國(guó)培小學(xué)語(yǔ)文個(gè)人研修計(jì)劃總結(jié)
國(guó)培小學(xué)語(yǔ)文個(gè)人研修計(jì)劃總結(jié)
小學(xué)語(yǔ)文國(guó)培計(jì)劃是現(xiàn)在教師比較重視的一項(xiàng)工作，做好國(guó)培小學(xué)語(yǔ)文個(gè)人研修計(jì)劃是非常重要的事情。下面就讓學(xué)習(xí)啦小編給大家分享幾篇國(guó)培小學(xué)語(yǔ)文個(gè)人研修計(jì)劃吧，希望能對(duì)你有幫助!
國(guó)培小學(xué)語(yǔ)文個(gè)人研修計(jì)劃篇一
能參加“國(guó)培計(jì)劃”中重慶市農(nóng)村教學(xué)能手小學(xué)語(yǔ)文教師的培訓(xùn)，我深感榮幸。能面對(duì)面聽(tīng)專家講課，并參與互動(dòng)交流，真的是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，但我認(rèn)為更多的是肩負(fù)著一種神圣的責(zé)任和使命。對(duì)于這次培訓(xùn)，我將全力以赴，認(rèn)真學(xué)習(xí)和探求，力求提高自己的教育理論知識(shí)和教學(xué)素養(yǎng)。為了更好地學(xué)習(xí)，我以重慶教育學(xué)院制定出的本期研修班的研修計(jì)劃為依據(jù)，制定出了一套自己的具體研修計(jì)劃：
一、指導(dǎo)思想
通過(guò)專家教授的引領(lǐng)，不斷更新教育觀念，促使自己專業(yè)化發(fā)展。
二、研修目標(biāo)
1、通過(guò)培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變教育觀念，提高認(rèn)識(shí)。
2、深化對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)、課程目標(biāo)的理解。
3、掌握小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)改革的核心理念，致力于提高小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和課堂教學(xué)的有效性，積極開(kāi)展閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)等方面的改革。
4、促進(jìn)專業(yè)化發(fā)展，提高教學(xué)研究能力。
三、研修措施
1、努力學(xué)習(xí)課程知識(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)真做好筆記，不斷提高自己的教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。
2、學(xué)習(xí)專家們的先進(jìn)理念，逐步內(nèi)化為自己的東西，積極動(dòng)腦思考問(wèn)題，并積極發(fā)言。
3、通過(guò)專家的引領(lǐng)，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷反思自己的教學(xué)行為和教學(xué)方式，努力探求適合學(xué)生的教學(xué)方法，提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。
4、積極參與各種研討活動(dòng)，積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，博采眾長(zhǎng)，在交流中提高自己的專業(yè)知識(shí)，逐步向?qū)I(yè)化教師的標(biāo)準(zhǔn)靠近。
四、研修內(nèi)容
1、認(rèn)真聽(tīng)取專家教授的講座，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)理論知識(shí)。
2、去實(shí)地考察，并觀摩實(shí)實(shí)在在的課堂教學(xué)，吸取精華，提高自身素養(yǎng)。
3、積極參與班級(jí)研討活動(dòng)，在活動(dòng)中積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在探討中提高自己的知識(shí)素養(yǎng)。
4、每天聽(tīng)課后做到及時(shí)反思，記錄感悟的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
