終身學(xué)習(xí)方式

　　學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并不是為了讓我們變得深?yuàn)W，恰恰是恢復(fù)人類的天真。天真的人，才會(huì)好奇，去無窮無盡的追問關(guān)于這個(gè)世界的道理。下面學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的終身學(xué)習(xí)方式，歡迎閱讀。

　　終身學(xué)習(xí)方式

　　一、從興趣出發(fā)

　　只有你感興趣的事情才會(huì)使你產(chǎn)生自我驅(qū)動(dòng)力。

　　二、學(xué)習(xí)成長(zhǎng)曲線

　　三、學(xué)習(xí)金字塔

　　采用不同的學(xué)習(xí)方法，能夠記住的內(nèi)容是不同的。簡(jiǎn)單來說，理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正掌握一門知識(shí)，并轉(zhuǎn)化為技能。

　　四、刻意復(fù)習(xí)

　　終身學(xué)習(xí)的方法

　　刻意練習(xí)，就是要稍微遠(yuǎn)離舒適區(qū)進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能擴(kuò)大你的能力邊界。

　　五、遺忘曲線

　　從遺忘曲線中掌握遺忘規(guī)律并加以利用，從而提升自我記憶能力。學(xué)習(xí)完成后，需要經(jīng)常復(fù)習(xí)和反復(fù)使用，你才能記住。

　　六、解除焦慮和自我激勵(lì)

　　焦慮是某種壓力的體現(xiàn)。壓力有閾值，未超過臨界點(diǎn)就形成動(dòng)力，超過就形成逃避。

　　壓力的3個(gè)原因：

　　1、能力不匹配;

　　2、工作量大;

　　3、拖延習(xí)慣。

　　努力也要量力而行，制定自己能夠承受一定壓力的目標(biāo)，循序漸進(jìn)的完成，才能保證你的刻意練習(xí)產(chǎn)生效果。

　　解除焦慮與自我激勵(lì)的方法：有氧運(yùn)動(dòng)+激勵(lì)歌曲。

　　七、制造反饋機(jī)制

　　人的本性是唯樂原則，開心就會(huì)激勵(lì)你不斷重復(fù)這件事。

　　我們可以借鑒游戲的機(jī)制，運(yùn)用在我們的學(xué)習(xí)中。每完成一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，就給自己一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)反饋，以及信息記錄。

　　可以把每次學(xué)習(xí)形成一個(gè)進(jìn)度表格，將學(xué)習(xí)可視化，每隔一段時(shí)間回顧總結(jié)。

　　八、提高意志力的訣竅

　　人都有兩個(gè)自我，一個(gè)自控，一個(gè)沖動(dòng)。當(dāng)沖動(dòng)要擊敗自控的你時(shí)，就去想想什么事情可以延遲這個(gè)沖動(dòng)。進(jìn)行冥想，想想自己最初的目標(biāo)，以及達(dá)成目標(biāo)后自己美好的狀態(tài)。

　　九、管理時(shí)間

　　尋找適合自己的時(shí)間管理方法;

　　選擇適合自己的時(shí)間去做重要的事情。

　　十、知識(shí)管理

　　個(gè)人擁有的各種資料信息通過分類、歸納、總結(jié)、轉(zhuǎn)化為更有價(jià)值的知識(shí)，并通過系統(tǒng)化學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為可用于工作生活的技能。同時(shí)用于實(shí)踐訓(xùn)練，才能慢慢轉(zhuǎn)化成屬于自己的能力。

　　對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

　　1.教育要以人文主義為基礎(chǔ)，尊重生命和人類尊嚴(yán)

　　《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變?》(下面簡(jiǎn)稱報(bào)告)面對(duì)世界新的挑戰(zhàn)，提出教育應(yīng)負(fù)的責(zé)任和教育的變革，提出要重新定義知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育?？偟木袢鐖?bào)告導(dǎo)言中說的：教育應(yīng)該以人文主義為基礎(chǔ)，以尊重生命和人類尊嚴(yán)、權(quán)利平等、社會(huì)正義、文化多樣性、國(guó)際團(tuán)結(jié)和為可持續(xù)的未來承擔(dān)共同責(zé)任。在教育和學(xué)習(xí)方面，要超越狹隘的功利主義和經(jīng)濟(jì)主義，將人類生存的多個(gè)方面融合起來，采取開放的靈活的全方位的學(xué)習(xí)方法，為所有人提供發(fā)揮自身潛能的機(jī)會(huì)，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的未來，過上有尊嚴(yán)的生活。

　　報(bào)告提出未來教育要以人文主義為基礎(chǔ)。報(bào)告強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須遵從環(huán)境管理的指導(dǎo)，必須服從人們對(duì)于和平、包容與社會(huì)正義的關(guān)注。報(bào)告認(rèn)為，人文主義方法可以讓教育辯論超越經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的功利主義作用，應(yīng)對(duì)全球?qū)W習(xí)格局的變化。

