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最新論語十二章預(yù)習(xí)教案設(shè)計

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最新論語十二章預(yù)習(xí)教案設(shè)計

  論語十二章主要是記錄我國偉大的思想家,教育家孔子的語錄,所以教師在上論語課的時候一定要做好相應(yīng)的教案設(shè)計。下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的論語十二章預(yù)習(xí)教案,僅供參考。

  論語十二章預(yù)習(xí)教案第一課時

  一、作品簡介

  1.孔子其人

  《史記·孔子世家》:

  “孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子,禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂,故因名曰丘云。字仲尼,姓孔氏。”

  孔子(前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的開創(chuàng)者,被公認為世界文化名人之一。

  孔子的遠祖是宋國貴族,大約在孔子前幾世就沒落了。據(jù)考證,孔子的六代祖叫孔父嘉,是宋國的一位大夫,做過大司馬,在宮廷內(nèi)亂中被殺,其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國的陬邑,從此孔氏在陬邑定居,變成了魯國人??鬃拥母赣H叫叔梁紇(叔梁為字,紇為名),母親叫顏征在。叔 梁紇是當(dāng)時魯國有名的武士,建立過兩次戰(zhàn)功,曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏,生9女,無子。又娶妾,生一子,取名伯尼,又稱孟皮。孟皮腳有毛病,叔梁紇很不滿意,于是又娶顏征在。當(dāng)時叔梁紇已66歲,顏征在還不到20歲。梁紇老而征在少,時人謂之野合。禱于尼丘,得孔子,故名丘,字 仲尼。

  孔子年輕時做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等幾任小官。五十歲時由魯國中都宰升任司寇,攝行相事。后罷官,曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年,終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千,賢弟子七十二人,教出不少有知識有才能的學(xué)生。孔子的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。

  孔子是一個教育家、思想家,也可算半個政治家,但他首先是一個品德高尚的知識分子??鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個方面:發(fā)憤忘食,安貧樂道;學(xué)而不厭,誨人不倦;與人為善,直道而行。

  后世對孔子有非常崇高的贊譽,所謂“天不生仲尼,萬古如長夜”(也作“天不生仲尼,萬古長如夜”,《朱子語類》卷九十三)有言:“‘天不生仲尼,萬古長如夜!’唐子西嘗于一郵亭梁間見此語。”)孔子去世后,歷代帝王為彰顯對孔子的尊崇,不斷對孔子進行追封追謚,諸如“尼父”、“褒成宣尼父”、 “文圣尼父”、“先師尼父”、“先圣”、“宣父”、“文宣王”、“玄圣文宣王”、“至圣文宣王”、“大成至圣文宣王”、“大成至圣文宣先師”,等等。

  2.《論語》其書

  《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇,是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來主要有:語錄體(也可稱格言體),僅指明是孔子的話,不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對象),內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則;對話體,記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答,它寫出了提問者的原話,但沒有寫談話的背景;敘事體,其中多少有一點情節(jié),但也往往是以記錄孔子的話為主。其內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時,《論語》被列為“七經(jīng)”之一(七經(jīng):《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時,朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”,成為儒家的重要經(jīng)典。

  《論語》成書于戰(zhàn)國初期。自漢代以來,注解《論語》之著作,真可謂汗牛充棟,舉不勝舉。比較重要的古注本有三國魏何晏《論語集解》,宋朱熹的《論語集注》,清劉寶楠《論語正義》等,今注本有程樹德《論語集釋》、楊樹達《論語疏證》、楊伯峻《論語譯注》、錢穆《論語新解》等。

  何謂“ 論語”?班固《漢書·藝文志》云:“《論語》者,孔子應(yīng)答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。”由此可知,“論語”的“論”是“論纂”的意思,“論語”的“語”是“語言”的意思,“論語”就是把“接聞于夫子之語”“論纂”起來的意思;并且,“論語”的名字是當(dāng)時就有的,不是后來別人給它的。那么,“論纂”又是什么意思呢?《說文解字》云:“論,議也。”議,即商議、討論。商議、討論,顯然非一人之事,而且商議、討論的目的,無非是為了有所定論。所以,以本義,“論”就是大家共同商議論定。那么,班固所謂“論纂”,就是通過大家共同商議論定而纂集;“論語”,就是“大家共同商議論定的語錄”,或者“經(jīng)過討論的語錄”之義。也就是說,“論語”即是論纂(先師孔子的)語言 。

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