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巴金的春賞析

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巴金的春賞析

  《春》寫了一個(gè)女孩如何鼓起勇氣走出家門,它無疑給了許多年輕人以叛逆的勇氣,。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你提供的巴金的春賞析,希望能幫到你。

  巴金的春賞析(一)

  《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部,主要展現(xiàn)了封建家庭內(nèi)部的罪惡、迂腐、丑陋和對(duì)青少年的迫害,并號(hào)召青少年能勇敢走出封建制度的囚籠,大膽追求民主與自由?!洞骸放c激流三部曲第一部《家》雖然反映的主題是一致的,但在內(nèi)容上兩者是有區(qū)別的,第一部主要圍繞高家三兄弟的思想變化展開,最后以大哥高覺新慢慢成為封建制度的犧牲品、二個(gè)高覺民的思想完全民主、被反封建的思想所洗禮以及三弟高覺慧更是以實(shí)際行動(dòng)--逃離高家這個(gè)囚籠來證明封建制度的丑陋為結(jié)尾。而第二步《春》主要是圍繞高淑英展開新一輪封建斗爭(zhēng),在覺慧的感染下,在遭受封建制度的束縛后,淑英最終選擇追求自由,效法覺慧逃離高家,到上海開始不一樣的、全新、美好的生活。

  巴金創(chuàng)作的《激流三部曲》確實(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生很大的反響,使在封建制度迫害下的青少年獲得強(qiáng)大的感染力量,在對(duì)青少年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面起到了很大的作用。巴金生活的年代正是新思潮涌現(xiàn)、五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)代,五四運(yùn)動(dòng)中的民主主義和無政府主義的思潮涌現(xiàn),對(duì)巴金產(chǎn)生了很大的共鳴與影響。巴金積極加入進(jìn)步組織,參與反封建的宣傳活動(dòng)。1927年,巴金到法國(guó)留學(xué),在法國(guó)廣泛地涉獵西方資產(chǎn)階級(jí)思想家、革命家及無政府主義活動(dòng)家的著述。法國(guó)作為歐洲歷史上第二次偉大思想解放運(yùn)動(dòng)--啟蒙運(yùn)動(dòng)的主戰(zhàn)場(chǎng),啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識(shí),給尚處在黑暗中的人們帶來光明與希望,反對(duì)蒙昧主義、專制主義和宗教迷信,打破舊的傳統(tǒng)觀念,傳播新思想,新觀念,提出建設(shè)美好的自由、平等、民主的新社會(huì)。它產(chǎn)生的影響不但使法國(guó)成為文明發(fā)達(dá)的國(guó)家,也對(duì)整個(gè)歐洲社會(huì)在文化、政治、思想產(chǎn)生重大的影響。啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影響也慢慢向全世界蔓延,巴金在法國(guó)留學(xué),閱讀先進(jìn)思想家的著作,我們不難理解巴金強(qiáng)烈追求自由、平等的心情、以及這種堅(jiān)定信念背后的巨大支柱,因?yàn)樽非笏枷虢夥?、推翻封建社?huì)是一條光明的路。

  回到《春》這本書中,翻開第一頁(yè),第一行就讓我有些同情淑英的生活了。書中第一句就是:“二小姐,我們太太請(qǐng)你去打牌”.淑英是一個(gè)愛好讀書的孩子,對(duì)于一個(gè)封建大家族里這些姨太太的消遣是厭惡的,對(duì)于這些被迫去做的事是厭惡的,卻迫于階級(jí)禮教而只能任人宰割,她不想成為這些太太中的一員,因?yàn)樗齻兪歉嗟?,她們被封建禮教那張看似華麗卻虛偽丑陋的面孔迷得昏昏顛顛的,她們是沒有思想的傀儡。然而現(xiàn)在淑英的信念還不足夠強(qiáng)大,強(qiáng)大到她可以沖破這個(gè)囚籠展翅高飛,所以她只能選擇細(xì)眉微微一皺,而不敢多說一言來反抗。從另一面我們又能看出這個(gè)對(duì)封建大家庭無奈而又憎恨的孩子的叛逆。當(dāng)她知道祖父把他許給陳家的二兒子時(shí),那個(gè)不學(xué)好,愛賭錢,捧戲子,名譽(yù)很壞的二少爺,她不愿意,但她又沒有勇氣去放抗,所以當(dāng)她得知鳳鳴為反抗嫁給馮樂山當(dāng)姨太太而選擇跳湖自殺的事后,她簡(jiǎn)直是有了效仿鳳鳴的瘋狂想法。淑英這個(gè)小女孩,就正如巴金先生曾經(jīng)說過“為著追求光和熱,人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的,但寒冷的、寂寞的生,卻不如轟轟烈烈的死”,如果淑英沒有選擇自殺,那她將來就一定會(huì)做一件瘋狂卻正確的事來讓自己轟轟咧咧地活著。但她信念現(xiàn)在還不夠堅(jiān)定,內(nèi)心還不夠強(qiáng)大,她還需要一些助力去推動(dòng)她,一些事去刺激她,一些人去幫助她。

