如何學(xué)習(xí)寫心得體會
如何學(xué)習(xí)寫心得體會
學(xué)習(xí)體會是為了表達工作、學(xué)習(xí)和生活中的感受、啟發(fā)而寫的，應(yīng)用范圍十分廣泛。下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了學(xué)習(xí)寫心得體會方法，希望對你有幫助。
學(xué)習(xí)體會有哪幾種
一是關(guān)于文件和領(lǐng)導(dǎo)講話的學(xué)習(xí)體會。這種學(xué)習(xí)體會比較常用。認真學(xué)習(xí)文件出臺和領(lǐng)導(dǎo)講話的背景、意義，深刻理解文件和領(lǐng)導(dǎo)講話中的新要求、新精神，結(jié)合實際提出貫徹落實措施，對指導(dǎo)做好工作具有的重要作用。
二是關(guān)于工作實踐的學(xué)習(xí)體會。這種學(xué)習(xí)體會注重對工作的思考總結(jié)，以發(fā)現(xiàn)工作規(guī)律，提高工作水平。工作實踐的學(xué)習(xí)體會一般分為對自身工作的思考和對他人經(jīng)驗的借鑒。
三是關(guān)于文章書籍的學(xué)習(xí)體會。閱讀文章書籍是提高思想認識、提升工作能力、陶冶情操的重要方法。撰寫文章書籍的學(xué)習(xí)體會，重在找出文章書籍中對自己觸動最深的思想、理論和觀點，加以消化吸收，以便對工作、生活有所指導(dǎo)幫助。
學(xué)習(xí)體會寫作原則
一是行文方式要“形散神不散”。學(xué)習(xí)體會的行文方式靈活多樣，篇幅可長可短，但是主題一定要鮮明。寫作體裁上，可以是夾敘夾議的議論文，也可以是抒情寫意的散文，還可以是言簡意賅的詩歌;寫作手法上，敘述、描寫、說明、議論、抒情等基本表達方式，乃至比興、聯(lián)想等表現(xiàn)手法都可以根據(jù)思想表達的需要自由選用;內(nèi)容上，只要是作者本人的真實觀點、感受和思想的表達，從時代的發(fā)展到自己的一段歷史、一點悲歡，無不可寫;主題選用上，既可以一個觀點為統(tǒng)領(lǐng)，按幾個不同的側(cè)面分別組織材料，也可以作者自己思想認識和感情的變化為序，把材料串聯(lián)在一起，以確保主題鮮明。
二是寫作目的要“務(wù)實不務(wù)虛”。學(xué)習(xí)體會不能寫成干巴巴的“新八股”，其生命力在于“針對實際，有感而發(fā)”，即緊密聯(lián)系實際，從現(xiàn)實出發(fā)，闡述人們思考和關(guān)心的問題。只有貼近現(xiàn)實生活，學(xué)習(xí)體會才能具有針對性和時代感，才能鮮活有分量，才能由表及里、言之有物，引起人們思想上的共鳴。要善于聯(lián)系自己的工作和生活實際，寫出自己的認識、感想和體會。一般以自己的語言為主，適當(dāng)?shù)匾迷淖骼C，表達自己的觀點，寫出真情實感。
三是主題切入要“在精不在多”。“縱有弱水三千，我只取一瓢飲。”在寫學(xué)習(xí)體會時，應(yīng)細讀深思，盯住一點，以此作為切入點進行深入闡述。不要貪多，用一篇學(xué)習(xí)體會就想把所有的感受寫完。多中心即無中心，面面俱到就面面難到。不要看到一地珠寶就眼花繚亂，一下子就要全部一手抓來，那樣反而一件也抓不住。只能是一件一件地拿，一件一件地裝，才能有條不紊地全部收入囊中。
四是語言風(fēng)格要“樸實不虛夸”。套話、空話難以引起共鳴，讓人信服。學(xué)習(xí)體會是在實際工作和生活中真實感受的反映，實用性強。為了更清晰、準確地將自己的想法、感受表達出來，學(xué)習(xí)體會應(yīng)直截了當(dāng)、簡潔明了，在運用樸實的語言進行敘述、議論的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)夭捎妹鑼?、抒情等手法，以增強文章的感染力?/p>
學(xué)習(xí)體會寫作方法
一是“引”——圍繞感點，引述材料。學(xué)習(xí)體會重在“體會”，是由特定的“學(xué)習(xí)”產(chǎn)生的。“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢地引用原文。材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄引發(fā)“感”的關(guān)鍵詞句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確、有針對性。寫這部分內(nèi)容是為了交代體會從何而來，并為后文的議論做好鋪墊。