5、每天堅(jiān)持看一個(gè)小時(shí)的教學(xué)專著，努力學(xué)習(xí)與新課程相關(guān)的理論知識(shí)，并做好讀書(shū)筆記，寫(xiě)下讀后反思。
6、每天填寫(xiě)好研修日志，將自己的思想文字化，行動(dòng)化。
7、撰寫(xiě)教育教學(xué)論文，將自己的感悟文字化。
五、研修方式
專家教授引領(lǐng)、主題論壇探討、實(shí)地教育考察、自主合作探究、網(wǎng)絡(luò)交流等
總之，通過(guò)這次“國(guó)培”研修學(xué)習(xí)，我相信自己在自身素質(zhì)、教育教學(xué)理論和教育教學(xué)方法上會(huì)有許許多多的收獲，會(huì)為我以后的教育教學(xué)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，在教育這條路上我會(huì)堅(jiān)守自己的信仰，向著光明堅(jiān)定不移的一直走下去。
國(guó)培小學(xué)語(yǔ)文個(gè)人研修計(jì)劃篇二
今天粗略看了一下課程安排表，發(fā)現(xiàn)天津師大為我們安排的學(xué)習(xí)內(nèi)容十之八九是聽(tīng)教育大家、專家教授、全國(guó)知名特級(jí)教師等的講座。僅在11月11日安排一天的同課異構(gòu)活動(dòng)，點(diǎn)評(píng)的專家中就有這兩天為我們作報(bào)告的小語(yǔ)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)高恒利教授。
這樣安排是用心良苦的。
對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)，最容易也最快接受的培訓(xùn)方式可能要屬聽(tīng)評(píng)課，最枯燥最難消化的可能是聽(tīng)教育家講座。但是，在徹底更新教師觀念，引發(fā)教師思考教學(xué)并立志探索的，恐怕就要數(shù)聽(tīng)教育家的講座了。因?yàn)?，他們的講座往往鞭辟入里，深深觸及到當(dāng)前最本質(zhì)的問(wèn)題。
我想，天津師大把此次培訓(xùn)的基調(diào)定為“研修”是有一定含義的。
一、活動(dòng)簡(jiǎn)介
今天的培訓(xùn)研修分三大塊：
1.上午，小語(yǔ)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)崔巒先生作主題為《小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革》的講座。
2.下午，高恒利教授繼續(xù)通過(guò)解讀田本娜教授的論著，來(lái)為我們梳理中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展歷史，理清小語(yǔ)專家、特級(jí)教師等對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的研究探索歷程。
3.晚上，小語(yǔ)論壇，主題為“我們的成長(zhǎng)故事：快樂(lè)與煩惱”。
高教授的講座沿襲他昨天呈現(xiàn)給我們的風(fēng)格：觀點(diǎn)鮮明、分析精辟、深入淺出、機(jī)智幽默、引人深思。這次不再詳細(xì)討論。
主要說(shuō)說(shuō)崔巒老師的講座。
二、讓閱讀教學(xué)改革助力全民精神成長(zhǎng)
崔巒老師從閱讀教學(xué)的角度來(lái)談自己對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)，他所指的“閱讀”是“大閱讀”，有些跳出課堂看閱讀的意味。
他的講座分以下幾個(gè)板塊：
1.閱讀教學(xué)對(duì)國(guó)人的意義。
2.我國(guó)閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀。
3.面對(duì)如此狀況，小語(yǔ)教師或小語(yǔ)教學(xué)有何應(yīng)對(duì)策略。
崔老師認(rèn)為改變我國(guó)相對(duì)落后的閱讀現(xiàn)狀，最終提升我們?nèi)褡宓木窬辰?，作為小語(yǔ)教師應(yīng)該：首先，大力改進(jìn)課堂閱讀教學(xué);其次，持續(xù)推廣兒童閱讀。
這里有兩個(gè)詞很有意思，引起我的思考：“課堂閱讀教學(xué)”是“改進(jìn)”，是對(duì)傳統(tǒng)的繼承、發(fā)揚(yáng)與完善，而不是顛覆性的革命;“推廣兒童閱讀”要“持續(xù)”，不是急功近利，不是一曝十寒，更不是“刮大風(fēng)、搞運(yùn)動(dòng)”。
如何達(dá)到這兩個(gè)目標(biāo)?
