最新文化強(qiáng)國(guó)的基本內(nèi)涵有哪些
在人類自覺的基礎(chǔ)上，廢除野蠻社會(huì)游戲，建立文明社會(huì)游戲，這就是人們從野蠻過渡到文化強(qiáng)國(guó)的重要階段。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的文化強(qiáng)國(guó)的基本內(nèi)涵以供大家閱讀。
文化強(qiáng)國(guó)的基本內(nèi)涵
文化：
一、文化的定義：
何謂文化?文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類自編、自導(dǎo)、自演的解悶游戲內(nèi)容和規(guī)則。
二、文化的分類：
宗教文化類、哲學(xué)文化類、政治文化類、經(jīng)濟(jì)文化類、傳統(tǒng)文化類、道德文化類、科學(xué)文化類、技術(shù)文化類、法律文化類、藝術(shù)文化類;共十大類。
三、文化的屬性：
文化的屬性是社會(huì)屬性。文化非個(gè)人性、非自然性，文化是人類群體的創(chuàng)作，文化歸公共所有;文化是在人類社會(huì)屬性的基礎(chǔ)上，逐漸產(chǎn)生、逐漸演化、逐漸豐富的事物，文化具有解悶性、游戲性、娛樂性。文化不是如何做人的標(biāo)準(zhǔn)，文化不是認(rèn)識(shí)自己的標(biāo)準(zhǔn)。文化是群體玩什么游戲遵守什么游戲規(guī)則的標(biāo)準(zhǔn)。
強(qiáng)國(guó)：
由于人類不明白“公私分明”而一直認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)的占有上不封頂是合情、合理、合法的潛規(guī)則，因而造成人類的貪心、欲望無限膨脹，形成貪得無厭的無底黑洞，腐蝕著人類的靈魂，吞噬著人類的生命，破壞著自然的生態(tài)平衡，擾亂著社會(huì)的和諧安寧，使人類社會(huì)一直停滯在危機(jī)四伏的野蠻時(shí)代，而遲遲無法進(jìn)入安定和諧的文明社會(huì)。
人類社會(huì)的文明與野蠻關(guān)鍵是個(gè)人自覺不自覺和明白不明白“公私分明”的私有財(cái)產(chǎn)占有差異控制是否在七倍以內(nèi)，它和社會(huì)文化游戲的內(nèi)容無關(guān)!它和社會(huì)形式無關(guān)!只有進(jìn)入文明社會(huì)，才能真正體現(xiàn)地球每個(gè)公民的人權(quán)、人格、人品、人味、人性，才能走人道。
強(qiáng)國(guó)需要人類的每個(gè)成員落實(shí)兩件事：首先通過體證自己“當(dāng)下的知道”認(rèn)識(shí)自己，了解整個(gè)存在的真相是知道自娛自樂永恒的游戲;其次，人類達(dá)成這樣公私分明的共識(shí)，即個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)占有差異控制在七倍以內(nèi)，剩余屬于公共財(cái)產(chǎn)。任何個(gè)人無權(quán)占有七倍以外的公有財(cái)產(chǎn)。
在人類自覺的基礎(chǔ)上，私有財(cái)產(chǎn)控制在七倍以內(nèi)，讓全人類過上平等、民主、自由、開放的共同富裕的生活。這就是強(qiáng)國(guó)!
文化強(qiáng)國(guó)的意義
第一，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)是立足我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源提出的。我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。改革開放特別是黨的十六大以來，我國(guó)文化建設(shè)加快發(fā)展、文化日益繁榮，取得歷史性的重大成就，體制改革取得決定性進(jìn)展，公益性文化事業(yè)實(shí)現(xiàn)了大跨越，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新局面，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)創(chuàng)造了良好條件。
第二，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)是著眼于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提出的。經(jīng)過30多年的改革開放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力有了顯著提高，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并正在向世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，迫切需要增強(qiáng)我們的文化力量，形成自己的文化優(yōu)勢(shì)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。同時(shí)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平提高，文化建設(shè)日益繁榮發(fā)展，人民精神文化需求日趨旺盛，迫切需要進(jìn)一步指明前進(jìn)方向，凝聚各方智慧，激發(fā)奮進(jìn)力量，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
第三，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)是基于提高國(guó)家文化軟實(shí)力、在日趨激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)提出的。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，圍繞綜合國(guó)力的全方位競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，誰占領(lǐng)了文化發(fā)展制高點(diǎn)，誰就擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰就能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)、占得先機(jī)。文化安全在整個(gè)國(guó)家安全工作中占據(jù)著基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性的重要地位。這就要求我們進(jìn)一步加快文化改革發(fā)展，充分運(yùn)用我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化資源，學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，形成與我國(guó)國(guó)際地位相稱的文化軟實(shí)力和文化影響力，維護(hù)國(guó)家文化安全。
對(duì)文化建設(shè)面臨前所未有挑戰(zhàn)的清醒回應(yīng)
實(shí)事求是地說，我國(guó)文化建設(shè)在取得巨大成就的同時(shí)，也面臨著比較嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。六中全會(huì)指出，我國(guó)文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不完全適應(yīng)，突出矛盾和問題主要是：一些地方和單位對(duì)文化建設(shè)重要性、必要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不夠，文化在推動(dòng)全民族文明素質(zhì)提高中的作用亟待加強(qiáng);一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮更為緊迫，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)任務(wù)繁重;輿論引導(dǎo)能力需要提高，網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理亟待加強(qiáng)和改進(jìn);有影響的精品力作還不夠多，文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)引導(dǎo)力度需要加大;公共文化服務(wù)體系不健全，城鄉(xiāng)、區(qū)域文化發(fā)展不平衡;文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大、結(jié)構(gòu)不合理，束縛文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制問題尚未根本解決;文化走出去較為薄弱，中華文化國(guó)際影響力需要進(jìn)一步增強(qiáng);文化人才隊(duì)伍建設(shè)急需加強(qiáng)。
應(yīng)該說，六中全會(huì)對(duì)于我國(guó)文化建設(shè)中存在問題的認(rèn)識(shí)是清醒而深刻的。這些問題在國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展大環(huán)境的凸顯下尤為緊迫。
從國(guó)際環(huán)境來看，西方文化攜其經(jīng)濟(jì)軍事優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文化擴(kuò)張，甚囂塵上的“普世價(jià)值”就是最為明顯的征兆。如何用中國(guó)特色社會(huì)主義文化來捍衛(wèi)我們的文化尊嚴(yán)，闡明“中國(guó)道路”的必然與必須，說明中華民族復(fù)興對(duì)世界的價(jià)值與意義，并且贏得世界的理解與認(rèn)同，為中國(guó)發(fā)展?fàn)I造良好的和諧世界環(huán)境，我們尚有很多工作要做;就國(guó)內(nèi)情況來看，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，文化式微、道德滑坡、價(jià)值紊亂的情形并不是危言聳聽?，F(xiàn)在群眾關(guān)注的社會(huì)心態(tài)問題，像老人倒在地上不敢去攙扶，小孩被車碾軋后沒人去救助……所有不應(yīng)該、不健康、不理智的心態(tài)及行為背后其實(shí)仍然是文化問題。建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，能解決社會(huì)大轉(zhuǎn)型大變革過程中價(jià)值導(dǎo)引、意識(shí)培育的中國(guó)特色社會(huì)主義文化迫在眉睫。
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