大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)怎么學(xué)好
大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)怎么學(xué)好
經(jīng)濟(jì)是價(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化與實(shí)現(xiàn)，想要理解經(jīng)濟(jì)必須學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)作為大學(xué)的常見(jiàn)科目，應(yīng)該怎樣才能學(xué)好?
初學(xué)期，就是多看經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，主要是一些基礎(chǔ)理論書(shū)籍，從薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》看到克魯格曼編的新的宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)再看到羅伯特·莫頓的金融學(xué)，從低級(jí)看到高級(jí)，保證你經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)的扎實(shí)穩(wěn)健;
成長(zhǎng)期，選擇一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)深入進(jìn)去，如產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，選定一門(mén)，將所有與這一門(mén)相關(guān)的國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍、論文都要看一遍，熟讀之;
成熟期，完成前兩個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)，你依然比普通的學(xué)生以及許多老師厲害多了，可以選定一個(gè)與成長(zhǎng)期方向相關(guān)你感興趣的領(lǐng)域，進(jìn)入進(jìn)行深入研究，開(kāi)始進(jìn)行論文寫(xiě)作，發(fā)表論文、觀點(diǎn)了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作
1、費(fèi)雪(美國(guó))《利息理論》。在我看來(lái)，此書(shū)是迄今為止最偉大的關(guān)于資本理論的研究，在馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值的地方，他看見(jiàn)的是放棄當(dāng)前消費(fèi)而承擔(dān)未來(lái)的不確定性的風(fēng)險(xiǎn)的報(bào)酬。張五常認(rèn)為本書(shū)駁倒了《資本論》。
2、《博弈圣經(jīng)》(新加坡) 。獨(dú)創(chuàng)了國(guó)正論、國(guó)正雙贏理論和粒子行為論，是一部影響人類的非物質(zhì)文化的經(jīng)濟(jì)學(xué)高級(jí)學(xué)術(shù)著作，它的粒子基因的映射均衡理論，單方占優(yōu)理論，引起世界經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事科學(xué)、自然哲學(xué)、博弈論界的極大關(guān)注。
3、大衛(wèi)·李嘉圖 (英國(guó))?！墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》(第一卷)。李嘉圖是倫敦交易所里成功的投機(jī)商人，又能在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做出不朽貢獻(xiàn)，真是絕頂?shù)奶觳?。本?shū)中他闡明的比較優(yōu)勢(shì)理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。索羅斯在投機(jī)之余，也寫(xiě)些《全球資本主義危機(jī)》之類的書(shū)，不過(guò)其理論造詣比之李嘉圖，則相距太遠(yuǎn)。
4、馬克思(德國(guó))《資本論》。馬克思的剩余價(jià)值理論撇開(kāi)學(xué)理而言，就其改變世界的力量之大，夠入選最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。
5、馬歇爾(英國(guó))《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。馬歇爾的最主要著作是1890年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。該書(shū)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界被公認(rèn)為劃時(shí)代的著作，也是繼《國(guó)富論》之后最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。該書(shū)所闡述的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)被看作是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展。以馬歇爾為核心而形成的新古典學(xué)派在長(zhǎng)達(dá)40年的時(shí)間里在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一直占據(jù)著支配地位。
6、亞當(dāng).斯密(英國(guó))《國(guó)富論》。斯密此書(shū)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。他的勞動(dòng)價(jià)值論，分工與專業(yè)化是經(jīng)濟(jì)效率之源的理論，“看不見(jiàn)的手”經(jīng)濟(jì)自由主義理論，都睥睨古人，下開(kāi)百世。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)堪比牛頓對(duì)物理學(xué)的貢獻(xiàn)。
7、凱恩斯(英國(guó))《就業(yè)、利息和貨幣通論》。在我看來(lái)，盡管被稱為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者，他最重要的貢獻(xiàn)也許是對(duì)個(gè)人理性通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)自然產(chǎn)生社會(huì)理性(斯密“看不見(jiàn)的手”理論的核心)這一理論的質(zhì)疑和批判，只是其建設(shè)性的部分即國(guó)家干預(yù)政策爭(zhēng)議很大。
8、瓦爾拉斯(法國(guó))《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀價(jià)值(效用)論、邊際革命、經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過(guò)本書(shū)而系統(tǒng)化，熊彼特曾贊譽(yù)此書(shū)為經(jīng)濟(jì)學(xué)作為嚴(yán)密科學(xué)所取得的最高成就。
9、保羅·薩繆爾森(美國(guó))《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。把一本教科書(shū)選為最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，會(huì)遭到很多人的質(zhì)疑。本書(shū)作為最成功和發(fā)行量最大的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，在把經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)化、體系化方面的貢獻(xiàn)比當(dāng)代任何一個(gè)人都多。就其改變經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的傳播和復(fù)制方式的力量之大，入選最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。
10、布坎南(美國(guó))《同意的計(jì)算》。本書(shū)開(kāi)創(chuàng)的“公共選擇”理論，使憲政民主制可以用數(shù)理工具定量分析，為經(jīng)濟(jì)和政治的制度研究開(kāi)辟了全新的路徑。
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