對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生來說，要怎樣看待自己和國(guó)家之間的關(guān)系呢|?下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的當(dāng)代大學(xué)生如何看待自己與國(guó)家的關(guān)系范文以供大家學(xué)習(xí)。

　　當(dāng)代大學(xué)生如何看待自己與國(guó)家的關(guān)系(一)

　　“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”是我國(guó)的文化傳承，也是古往今來無數(shù)仁人志士的理念 。作為大學(xué)生，我們要繼承這種民族精神，唯有國(guó)家強(qiáng)大富強(qiáng)，我們才能更好地發(fā)展自身。

　　第一，團(tuán)結(jié)在黨的周圍。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和實(shí)踐證明：一個(gè)國(guó)家沒有一個(gè)強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)，是沒有沒有凝聚力的。面臨環(huán)境多變的國(guó)際安全形勢(shì)，尤其是在一些特殊時(shí)期，面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的造謠，我們唯有在思想上政治上行動(dòng)上一致，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握更多的技能，提高個(gè)人素質(zhì)，做好準(zhǔn)備，接受來自各方面的挑戰(zhàn)，才能克服困難，守護(hù)祖國(guó)疆域。

　　第二，我們大學(xué)生對(duì)國(guó)家安全存在著種種模糊的認(rèn)識(shí)，并且安全防范意識(shí)不強(qiáng)，因此要加強(qiáng)自己對(duì)《國(guó)家安全法》等法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，提高守法意識(shí)，樹立主權(quán)意識(shí)，而且要增強(qiáng)大學(xué)生敵情觀念和保密意識(shí)。應(yīng)該要清楚的認(rèn)識(shí)到國(guó)家安全關(guān)系到整個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的發(fā)展。對(duì)于侵犯我國(guó)國(guó)家主權(quán)的言論和行為，應(yīng)該據(jù)理力爭(zhēng)，寸步不讓，維護(hù)好國(guó)家的利益。

　　第三，參與愛國(guó)主義教育，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。一方面，大學(xué)生可以通過愛國(guó)主義教育，樹立正確的世界觀和人生觀。另一方面，在實(shí)踐中加強(qiáng)自己的愛國(guó)主義觀念。要讓大學(xué)生從真正意義上意識(shí)到自己是國(guó)家的主人，國(guó)家的穩(wěn)定與安全關(guān)系著整個(gè)民族的切身利益。改革開放后我國(guó)取得了許多輝煌的成就，要以此樹立自己的民族自信心和民族自豪感，認(rèn)識(shí)到維護(hù)國(guó)家安全是既是公民的一項(xiàng)權(quán)利，同時(shí)也是公民所必須履行的一項(xiàng)義務(wù)。

　　第四， 在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，會(huì)有許多企圖分裂人民內(nèi)部團(tuán)結(jié)的言論，我們必須分清異端邪說，對(duì)國(guó)家形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，甚至成為謠言的散播者，使得國(guó)內(nèi)外的分裂勢(shì)力有機(jī)可乘，破壞國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)。作為大學(xué)生，我們要明辨是非，另外，不僅僅自己要關(guān)心國(guó)家大事，還要將正確的信息和思想傳遞給周邊的家人、朋友和同學(xué)，讓更多人了解、支持、投身我國(guó)的國(guó)防建設(shè)?！皣?guó)必自伐，而后人伐之”。唯有全國(guó)上下同心，國(guó)家才能形成合力，方能不受侵辱。

　　第五，大學(xué)生最重要的任務(wù)，最能保衛(wèi)祖國(guó)的行動(dòng)是認(rèn)真學(xué)習(xí)。21世紀(jì)是科技的世紀(jì)，是知識(shí)的世紀(jì)。我國(guó)現(xiàn)在正在大力推行國(guó)防現(xiàn)代化和軍隊(duì)現(xiàn)代化，這一切歸根結(jié)底還是要依靠知識(shí)。 作為大學(xué)生更應(yīng)該了解我們的祖國(guó)，更堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)到自己身負(fù)國(guó)家和民族的重任.我們更應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，心系祖國(guó)，為中華民族的騰飛而讀書，我們是民族的未來，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識(shí)，用知識(shí)武裝自己，把自己的人生奮斗目標(biāo)與國(guó)家的發(fā)展和民族的存亡聯(lián)系起來。我們唯有努力提高自身的素質(zhì)，才能適應(yīng)國(guó)家國(guó)防的需求，才能增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，才能威懾?cái)硨?duì)勢(shì)力。