  我們都知道在如此丑陋、病態(tài)的封建家庭里每天都會(huì)有人犧牲在封建禮教下。那個(gè)到處敷,見人就敷衍,敷衍了一輩子的大哥覺新,最后落得的結(jié)局卻是又一個(gè)親人離開了自己--海爾死了,他的孩子死了。他以為只要順著祖父、父親的話辦事、做人,他就能平平安安、安安穩(wěn)穩(wěn)地過一輩子,所以他就敷衍人、敷衍親人、敷衍生活、最后把自己也敷衍過去了。梅芬、瑞玨、海爾的死,不就是一個(gè)在封建禮教面前懦弱、不敢反抗的人最終落得的悲慘結(jié)果嗎?這本書的另一犧牲者是惠,周伯濤要把蕙嫁給品行惡劣的鄭少爺,盡管她都對(duì)自己的婚事不滿,但生性懦弱的蕙逆來順受,而覺新盡管對(duì)她充滿同情,卻又不敢?guī)退龜[脫困境,她只得按照父命出嫁,最后就如那句“蠟炬成灰淚始干”,含恨死去。覺新和惠的命運(yùn)讓淑英有更深的感觸、有一種更加強(qiáng)烈的逃出去的信念,更加看清了封建倫理觀念對(duì)人性的麻痹和毒害,對(duì)品德純潔高雅的人,美好的個(gè)性的毀滅性摧殘。她心理產(chǎn)生了一個(gè)劇烈的震動(dòng),起初她仿佛看見那樣的命運(yùn)就在她面前等待她,然而現(xiàn)在她下了決心了,她決不走蕙的路,她要逃出這個(gè)囚籠。在覺民、琴等人的鼓舞幫助下,淑英終于逃到上海,重獲新生,迎來了自己生命中自由、美好、絢麗的春天。

  淑英逃走的第二年,“春天終于來了,大地漸漸變了顏色。春天帶來的是生命,是歡樂,是花香,是鳥鳴,是溫暖,是心綠……”

  封建制度的滅亡是必然的,腐朽的制度總將會(huì)被摧毀,知識(shí)青年將會(huì)走上自由、民主、美好的生活,因?yàn)榇禾焓俏覀兊摹?/p>

  巴金的春賞析(二)

  《春》主要描寫的是淑英抗婚的故事以及與之相對(duì)的惠的悲劇事件?!洞骸凡皇潜憩F(xiàn)為對(duì)美好婚姻的追求以及這一追求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)的矛盾,而是表現(xiàn)為不合理的,丑陋的婚姻制度對(duì)于婦女的摧殘和對(duì)封建專制的婚姻制度的控訴和批評(píng)。淑英和惠一樣,要和從來沒有見過面的男人結(jié)婚,這之間更是沒有甚么感情基礎(chǔ)和相互理解為基礎(chǔ)的??梢哉f這種婚姻就是一次安排,一種結(jié)合,并且是被動(dòng)的,注定失敗的,帶給雙方都無限痛苦的結(jié)合。但是淑英最后對(duì)于這種婚姻制度進(jìn)行了反抗,她逃出了那個(gè)家庭的束縛。然后,小說卻讓惠死去了。事實(shí)上,巴金之所以這樣將截然不同的命運(yùn)賦予了她們,其實(shí)也是一種反襯,一種對(duì)比。更加鮮明地突出了惠,以及更多這樣的女子的悲慘命運(yùn)的結(jié)局以及被封建制度所迫害的心靈?;莸乃劳鼍褪且宦曉汆诹敛贿^的吶喊。然而,巴金仍然讓我看見了希望。那就是淑英巴金春讀后感3篇巴金春讀后感3篇。她的掙扎,她的重生,她的反抗,她的聲音無不展現(xiàn)了無限的戰(zhàn)斗的信心。

