué)生有必要學(xué)習(xí)八榮八恥榮辱觀。下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的大學(xué)生八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望對(duì)您有用。

大學(xué)生八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性，具有鮮明的時(shí)代特征，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)

“八榮八恥”是我國(guó)公民道德建設(shè)的新標(biāo)桿。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó)，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來(lái)。

社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。“八榮八恥”針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚?！鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。只有廣大黨員保持先進(jìn)性，整個(gè)黨的先進(jìn)性和純潔性才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會(huì)有根本的保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能順利實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在一個(gè)深刻變革而又極其復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境中，推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，既面臨難得的機(jī)遇，又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，努力體現(xiàn)時(shí)代要求，就能夠全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，一定能開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

胡錦濤同志在黨的十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民，保持黨的先進(jìn)性貴在持久，先進(jìn)性是歷史的、具體的、必須與時(shí)俱進(jìn)、長(zhǎng)期培養(yǎng)、永遠(yuǎn)保持。

作為一名入黨積極分子，我更加應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)八榮八恥，仔細(xì)體會(huì)其中思想內(nèi)涵。我認(rèn)為僅僅銘記“八榮八恥”是不夠的，還要從“小事”上做起，只有在行動(dòng)上做到了“八榮八恥”，良好的社會(huì)風(fēng)氣和正確的價(jià)值觀才會(huì)得以形成。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，就要體現(xiàn)在日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中。對(duì)廣大青少年來(lái)說(shuō)，首先要讓他們懂得?愛(ài)?，培養(yǎng)他們自愛(ài)、愛(ài)人、愛(ài)家，這樣，才能真正懂得愛(ài)國(guó)主義，懂得去服務(wù)人民。我會(huì)把學(xué)習(xí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與學(xué)習(xí)工作實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，通過(guò)形式多樣的主題活動(dòng)，進(jìn)一步加深對(duì)祖國(guó)的感情，把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)轉(zhuǎn)化為獻(xiàn)身國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的實(shí)際行動(dòng)。接受黨組織的考驗(yàn)。

大學(xué)生八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二

在我的腦海里，“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀似乎離我很遠(yuǎn)，開(kāi)始還覺(jué)得是我們的上層建筑用來(lái)給大家講大道理的，好像沒(méi)有什么很實(shí)在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來(lái)，卻又不完全是這么回事。其實(shí)在現(xiàn)在看來(lái)，縱向比較解放前國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的人民生活，我們今天的日子可以說(shuō)富足安康;橫向比較世界上大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，我們也能夠感覺(jué)到一定程度上的優(yōu)越感，也就是老師們?cè)谡n堂上講的社會(huì)主義優(yōu)越性吧。應(yīng)該說(shuō)，大部分的老百姓看我們的國(guó)家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他們不能也沒(méi)有意識(shí)去看“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，但今天我們大部分的老百姓都覺(jué)得社會(huì)主義確實(shí)好，社會(huì)主義帶給大家幸福生活。這在六七十年代也許就只是大家嘴里唱的歌，但今天我們都能夠切切實(shí)實(shí)地感覺(jué)到。所以說(shuō)，在中國(guó)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀是推動(dòng)了國(guó)家的生產(chǎn)力，促進(jìn)了綜合國(guó)力的提高。

在中國(guó)，三代領(lǐng)導(dǎo)人都緊緊抓住了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，并結(jié)合我國(guó)國(guó)情將其發(fā)展開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造出了毛澤東思想、鄧小平理論，然后又將其應(yīng)用到社會(huì)主義建設(shè)中去。我認(rèn)為，在走社會(huì)主義道路的國(guó)家當(dāng)中，我們國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)就是有一個(gè)強(qiáng)有力的政府。就算有方針政策上的問(wèn)題，也能夠在黨內(nèi)解決掉，不會(huì)像其他多黨國(guó)家換政黨，換政策，搞得大家暈頭轉(zhuǎn)向，無(wú)所適從。而且我們看到，我們的以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)非常成熟，領(lǐng)導(dǎo)我們國(guó)家大步邁向新世紀(jì)。在1998年我國(guó)遭受那么大的自然災(zāi)害的情況下，我們的政府不僅有力地組織大家抗災(zāi)救災(zāi)，同時(shí)也大力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)企改造，1__元?jiǎng)?chuàng)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金等你拿! 當(dāng)年我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值依然達(dá)到了計(jì)劃的八個(gè)百分點(diǎn)的增長(zhǎng)。朱的鞠躬盡瘁，死而后已的話語(yǔ)仍時(shí)時(shí)感動(dòng)著廣大老百姓，而香港和澳門(mén)的回歸更是顯示了我國(guó)的國(guó)力和國(guó)家地位的提高。中美互訪、五-八事件、世貿(mào)談判、臺(tái)灣大選，我們的政府在處理這些問(wèn)題上所表現(xiàn)出來(lái)的成熟穩(wěn)重、不卑不亢，讓我們對(duì)祖國(guó)的將來(lái)充滿了信心。