　　當(dāng)代大學(xué)生如何看待自己與國(guó)家的關(guān)系(二)

　　中國(guó)和日本，作為一衣帶水的鄰邦，自古以來在官方和民間兩個(gè)方面就都有著親密的交流，甚至日本文化中有很大一方面也是對(duì)中華文明的巧妙借鑒。中國(guó)近代史以來，從二十世紀(jì)初期開始，由于侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生和雙方外交政策的制定，中日關(guān)系就開始形成了一個(gè)微妙的局面。在和平和發(fā)展為主題的二十一世紀(jì)，外交關(guān)系的處理也會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響，如何處理中日關(guān)系，也始終是中國(guó)政治范圍內(nèi)的重要內(nèi)容。

　　在社會(huì)公民越來越有自主意識(shí)，并且社會(huì)普通民眾的思想和輿論導(dǎo)向也越來越占有重要地位的現(xiàn)在，如何看待和發(fā)展中日關(guān)系，不僅只是黨和政府所要考慮的主題，它也和我們普通民眾的生活息息相關(guān)。而作為未來社會(huì)主體的當(dāng)代大學(xué)生，如何正確看待和發(fā)展中日關(guān)系，也該是我們每個(gè)人所應(yīng)該思考的問題。

　　首先，就我個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和與同輩的大學(xué)生群體的接觸經(jīng)驗(yàn)來講，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于日本以及中日關(guān)系的態(tài)度大致可以分為四類：第一類是基本可以理性看待中日關(guān)系的群體，對(duì)于價(jià)值觀和世界觀已經(jīng)基本成熟的大學(xué)生來講，大部分都是可以理性看待中日關(guān)系的歷史性問題以及未來的發(fā)展走向，任何一個(gè)國(guó)家的外交政策的制定，首先都要以國(guó)家的利益為前提，同時(shí)一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的形象和尊嚴(yán)也是必須維護(hù)和不可侵犯的，對(duì)于歷史遺留問題，也要在維護(hù)國(guó)家利益的前提下得到最恰當(dāng)?shù)慕鉀Q。第二類是對(duì)于國(guó)家事務(wù)包括外交問題在內(nèi)的政治問題漠不關(guān)心的群體，不可否認(rèn)，當(dāng)代大學(xué)生中對(duì)于國(guó)家事務(wù)不太關(guān)心的群體還是存在著的，并且還不能算作個(gè)別現(xiàn)象。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力越來越大的現(xiàn)代社會(huì)，人們已經(jīng)習(xí)慣于把目光聚焦在自己的現(xiàn)實(shí)生活，而國(guó)家的政治事務(wù)，這樣一般而言不會(huì)對(duì)普通人的生活有過大的影響的，并不會(huì)得到太多關(guān)注。即使是大學(xué)生，也通常會(huì)有這樣的現(xiàn)象。中日關(guān)系的冰凍或改善，對(duì)于他們并沒有實(shí)際影響，而他們也不會(huì)拿出過多精力來關(guān)注。第三類是堅(jiān)定反日的群體。這個(gè)群體可能在日常的生活中表現(xiàn)得并不明顯，但是卻是絕對(duì)存在的。由于歷史問題的因素，即使是沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的我們這一代，經(jīng)過這么長(zhǎng)時(shí)期的思想教育，對(duì)于日本非好感的現(xiàn)象是普遍存在的，但是這并不影響我們?nèi)绾卫硇钥创腥贞P(guān)系。但是可能由于思想教育的失誤，和網(wǎng)絡(luò)媒介的誤導(dǎo)，在網(wǎng)絡(luò)上存在著瘋狂的反日反韓現(xiàn)象，他們通常會(huì)將自己反日反韓的情緒上升到無理的謾罵，對(duì)舶來貨物不分輕重的抵制，甚至在日常生活中也會(huì)做一些缺乏理智的行為。這一類人經(jīng)常宣揚(yáng)自己是新愛國(guó)衛(wèi)士，雖然有時(shí)候看起來難以置信，但是確實(shí)存在著。第四類，和第三類相反，他們是對(duì)于日本帶有著好感的那一群體，有可能是因?yàn)閷?duì)日本文化的盲目追從，也有可能是歷史意識(shí)的淡漠，或者只是單純地對(duì)某一方面某一點(diǎn)存在著真摯的欣賞，對(duì)日本懷有著好感的這一群體也是存在著的。