　　2.教育是全球共同利益

　　關(guān)于教育是全球共同利益的理解，報(bào)告在最后一章作了詳細(xì)的解釋。我認(rèn)為有這么幾層意思：

　　一是教育的人文主義精神。報(bào)告強(qiáng)調(diào)教育是人的生存和發(fā)展的權(quán)利，教育要尊重生命，尊重公正、平等，使人們過上有尊嚴(yán)和幸福的生活。報(bào)告提出“根據(jù)當(dāng)前形勢(shì)重新審視教育權(quán)”。同時(shí)指出，“國(guó)際發(fā)展討論常常會(huì)將教育作為一項(xiàng)人權(quán)和一項(xiàng)公益事業(yè)。教育是一項(xiàng)基本人權(quán)，并且有助于實(shí)現(xiàn)其他各項(xiàng)人權(quán)”。這意味著國(guó)家要確保尊重、落實(shí)和保護(hù)受教育權(quán)，除了提供教育之外，還必須成為受教育權(quán)的擔(dān)保人。報(bào)告批判了功利主義和經(jīng)濟(jì)主義。報(bào)告認(rèn)為，要重新審視教育的目的。

　　二是強(qiáng)調(diào)教育的共同利益。報(bào)告認(rèn)為，“共同利益”可以定義為：“人類在本質(zhì)上共享并且互相交流的各種善意，例如價(jià)值觀、公民美德和正義感。”報(bào)告認(rèn)為，共同利益的概念超越了個(gè)人主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論。共同利益不是個(gè)人受益，而是一項(xiàng)社會(huì)集體努力的事業(yè)。在界定什么是共同利益時(shí)，強(qiáng)調(diào)參與過程，知識(shí)必然成為人類共同遺產(chǎn)的一部分。報(bào)告指出，“要在相互依存日益加深的世界實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)將教育和知識(shí)視為全球共同利益”。這意味著知識(shí)的創(chuàng)造、控制、獲取、習(xí)得和運(yùn)用向所有人開放，是一項(xiàng)社會(huì)集體努力。報(bào)告批評(píng)了教育私有化，并為知識(shí)的私有化趨勢(shì)擔(dān)憂。

　　三是強(qiáng)調(diào)多樣性、多元化。報(bào)告認(rèn)為，共同利益的含義必須根據(jù)環(huán)境的多樣性以及關(guān)于幸福和共同生活的多種概念來界定。共同利益有多種文化的解讀。因此，在尊重基本權(quán)利的同時(shí)要承認(rèn)并培養(yǎng)關(guān)于環(huán)境、世界觀和知識(shí)體系的多樣性。教育作為共同利益應(yīng)該具有包容性。

　　3.全方位的終身學(xué)習(xí)方式

　　報(bào)告認(rèn)為，面臨當(dāng)前的社會(huì)挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)方式需要改變，要重新定義學(xué)習(xí)的概念。學(xué)習(xí)可以理解為獲得信息、認(rèn)識(shí)、技能、價(jià)值觀和態(tài)度。學(xué)習(xí)既是過程，也是這個(gè)過程的結(jié)果;學(xué)習(xí)既是手段，也是目的;學(xué)習(xí)既是個(gè)人行為，也是集體努力。學(xué)習(xí)是由環(huán)境決定的多方面的現(xiàn)實(shí)存在。報(bào)告批評(píng)當(dāng)前國(guó)際教育討論張口閉口談學(xué)習(xí)，但“主要關(guān)注的是教育過程的結(jié)果，而往往忽視了學(xué)習(xí)的過程。關(guān)注結(jié)果，主要是指學(xué)習(xí)成績(jī)”，而忽視了“對(duì)于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展具有重要意義的知識(shí)、技能、價(jià)值觀和態(tài)度”。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的變革，教育要幫助人們改變思維方式和世界觀。同時(shí)，報(bào)告認(rèn)為，教育作為全球共同利益，需要采用開放和靈活的全方位的終身學(xué)習(xí)方式。

　　報(bào)告提出要“反思課程編排”，強(qiáng)調(diào)人文主義課程和多元化課程，反對(duì)一切文化“霸權(quán)”、定型觀念和偏見，把課程建立在跨文化的基礎(chǔ)上。

　　4.學(xué)校教育和教師不會(huì)消亡

　　在數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)校和教師起什么作用?會(huì)不會(huì)消亡?報(bào)告的回答是否定的。報(bào)告提到，現(xiàn)在有些人認(rèn)為，由于電子學(xué)習(xí)、移動(dòng)學(xué)習(xí)和其他數(shù)字技術(shù)提供了大量學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)校教育沒有前途。但是報(bào)告認(rèn)為，正如富爾報(bào)告和德洛爾報(bào)告中說的，雖然知識(shí)的來源改變了，人們與知識(shí)之間的交流互動(dòng)方式也改變了，但正規(guī)教育系統(tǒng)變化緩慢。因此，報(bào)告認(rèn)為：“學(xué)校教育的重要性并沒削弱。學(xué)校教育是制度化學(xué)習(xí)和在家庭之外實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的第一步，是社會(huì)學(xué)習(xí)(學(xué)會(huì)做人和學(xué)會(huì)生存)的重要組成部分。學(xué)習(xí)不應(yīng)只是個(gè)人的事情，作為一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，需要與他人共同學(xué)習(xí)，以及通過與同伴和老師進(jìn)行討論及辯論的方式來學(xué)習(xí)。”這一段話，既說明學(xué)校教育的不可替代性，又說明當(dāng)代學(xué)習(xí)方式的變化。學(xué)習(xí)不是個(gè)人埋頭讀書，需要與同伴和老師共同學(xué)習(xí)。 　　作者：顧明遠(yuǎn) 《光明日?qǐng)?bào)》2016年1月5日第14版