論語八則學習方法有哪些

　　“學而不思則罔，思而不學則殆”這些都是， 我們耳熟能詳?shù)膶W習的論語句子，那么論語八則學習方法有哪些/以下是學習啦小編分享給大家的論語八則學習方法的資料，希望可以幫到你!

　　論語八則學習方法

　　最有效的讀書學習方法：“勤思”

　　▲子曰：學而不思則罔，思而不學則殆

　　“學而不思則罔，思而不學則殆。”學習若不加思考，學得越多，可能受蒙蔽越深，此就是所謂百無一用的書呆子。

　　只有在學習中思考，思考中學習，才能明辨真?zhèn)?，然后去偽存真，為己所用?/p>

　　如果只思考而不學習，就不能汲取前人的知識養(yǎng)分，疑惑也不能得解，此種人可謂百思不如一學。學習中的“思”，要注重獨立思考。

　　最明智的學習態(tài)度： “知之為知之，不知為不知”

　　▲子曰：知之為知之，不知為不知

　　人的能力有大小，智力有強弱，獲得的知識有先后。

　　但能力、智力都不是決定人生成功與否的關鍵，學習上一定要有自知之明，知道就知道，不知道就不知道，人非圣賢，孰能都懂?

　　不知者不可怕，不知而裝知者才真正可怕，所謂害人害己呀。

　　引導學生最好的學習方法：“樂學”

　　▲子曰：知之者不如好知者，好之者不如樂知者

　　“知之者不如好知者，好之者不如樂知者。”

　　作為教育工作者都知道——興趣是最好的老師。當然，興趣愛好持續(xù)的時間有長有短，特別是小學生，興趣愛好還容易轉移，今天喜歡這樣，明天又喜歡那樣。

　　教師要引導其形成自覺而快樂的學習行為和心理，這是最理想的教學，學生會在“學習——興趣——成功快樂——更有興趣——更成功快樂”的循環(huán)過程中不斷成長。

　　論語的學習方法

　　1.子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)

　　2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)

　　3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　4.子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”(《為政》)

　　5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

　　6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)

　　7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;(《述而》)

　　8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”(《泰伯》)

　　9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

　　10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?” 　　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

　　論語具體的學習方法

　　第一則:學習方法

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學而》)

　　孔子說:"學習并且按時地去復習，不也很快樂嗎?有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎?別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?"

　　第1句話講的是學習方法。對于知識，“學”只是一個認識過程，“習”是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學”與“習”統(tǒng)一起來。

　　第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，并且可互相學習、共同提高。

　　第3句話講的是為人態(tài)度。

　　第二則:為人處事

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” (《學而》)

　　曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ?跟朋友交往是不是真誠，誠實呢? 老師傳授的知識是否復習過了呢? "

　　第三則:學習方法

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　孔子說：“復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當老師了。”

　　我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟;并且也要盡力吸收新知;如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。

　　第四則:學習與思考的辯證關系

　　子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)

　　孔子說:“只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。”

　　本段講了學習與思考的的辯證關系，認為二者不可偏廢。

　　第五則:學習態(tài)度

　　子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

　　孔子說：“仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態(tài)度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”

　　本段理解：孔子說這段話意思是言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。要有誠實、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。

　　第六則:學習態(tài)度

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” (《里仁》)

　　孔子說：“看見有才能的人(德才兼?zhèn)涞娜?就向他學習，希望能向他看齊;看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，有要改正。”

　　本段理解：要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習。虛心學習，以人為鑒，取長補短。

　　第七則:學習態(tài)度

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;(《述而》)

　　孔子說：“幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處 來學習，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正。”

　　第八則:修身做人

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?” (《泰伯》)

　　曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命(或責任)，路途又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?直到死才停止，這不也是很遙遠嗎?”

　　喻革良隸書“弘毅”

　　第九則:修身做人

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)

　　孔子說:"直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏是最后落葉的。"

　　深刻含義：人們要經(jīng)受得住時間的考驗，也以松柏為喻，談人應當具備堅毅的品格! 本段理解：本段借松柏之后凋比喻一種堅貞不屈、不隨俗流、保持節(jié)操、堅韌不拔的社會現(xiàn)象。

　　第十則:修身做人

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

　　子貢問道:"有沒有可以終身奉行的一個字呢? ”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜歡的事物，不要強行加于別人身上。”

　　評析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人。它在今天的社會道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警世格言。