刻舟求劍的原文寓意

　　原文：

　　楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰："是吾劍之所從墜."舟止,從其所契者入水求之.舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎!

　　譯文：

　　有個(gè)楚國人乘船渡江,一不小心,把佩帶的劍掉進(jìn)了江里.他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號,說："我的劍就是從這兒掉下去的."船靠岸后,這個(gè)人順著船沿上刻的記號下水去找劍,但找了半天也沒有找到.船已經(jīng)走了很遠(yuǎn),而劍還在原來的地方.用刻舟求劍的辦法來找劍,不是很胡涂嗎?

　　寓意：

　　這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物,總是在不斷地發(fā)展變化,人們想問題、辦事情,都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化,適合于這種變化的需要.

　　哲理評析：

　　故事中楚國人滑稽可笑的做法違背了哲學(xué)中物質(zhì)與運(yùn)動關(guān)系的基本原理.辯證唯物主義認(rèn)為,運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性,是位物質(zhì)的存在方式.也就是說,整個(gè)宇宙處在永不停息的運(yùn)動之中,不運(yùn)動的物質(zhì)是不存在的.具體說,從宏觀世界到微觀世界,從無機(jī)界到有機(jī)界,從人類社會到思維領(lǐng)域,都是運(yùn)動、變化和發(fā)展的.離開物質(zhì)談運(yùn)動或離開運(yùn)動談物質(zhì),都是錯(cuò)誤的.文中的楚國人,雖然看到了船、水、劍的客觀存在,卻忽視、否認(rèn)了它們的運(yùn)動,是一種離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)的錯(cuò)誤表現(xiàn).

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