三人行，必有我?guī)熝?，溫故而知新，這些都是我們孔圣人的學(xué)習(xí)方法。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的孔子在學(xué)習(xí)上的方法和態(tài)度的資料，希望可以幫到你!

　　孔子的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度

　　第一是多讀多悟，孔子晚年好《易》，讀到韋編三絕的程度。后來(lái)有人說(shuō)孔子能預(yù)測(cè)上下五百年，看來(lái)也并不是空穴來(lái)風(fēng)。這里也說(shuō)明孔子是個(gè)活到老學(xué)到老的人，能在兩千年前就達(dá)到這種學(xué)習(xí)精神，很不簡(jiǎn)單啊。

　　第二是能專能深，孔子曾跟師襄學(xué)琴，一首曲子自己練了十來(lái)天，師襄讓他換首曲子練練，孔子說(shuō)只熟悉它的曲調(diào)，但沒(méi)摸到規(guī)律。又過(guò)一段時(shí)間，師襄又讓他換首曲子練練，孔子說(shuō)還沒(méi)領(lǐng)悟到它的音樂(lè)形象。到最后孔子自己就聽出了這首曲子是《文王操》。從一個(gè)初學(xué)者到一個(gè)專業(yè)人士花了也不過(guò)一個(gè)月左右，看來(lái)學(xué)習(xí)非專不能快啊。

　　第三，學(xué)以致用。孔子曾說(shuō)過(guò)“六合之外存而不論”，“鬼神敬而遠(yuǎn)之”。雖然孔子承認(rèn)鬼神的存在，但認(rèn)為沒(méi)必要研究他們。研究一些現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題更有意義?？梢哉f(shuō)孔子是兩千年前的實(shí)用主義者。

　　第四，學(xué)會(huì)放松自己?？鬃釉?a href='http://www.yishupeixun.net/yu/duizi/' target='_blank'>對(duì)子路說(shuō)過(guò)“你為什么不學(xué)詩(shī)呢，不學(xué)詩(shī)生活就像面對(duì)著墻一樣無(wú)味”。當(dāng)時(shí)的詩(shī)也就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲，是可以唱的，看來(lái)孔子在當(dāng)時(shí)還是很時(shí)尚的。

　　第五，鍛煉身體?？鬃邮莻€(gè)射箭愛(ài)好者,不僅自己身體力行,同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生射箭。據(jù)說(shuō)孔子給大家表演射箭的時(shí)候,觀者如堵墻,而且他是百發(fā)百中的。

　　學(xué)習(xí)方法和態(tài)度上的主張有

　　⑴學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?

　?、茰毓识?可以為師矣.

　?、菍W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.

　?、戎卟蝗绾弥?好之者不如樂(lè)之者.

　　⑸三人行,必有我?guī)熝?

　?、蕮衿渖险叨鴱闹?其不善者而改之.

　?、瞬W(xué)而篤志,切問(wèn)而近思.

　　孔子取得的效果

　　吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　關(guān)于溫故而知新這句話的體會(huì)：根據(jù)人類大腦對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)講，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。感性認(rèn)識(shí)要上升到理性認(rèn)識(shí)，就需要對(duì)事物進(jìn)行反復(fù)的研究，把感性認(rèn)識(shí)抽象，上升到理性認(rèn)識(shí)。這個(gè)過(guò)程就會(huì)窢粻促救詎嚼存楔擔(dān)盲使人對(duì)同一事物產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷?duì)事物的認(rèn)識(shí)程度在深化。從而會(huì)感覺(jué)”知新“