離我近一點(diǎn)的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀呢，我覺(jué)得就是我們親愛(ài)的老師們了，特別是一些老教授，經(jīng)常讓我感動(dòng)。他們很平凡，走在人群中，沒(méi)誰(shuí)知道誰(shuí)就是某學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。但是他們教書(shū)育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來(lái)不覺(jué)得自己比這些毛頭小子高出多少。因?yàn)樗麄冎浪麄兊倪@些工作也是在建設(shè)社會(huì)主義，具體點(diǎn)說(shuō)就是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老教授對(duì)共和國(guó)的感情要比我們深得多。

大學(xué)生八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三

我是哈爾濱師范大學(xué)廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的大四學(xué)生、學(xué)生會(huì)主席。作為向全省大中小學(xué)生發(fā)出倡議的學(xué)生代表，我感到非常榮幸。她在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，提出的樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的要求，一定會(huì)將青少年的思想道德建設(shè)推向一個(gè)新階段。

當(dāng)代大學(xué)生視野開(kāi)闊、思維活躍，對(duì)事物有著自己的思想和看法，但是由于社會(huì)閱歷有限，對(duì)很多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還處于模糊狀態(tài)。我告訴記者，他們?cè)趯W(xué)校內(nèi)搞過(guò)“誰(shuí)是你的偶像”調(diào)查，結(jié)果顯示，大多數(shù)大學(xué)生都以比爾·蓋茨、李嘉誠(chéng)等作為自己的偶像，而把雷鋒、焦裕祿等冷落在一旁。由此可見(jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中，拜金主義思想對(duì)大學(xué)生們的沖擊?，F(xiàn)在，大學(xué)生之間互相慶祝生日已經(jīng)成了約定俗成，同學(xué)之間互贈(zèng)的禮物也越來(lái)越貴重，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了尚無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源學(xué)生的承受能力。另外，還有一些大學(xué)生不能以正確的心態(tài)面臨擇業(yè)、考研等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，分散學(xué)習(xí)精力，產(chǎn)生“60分萬(wàn)歲”的不良心理。

我表示，“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn)的提出，為大學(xué)生們的成長(zhǎng)樹(shù)立了看得見(jiàn)、摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，它清楚地告訴廣大青少年什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，什么該做，什么不該做，為他們的成長(zhǎng)指明了方向。自從學(xué)校開(kāi)展樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)以來(lái)，大學(xué)生們的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。大家結(jié)合自己的實(shí)際情況，以各種形式參與到踐行“八榮八恥”的行動(dòng)中。在一次“熱愛(ài)祖國(guó)為榮，危害祖國(guó)為恥”為主題的討論會(huì)上，同學(xué)們提出了數(shù)十項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生怎樣熱愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)。最后，大學(xué)生們達(dá)成了共識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)技能本領(lǐng)就是對(duì)祖國(guó)最誠(chéng)摯的熱愛(ài)。

我認(rèn)為，“八榮八恥”對(duì)正在形成人生觀、價(jià)值觀的中小學(xué)生的成長(zhǎng)也將起到積極作用。廣大中小學(xué)生應(yīng)以“八榮八恥”作為自己的行為準(zhǔn)則，自覺(jué)抵制庸俗、低俗的不正之風(fēng)，樹(shù)立健康向上的道德觀和正確的價(jià)值取向。

我表示，好的社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)為廣大青少年的成長(zhǎng)提供健康的土壤。青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們的思想道德?tīng)顩r直接關(guān)系著中華民族的整體素質(zhì)。自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，以先進(jìn)典型的崇高精神和人格魅力為榜樣，將使祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者更加符合時(shí)代發(fā)展的要求，為中華民族的強(qiáng)大與振興積蓄力量。