　　在中日關(guān)系的看待上面，前面我已經(jīng)說過，當(dāng)代大學(xué)生中的大部分群體都是能夠理性看待中日關(guān)系的。首先，一個(gè)國(guó)家外交政策的制定要以這個(gè)國(guó)家的國(guó)家利益為前提，排除掉歷史因素，當(dāng)代中日外交政策的制定也一定是要以中國(guó)的國(guó)家利益為前提的。中日關(guān)系的冷熱對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活也有著十分重要的影響。兩國(guó)的正常交流不但包括經(jīng)濟(jì)交流，也包括文化交流和其他一些民間交流，兩國(guó)的關(guān)系正常化也有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)和文化的共同發(fā)展。歷史事件雖然是一個(gè)民族抹不掉的創(chuàng)傷，但并不能讓歷史來過多地影響國(guó)家日后的發(fā)展走向，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，受傷害的不僅是中國(guó)的普通民眾，日本的人民也一樣對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)有著傷痛的記憶，祈禱世界和平是所有平凡人類共同的心愿。其次，一個(gè)國(guó)家的國(guó)家尊嚴(yán)也是不可侵犯的，歷史問題雖然只是歷史，但遺留的歷史問題也一定需要一個(gè)合理的解決。日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于中國(guó)造成的巨大傷害，也絕對(duì)不是避而不談或者是拒不承認(rèn)可以抹殺的。所以，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，在正確看待中日關(guān)系的同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)于日本有一個(gè)警醒的認(rèn)知，在國(guó)家尊嚴(yán)和歷史事件的問題上，絕不能夠妥協(xié)。

　　在如何發(fā)展中日關(guān)系這個(gè)問題上面，落實(shí)到當(dāng)代大學(xué)生身上，就是一個(gè)如何做的問題。發(fā)展中日關(guān)系是個(gè)大命題，對(duì)于我們普通民眾尤其是還未有進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生來說，要為發(fā)展中日關(guān)系作出什么大的成就或重要的決策并不太可能。但是對(duì)于發(fā)展中日關(guān)系，我們也有能做的方面。首先就是在態(tài)度上理智看待中日關(guān)系和日本國(guó)家本身，只有思想上端正了，行為才可能正確。不作出什么不利于外交政策制定的沖動(dòng)行為，并以理性的態(tài)度思考和討論中日關(guān)系的發(fā)展問題。其次是作為當(dāng)代大學(xué)生，首要任務(wù)是完善自我，強(qiáng)化專業(yè)才能，以便于將來在自己的崗位上能有更為出色的工作成績(jī)，我們是未來中國(guó)社會(huì)的工作主體，如果每個(gè)人都能夠在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，國(guó)家的生產(chǎn)力水平便會(huì)得到提高，兩個(gè)國(guó)家的外交，只有在綜合國(guó)力不相上下的前提下才能做到基本平等，而作為普通個(gè)體的我們，這便是我們能對(duì)中日關(guān)系發(fā)展作出的最現(xiàn)實(shí)的貢獻(xiàn)。再然后，是在日常的學(xué)習(xí)和交流中，我們要以宣揚(yáng)中華文化為己任，不盲從外來文化，努力完善作為一個(gè)中國(guó)人的個(gè)人素質(zhì)，以恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度對(duì)待正常的中日的民間交流，如果有能力和機(jī)會(huì)，盡自己的力量為中日的民間交流作一份貢獻(xiàn)。

　　以上就是從我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，所談的對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生如何正確看待和發(fā)展中日關(guān)系的問題。也許過于淺陋和粗略，甚至不具有理論性和典型性，但是因?yàn)槎际俏覀€(gè)人作為當(dāng)代大學(xué)生的一份子，所直接或間接接觸到的客觀現(xiàn)實(shí)，所以對(duì)此也作了一些認(rèn)真的思考，也許也會(huì)有一些不算太明顯的價(jià)值。