(1)改革語(yǔ)文課程。
崔巒老師認(rèn)為，閱讀應(yīng)該納入語(yǔ)文課程。兒童閱讀課程化首先就從機(jī)制上保證了閱讀的持續(xù)推進(jìn)。
改革后理想的閱讀課程是怎樣的?應(yīng)該起碼包含這兩方面內(nèi)容：
其一，以教科書(shū)為主要內(nèi)容的閱讀課;
其二，以兒童閱讀的指導(dǎo)、展示、交流為主要內(nèi)容的閱讀課。
崔老師認(rèn)為后者在某種意義上要比前者更重要。并且，他主張閱讀不僅僅存在于語(yǔ)文課堂，可以把閱讀推廣到其他學(xué)科。
這與我們一直在閱讀的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》是有呼應(yīng)的。閱讀是不分學(xué)科的，旨在為學(xué)生建設(shè)一個(gè)廣闊的智力背景。譬如我們小學(xué)的科學(xué)課、音樂(lè)課等，如果學(xué)生能在教師的引導(dǎo)下充分閱讀本學(xué)科的有關(guān)書(shū)籍，便會(huì)產(chǎn)生對(duì)該學(xué)科更深刻的熱愛(ài)與更活躍的思想。
(2)大力改進(jìn)傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)。
首先就是教學(xué)目標(biāo)的確定。
目前，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)設(shè)定存在模糊性和人為拔高的誤區(qū)。似乎除了識(shí)字目標(biāo)之外，其他目標(biāo)簡(jiǎn)直是可以課課通用的，根本沒(méi)有考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)、接收能力，文本內(nèi)容、題材等方面的因素;有的目標(biāo)則被人為拔高，甚至出現(xiàn)了小學(xué)高年級(jí)學(xué)文學(xué)賞析的課型，還被廣為推崇。其實(shí)，這都是對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)性質(zhì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)引起的。
其次，整合教學(xué)內(nèi)容。
這對(duì)教師素養(yǎng)提出了較高的要求。提領(lǐng)而頓，百毛皆順。教師可以充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用和創(chuàng)造課程能力，抓一帶十，精講細(xì)讀，留下時(shí)間推進(jìn)兒童閱讀。
第三，改進(jìn)教學(xué)方法、策略。
改變以往教學(xué)對(duì)課文內(nèi)容的繁瑣肢解為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀策略。通過(guò)自己的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，讓孩子喜歡閱讀，愛(ài)上閱讀，并把這熱愛(ài)長(zhǎng)久地保持下去，做一個(gè)終身閱讀者。
因此，教師必須在發(fā)動(dòng)興趣、營(yíng)造氛圍、喚醒意識(shí)、導(dǎo)向指引、放手自主、幫扶學(xué)生等方面下功夫。
第四，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)兒童閱讀。
崔巒老師建議我們小語(yǔ)教師要為傳承祖國(guó)語(yǔ)言而努力，因此，在“讓孩子讀什么”的問(wèn)題上，他主張：厚今薄古，厚中薄外。
他從心理學(xué)的角度細(xì)細(xì)說(shuō)明了適合各年齡段學(xué)生的閱讀內(nèi)容：
年齡段
適合內(nèi)容
3-4歲
童謠，兒歌，有趣的、有重復(fù)性情節(jié)的故事
5-6歲
童話(我插一句：特別是本民族童話)、詩(shī)歌
7-8歲
和自身生活密切相關(guān)的故事、童話等
9-11歲
有豐富知識(shí)的作品，如科普讀物、長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)等
11、12歲以上
名著等大部頭文學(xué)作品、名人傳記
國(guó)培小學(xué)語(yǔ)文個(gè)人研修計(jì)劃篇三
從這幾天的學(xué)習(xí)中，了解到其他專家教授都從自己研究的方向直接提出這樣的觀點(diǎn)：
1.小學(xué)語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)的工具性學(xué)科。