如《熱愛生活，關(guān)心集體——有感于〈愚公移山〉的獻疑精神》這篇學(xué)習(xí)體會中，第二段寫道：“‘愚婆’身上有什么精神值得我們稱頌的呢?先來看看原文：北山愚公者……聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?’雜然相許。其妻獻疑曰：‘以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?’雜曰：‘投諸渤海之尾，隱土之北。’”在這里，作者引用學(xué)習(xí)的原文，為全文做了鋪墊。
二是“議”——分析材料，提煉感點。在“引”出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析，亮明基本觀點。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般地作一番挖掘;而對寓意深的材料要作一番分析，然后水到渠成“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個“觀點句”表述的就是學(xué)習(xí)體會的中心論點。“觀點句”在文中的位置非常靈活，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
《熱愛生活，關(guān)心集體——有感于〈愚公移山〉的獻疑精神》一文在“引”之后接著作出“議”：“一、‘愚婆’熱愛生活，關(guān)心集體的態(tài)度值得我們肯定……二、愚婆勤于思考、誠懇務(wù)實的精神值得我們學(xué)習(xí)……學(xué)習(xí)‘愚婆獻疑’的精神可以使我們的決策更科學(xué)、更合理……”通過展開的議論，文章得出了自己的論點，亮出了全文觀點句：“愚婆為什么有勤于思考的態(tài)度、誠懇務(wù)實的作風(fēng)、積極獻疑的行動，歸根結(jié)底是因為她有一顆熱愛生活、關(guān)心集體的滾燙紅心。”
三是“聯(lián)”——聯(lián)系實際，縱橫拓展。寫學(xué)習(xí)體會不能就事論事、泛泛而談，而要圍繞基本觀點擺事實、講道理。就事論事，文章就過于膚淺;泛泛而談，往往使文章缺乏針對性，不能給人以震撼。“聯(lián)”就是要緊密聯(lián)系實際，既可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中類似的現(xiàn)象，也可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”的部分，使“聯(lián)”與“引”藕斷而絲連。這部分是對基本觀點的闡述，通過擺事實、講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。
在亮明觀點之后，《熱愛生活，關(guān)心集體——有感于〈愚公移山〉的獻疑精神》一文進入了“聯(lián)”的環(huán)節(jié)，聯(lián)系實際，擺事實講道理：“在現(xiàn)實生活中有很多人對待工作要么漠不關(guān)心，事不關(guān)己、高高掛起;要么就是冷嘲熱諷、譏笑責(zé)難。關(guān)鍵時刻不出力、不奉獻;工作還沒開展就潑冷水、唱反調(diào)。歸根結(jié)底是逆反、妒忌心理在作怪。這種工作態(tài)度對事業(yè)百害而無一益。當(dāng)一項任務(wù)擺在我們面前時，我們要多學(xué)學(xué)愚婆。首先，要設(shè)身處地地思考工作，科學(xué)合理地提出建議;其次，工作要求真務(wù)實，解決一些實際問題，不要空喊口號;最后，無論你的建議有沒有被采納，始終要保持對工作的高度熱忱，始終要保持寬容理解的心態(tài)。只有這樣，才能有利于工作，有助于進步。不要像智叟一樣，目光短淺、無所作為又信口開河。這種人自以為是，其實不過是賣弄小聰明罷了。他的行為，只可能造成工作中的不和諧，造成同事關(guān)系緊張化，給工作帶來阻力。”
四是“結(jié)”——總結(jié)全文，升華感點。“結(jié)”既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。學(xué)習(xí)體會始終要受“學(xué)習(xí)”的約束， 開頭要引“ 學(xué)習(xí)”，中間還要不時地回扣“學(xué)習(xí)”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)呼應(yīng)“學(xué)習(xí)”的內(nèi)容進行升華?！稛釔凵?，關(guān)心集體——有感于〈愚公移山〉的獻疑精神》一文在最后提出：“今天不熱愛生活，明天就無法生活;今天不努力工作，明天就要努力找工作;今天不關(guān)心集體，明天就要脫離集體。愿我們多發(fā)揚‘愚婆’精神，少效仿‘智叟’作風(fēng)，做一個熱愛生活、關(guān)心集體的人。”將“愚婆”精神升華為集體主義精神，強調(diào)了感點，點亮了主題，并向讀者發(fā)出了號召。
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