第9課中國人失掉自信力了嗎預習資料
第9課中國人失掉自信力了嗎預習資料
課文中國人失掉自信力了嗎是一篇駁論文,那么作者會采取什么樣的方式辯駁呢?同學們可以提前預習一下。下面是由學習啦小編整理的第9課中國人失掉自信力了嗎預習資料,僅供參考。
第9課中國人失掉自信力了嗎預習資料第一部分
一、作者簡介
魯迅(1881-1936),中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家和革命家。原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。1918年,魯迅發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》,奠定了新文學運動的基石。五四運動前后,參加《新青年》雜志工作,成為五四新文化運動的主將,陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》,論文集《墳》,散文詩集《野草》,散文集《朝花夕拾》,雜文集《華蓋集》等。其中,1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》,是中國現(xiàn)代文學史上的不朽杰作。
二、寫作背景
本文寫于“九一八事變”三周年之后。中國近代本來就國運多舛,屢遭欺侮,“九一八事變”又在許多中國人心中投下失敗的陰影,國內(nèi)悲觀論調(diào)一時甚囂塵上。然而,魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉,發(fā)出中國人當自信自強的吶喊,實在難能可貴。
課題“中國人失掉自信力了嗎”聚焦當時社會的熱點問題,把要談的對象“中國人”和事件“失掉自信力了嗎”直接放在標題上,能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則,它以問句的形式出現(xiàn),懸而不論,這是很巧妙的。若用陳述句或反問句,則太直白,沒有張力;而現(xiàn)在的標題既有對錯誤論調(diào)的反詰,又有對己方觀點的自信,或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的,這就使標題內(nèi)涵非常豐富。
三、相關(guān)知識
1.本文收入《且介亭雜文》,屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月,就發(fā)燒,“自覺肋痛”,肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月,他寫了《病后雜談》,還致信楊霽云,自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是,病情的惡化和精神的壓力,并沒有影響他對世事的熱忱和關(guān)注。
2.國聯(lián)--“國際聯(lián)盟”的簡稱,第一次世界大戰(zhàn)后于1920年成立的國際政府間組織。“九一八事變”后,國民黨政府多次向國聯(lián)申訴,要求制止日本帝國主義的侵略,但國聯(lián)采取袒護日本的立場。它派出的調(diào)查團到我國東北調(diào)查后,在發(fā)表的《國聯(lián)調(diào)查團報告書》中,指出日本發(fā)動“九一八事變”并非“合法之自衛(wèi)手段”,但居然承認日本在中國東北的特殊利益。國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。
3.《且介亭雜文》,1935年12月編訂,收入了1934年魯迅創(chuàng)作的雜文。在這本雜文集的命名中,魯迅用了“損形”的修辭手法,“且介”分別是租界二字的一半,即“租界”的意思。當時,魯迅生活在上海北四川路,這是帝國主義越過租界范圍以后修筑馬路的區(qū)域,被稱為半租界。魯迅以雜文集名告訴讀者,這些雜文創(chuàng)作于“半租界的亭子間”,表達了對半封建半殖民地的舊中國的無比憤懣之情。
第9課中國人失掉自信力了嗎預習資料第二部分
一、跨越障礙
1.字音字形
慨(kǎi)嘆 玄(xuán)虛 渺(miǎo)茫 省(xǐng)悟
依賴(lài) 麻醉(zuì) 籠罩(zhào) 脊(jǐ)梁
摧(cuī)殘 誣蔑(miè) 誆(kuāng)騙
2.詞語注釋
[玄虛] 用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。
[渺茫] 課文中指因沒有把握而難以預期,也可以指因遙遠而模糊不清。
[省悟] 醒悟,在認識上由模糊而清楚,由錯誤而正確。
[舍身求法] 為了真理和正義而犧牲自己。
[光耀] 課文中指光輝,光大。也可以指光輝照耀(多用比喻)。
[前仆后繼] 前面的人上去,后面的人就跟上去。形容踴躍前進,連續(xù)不斷。
[摧殘] (使政治、經(jīng)濟、文化、身體、精神等)蒙受嚴重損失。
[誣蔑] 捏造事實敗壞別人的名譽。
[自欺欺人] 用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人;既欺騙自己也欺騙別人。
3.形近字辨析
摧:音cuī,作“破壞,折斷”解,可組“摧殘、摧毀、無堅不摧”等詞。
催:音cuī,作“使趕快行動,使事物的產(chǎn)生、發(fā)展變化加快”解,可組“催辦、催生、催化劑”等詞。
4.多音字辨析
?。鹤xshěng時,可組“省長、省錢、省略”等詞;
讀xǐng時,可組“省悟、反省、不省人事”等詞。
二、整體解讀
從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實;不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了--卻也是事實。
于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。
【擺出對方的論點和論據(jù)?!?/p>
如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論,自信其實是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來信“國聯(lián)”,都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力,就會疑,一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”,還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久地麻醉著自己。
中國人現(xiàn)在是發(fā)展著“自欺力”。
“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。
我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。
這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們在前仆后繼地戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國人失掉自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。
【駁斥論敵的論點和論據(jù)?!?/p>
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