2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)重在通過(guò)訓(xùn)練語(yǔ)言使學(xué)生習(xí)得方法。
3.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)言教育，不要與文學(xué)教育混為一談。文學(xué)教育重在欣賞、感悟，語(yǔ)言教育重在表達(dá)、運(yùn)用。因此，小語(yǔ)課堂教學(xué)要由重思想內(nèi)容分析轉(zhuǎn)向重表達(dá)運(yùn)用訓(xùn)練。
對(duì)吳教授講座的膚淺認(rèn)識(shí)
比如今天上午，上海師大的吳忠豪教授便從“課程”的角度說(shuō)明了以上觀點(diǎn)。吳教授講座題為《國(guó)際視野下的小學(xué)語(yǔ)文課程改革》，他認(rèn)為小語(yǔ)教學(xué)之所以出現(xiàn)這樣令人不滿的狀況，根本原因不在教師，而在于課程的設(shè)置者。而他所組建的團(tuán)隊(duì)正致力于重構(gòu)小語(yǔ)課程體系的研究。然后，吳教授列舉了大量生動(dòng)鮮活的例子來(lái)說(shuō)明，小語(yǔ)教師應(yīng)該有怎樣的課程意識(shí)。
因此，吳教授的講座中心議題應(yīng)是：在科學(xué)合理的小語(yǔ)課程未實(shí)施之前，教師應(yīng)該如何以“課程”意識(shí)指導(dǎo)自己的教學(xué)。
吳教授講得非常樸實(shí)、生動(dòng)，由于我曾經(jīng)讀過(guò)王榮生教授的一些著作，所以不再闡述課程與教學(xué)的關(guān)系。只是想就我們身邊平凡教師的事例來(lái)幫助“消化”吳教授的一些觀點(diǎn)。
措毛老師的實(shí)踐說(shuō)起
我雖沒(méi)有完整地聽(tīng)過(guò)趙春戰(zhàn)老師的講座，只跟著聽(tīng)了幾次“片段”，但一斑窺豹，便已經(jīng)對(duì)趙老師的作文教學(xué)實(shí)踐滿是崇拜了。
1.專家觀點(diǎn)：
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)重在通過(guò)訓(xùn)練語(yǔ)言使學(xué)生習(xí)得方法。
反思：
我曾聽(tīng)過(guò)趙老師講《威尼斯的小艇》一課，在指導(dǎo)學(xué)生明白課文內(nèi)容之后，趙老師便將教學(xué)重心放在從“作者描寫(xiě)小艇”中悟得寫(xiě)作方法，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用了。
比如，對(duì)小艇外形描寫(xiě)時(shí)所使用的幾處比喻，寫(xiě)“船夫駕駛技術(shù)好”時(shí)所采用的段落結(jié)構(gòu)與連句方式，都是趙老師教學(xué)的著力點(diǎn)。最后，他指導(dǎo)遷移，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)寫(xiě)景物的一般方式：仔細(xì)觀察——抓住特點(diǎn)——展開(kāi)聯(lián)想。
回顧我們的課堂，敢這樣堅(jiān)持著力于一點(diǎn)的幾乎沒(méi)有。每次下課，似乎總要感慨：“某某知識(shí)點(diǎn)我沒(méi)來(lái)得及教。”一篇300字的文章，教師要下功夫去深挖，相信可喋喋不休3-4節(jié)課。而這些“知識(shí)點(diǎn)”都是屬于內(nèi)容的，對(duì)訓(xùn)練語(yǔ)言沒(méi)有多大作用。
吳教授說(shuō)：“語(yǔ)文之所以什么都沒(méi)有教會(huì)，是因?yàn)槭裁炊枷虢獭?rdquo;趙老師從“寫(xiě)作”入手，以訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)為目的，牽一發(fā)而動(dòng)全身，學(xué)生明白了寫(xiě)作要領(lǐng)，也就悟得了課文的學(xué)習(xí)方法，舉一隅而三隅反，語(yǔ)文素養(yǎng)的提高指日可待。
2.專家觀點(diǎn)：
語(yǔ)文課的人文性是在語(yǔ)文訓(xùn)練的過(guò)程中完成的，而不是把他抽象出來(lái)，加以放大、分析。
反思：
聽(tīng)講座的教師不乏有這樣的困惑：提倡語(yǔ)文工具性，那人文性不是暗淡了嗎?難道教師不該用課文教給學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀嗎?