  看完《春》之后,我總是感慨很多,我覺得我們生活在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代,和這個(gè)崇尚自主婚姻,自主意志的社會(huì)中是相當(dāng)幸運(yùn)的。我們,可以在平等的氛圍中求學(xué),可以在自己喜歡的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中汲取知識(shí),大展宏圖。并且,也能夠在戀愛和婚姻中選擇自由,追求屬于自己的幸福,承擔(dān)應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)任。但是,讀完《春》之后,我才領(lǐng)悟的更深,這些許的快樂,可以說都埋葬了很多不幸的人生。那是許多淚水和血水所交融的日日夜夜。

  雖然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那種掙扎,也不能很深刻的體味這中間的辛酸,痛楚,無奈,甚至是悲哀。但是,我卻被她們的憤怒和面對(duì)憤怒的姿態(tài)所觸動(dòng)。

  巴金春讀書筆記

  巴金是我很喜愛的以為作家,他的許多作品都好評(píng)如潮,最近我又讀了巴金的《春》?!洞骸肥前徒稹都ち魅壳分械牡诙?,也是《家》的延續(xù),當(dāng)我讀完這本書心情變得沉重,三個(gè)主人公也在我的腦海揮也揮不去。

  覺新:高家的長(zhǎng)房子孫,是高家上上下下的希望,但是“雙重”性格使他既在幻想改變摧殘人生的舊勢(shì)力,又在舊禮教面前唯唯諾諾,對(duì)立的矛盾讓他生活得苦不堪言。的確,他很需要?jiǎng)e人的同情,但是社會(huì)同情他嗎?沒有。相反更多的是嘲笑,指責(zé),正因?yàn)樗呐橙?,不,是膽小,寧可讓自己尊?yán)被別人踩在腳下,也沒有勇氣說點(diǎn)正義的話。所以,他無形中已經(jīng)站在舊禮教那邊,就算是心里是多么的憎恨,沒有行動(dòng)一樣也拯救不了自己。書中覺新一直說到是別人不了解自己,但是為什么當(dāng)別人真誠(chéng)地幫助你的時(shí)候,你卻忍心丟開,固執(zhí)地走向黑暗?不是沒人不理解你,而是你根本不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。為什么不能為了自己痛痛快快的活一次呢?

  覺民:覺新的二弟,他一面踏在二千年歷史的封建舊土地上,一面踏在“五四”的新土地上。曾經(jīng)的他也一樣的迷茫過,但他最終選擇了抵抗,他是一個(gè)有著新思想的朝氣蓬勃的知識(shí)青年。他積極參加社團(tuán)工作,與志同道合的朋友談天說地。他還是一個(gè)熱心腸的人,當(dāng)他三妹覺英遇到困難時(shí),不顧一切地幫助她,挽回了一個(gè)在懸崖邊徘徊不知所措的青年,讓她接受新的生命,重新認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值。在那個(gè)社會(huì)里,做到這些都需要勇氣的,但他做到了。這讓生活在新時(shí)代的我佩服許久,不管是現(xiàn)在還是未來,我們要的不是服從,而是挑戰(zhàn)。

  覺慧:覺新、覺民的三弟,他的確是個(gè)了不起的人物,他讓覺民重新樹立了信心,更是許多人學(xué)習(xí)的榜樣。他是高家三兄弟中最早掌握自己命運(yùn)的人,他實(shí)現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)社會(huì)很難實(shí)現(xiàn)的愿望,是巴金先生筆下的英雄,更是新思想的捍衛(wèi)者。

  一千人眼中有一千個(gè)高家三兄弟。仁者見仁,智者見智。書中有一句話很妙,春天是我們的。

  的確,春天是我們的。

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