吳教授的建議“語(yǔ)文課的人文性是在語(yǔ)文訓(xùn)練的過(guò)程中完成的”可謂一語(yǔ)警醒夢(mèng)中人。我們來(lái)看趙老師作文實(shí)踐的幾個(gè)要點(diǎn)：
(1)寫(xiě)作為表達(dá)生活、解決生活問(wèn)題而來(lái)。
相信聽(tīng)過(guò)趙老師講座的教師，一定對(duì)他所列舉的“引導(dǎo)學(xué)生觀察操場(chǎng)上的小草”、“通過(guò)寫(xiě)作教育學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)”、“以寫(xiě)作教育學(xué)生不迷信”等事例記憶猶新。
趙老師的作文教學(xué)為什么受學(xué)生的喜歡?很大原因就是他讓學(xué)生寫(xiě)的都是真實(shí)生活。觀察小草、觀察梅花，領(lǐng)悟平凡中的堅(jiān)持和倔強(qiáng);作文傾訴，既幫助“蒙冤”學(xué)生以合理方式抒發(fā)怨氣，又教育“作弊”學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，知道自己的所作所為給別人帶來(lái)怎樣的傷害;以寫(xiě)作讓學(xué)生了解迷信的荒謬，教育學(xué)生在生活中不盲從，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考判斷。
就像蘇霍姆林斯基說(shuō)的：“把教育意圖很好地隱藏起來(lái)，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。”而我們的課堂教學(xué)很少能把人文教育巧妙地蘊(yùn)含于語(yǔ)言訓(xùn)練的，專家常說(shuō)小語(yǔ)教師愛(ài)把語(yǔ)文課上成思想品德課，就是因?yàn)槲覀儼颜Z(yǔ)文中的人文性孤立來(lái)說(shuō)，結(jié)果課堂上常出現(xiàn)以下現(xiàn)象：
1)人文教育變成“喊口號(hào)”。
所有的課文似乎都能被套在“愛(ài)祖國(guó)”、“愛(ài)自然”、“愛(ài)父母家庭”、“保護(hù)環(huán)境(動(dòng)植物)”、“思念家鄉(xiāng)”、“舍己為人”等概念化的情感之中。
2)學(xué)生的表達(dá)練習(xí)變成“表決心”。
個(gè)別教師為了體現(xiàn)課堂中有“寫(xiě)”的環(huán)節(jié)(特別是在公開(kāi)課上)，會(huì)要求學(xué)生：“寫(xiě)下你想對(duì)文中人物說(shuō)的話。”結(jié)果學(xué)生寫(xiě)的大都是：“某某，你真如何如何，我贊美你!”“某某，我一定要向你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)你怎樣怎樣的品質(zhì)。”等相當(dāng)于“入黨申請(qǐng)”的話來(lái)。
或許，有些學(xué)生的光說(shuō)不干就是受此影響。
人只能在把情感真正地傾注于關(guān)注對(duì)象的時(shí)候，說(shuō)出肺腑之言來(lái)。因此，我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)《稱贊》，與其讓他們寫(xiě)對(duì)人物說(shuō)的話，不如指導(dǎo)學(xué)習(xí)如何得體地稱贊別人;引導(dǎo)學(xué)習(xí)《月光曲》，與其讓學(xué)生代盲姑娘向貝多芬表達(dá)感激，不如指導(dǎo)學(xué)生會(huì)用“事物﹢聯(lián)想”的方法寫(xiě)作。
學(xué)生在內(nèi)化語(yǔ)言、表達(dá)語(yǔ)言的過(guò)程中，自然而然就受到了思想教育。
3.專家觀點(diǎn)：
教師教學(xué)生表達(dá)方法，不能只求教過(guò)，不求教會(huì)。學(xué)生只有對(duì)方法形成遷移，在新的語(yǔ)言環(huán)境中會(huì)運(yùn)用了，才算真的掌握了。
我的反思：
趙老師的學(xué)生在上初中、高中之后仍然有很大的發(fā)展?jié)摿?，與同齡學(xué)生相比，無(wú)論口頭還是書(shū)面表達(dá)都顯得與眾不同。為什么?就是因?yàn)橼w老師真正做到了授人以漁，因?yàn)樗笇?dǎo)學(xué)生會(huì)觀察、會(huì)發(fā)現(xiàn)、會(huì)想象、會(huì)遷移、會(huì)評(píng)改。你想，會(huì)評(píng)改他人作文的學(xué)生，自己寫(xiě)作的時(shí)候不就有了一定的遣詞造句、修改潤(rùn)飾的意識(shí)了嗎?
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。”怎樣學(xué)到的才是知識(shí)?他認(rèn)為，就是伴隨著思考將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐。趙老師沒(méi)有空談方法，有的只是拉著學(xué)生的手伴隨他們摸索過(guò)一條黑暗的小巷，當(dāng)最終來(lái)到陽(yáng)光下時(shí)，學(xué)生已經(jīng)收獲了繼續(xù)前行的本領(lǐng)與力量。我想，趙老師最大的驕傲不是獲得了多少項(xiàng)國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，而是社會(huì)對(duì)他學(xué)生強(qiáng)大的生長(zhǎng)力的認(rèn)同與贊賞。
“你現(xiàn)在不理解我的某某做法，因?yàn)樗豢赡茉诙虝r(shí)間內(nèi)見(jiàn)效，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，我的某某做法有利于學(xué)生將來(lái)的發(fā)展”，這些話相信很多人說(shuō)過(guò)。趙老師沒(méi)有說(shuō)，但做到了;說(shuō)過(guò)的人，不知道有沒(méi)有去追訪一下自己的“教學(xué)成果”。我是不敢的，因?yàn)閰⒓庸ぷ鞯臅r(shí)間越長(zhǎng)，越感覺(jué)自己誤人子弟數(shù)量之多。
或許，寫(xiě)到這個(gè)地方真的應(yīng)該來(lái)《史記·李廣列傳》里的那句話——諺曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言雖小，可以喻大也。
3.專家觀點(diǎn)。
現(xiàn)在很多教師注重文本解讀。要知道，學(xué)生的感悟力與教師提供給他的智力背景有關(guān)系，不可能因教師感悟到某種境界，學(xué)生就能感悟到某種境界。因此，我們要從偏重挖掘文本轉(zhuǎn)向偏重訓(xùn)練語(yǔ)言。
反思：
專家所說(shuō)的“很多”其中我想應(yīng)該是包括我的。專家的觀點(diǎn)很對(duì)，但是弄錯(cuò)了兩點(diǎn)：
(1)解讀文本貴在有度，不等同與“文本深挖”。這一點(diǎn)錯(cuò)誤，在邏輯推理上屬于概念混淆。
(2)文本解讀的目的很多，我能想到的有：一幫助教師形成對(duì)文本的獨(dú)特理解，只有擁有獨(dú)特感受的教師，才能培養(yǎng)出有獨(dú)特感受的學(xué)生;二是幫助教師盡量對(duì)學(xué)生可能出現(xiàn)的對(duì)文本的看法、疑惑作出全面準(zhǔn)備。
因此，文本解讀不是為了把教師所想到的最終讓學(xué)生全部接受，而是讓教師能站在離文本稍遠(yuǎn)的地方，以求再接近學(xué)生一些;而是讓教師能站在離文本稍高一些的地方，以求能更深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
4.專家觀點(diǎn)。
小學(xué)語(yǔ)文課程形態(tài)需要重構(gòu)。
反思：
這“重構(gòu)”是打破重來(lái)，還是繼承發(fā)揚(yáng)，吳教授沒(méi)有說(shuō)。但他敏銳的洞察，精準(zhǔn)的把握令老師們十分敬佩。
我曾經(jīng)讀過(guò)《小學(xué)語(yǔ)文教材七人談》，其中很多觀點(diǎn)與吳教授不謀而合。不管怎樣，希望未來(lái)的孩子們能不再作實(shí)驗(yàn)的小白鼠。
畢竟，童年只有一次。就算是教師，也只能有那二十來(lái)年的黃金時(shí)期。