快要期末考試?yán)?復(fù)習(xí)資料準(zhǔn)備好了嗎? 下面就有學(xué)習(xí)啦小編來(lái)講解一下這部分的內(nèi)容，希望能夠幫助到大家!

　　九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料一：公輸

　　一、重點(diǎn)字詞

　　1.給下列加點(diǎn)字注音。

　　郢yǐng敝 輿yú犀兕xī sì 黿鼉yuán tuó 鮒fù魚 文梓zǐ 楄pián 守圉yù

　　2.根據(jù)語(yǔ)境，給下列多音字注音。

　　公輸盤bān 請(qǐng)說(shuō)shuō之 見xiàn我于王 長(zhǎng)zhàng木 禽滑gǔ厘

　　3.解釋下面加點(diǎn)詞。

　　(1)起于魯 起：出發(fā)，動(dòng)身。

　　(2)請(qǐng)說(shuō)之 說(shuō)：解說(shuō)。

　　(3)然胡不已乎 然：但是。 胡：為什么。已：停止。

　　(4)以牒為械 牒：木片。

　　(5)吾知所以距子矣 所以：用來(lái)……方法。

　　(6)不可謂知類 知類：明白事理。

　　(7)請(qǐng)獻(xiàn)十金 請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。

　　不得 金：量詞，先秦以二十兩為一金。(8)在宋城上而待楚寇矣 寇：入侵。

　?、妥幽樱呵耙粋€(gè)“子”是夫子的意思。⑽何命焉為：“焉”與“為”合用，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。

　　⑾吾義固不殺人 義：善良堅(jiān)持道義。

　　⑿愿借子殺之 子：對(duì)男子的尊稱，相當(dāng)于您。

　?、巡豢芍^仁 仁：對(duì)人親善，友愛。

　?、液灰娢矣谕?見：引見。

　　⒂文軒：裝飾華美的車。文，彩飾。軒：有篷的車。⒃敝輿：破車。

　?、斩毯?褐：粗布衣服。

　?、趾稳羧? 何若：什么樣的。

　?、转q…之與…也：好像…同…一樣。

　?、厮螣o(wú)長(zhǎng)木 長(zhǎng)木：多余的木材，形容宋國(guó)小而窮。

　　(21)善哉：好呀。

　　(22)雖然：雖然如此。

　　(23)九設(shè)攻城之機(jī)變 九：表次數(shù)多

　　機(jī)變：巧妙的方式

　　(24)公輸盤不說(shuō) 說(shuō)：高興、愉快

　　(25)再拜:拜了兩拜。

　　4.找出下面句中的通假字并解釋。

　　(1)吾知所以距子矣 距通拒 解釋為對(duì)抗

　　(2)子墨子之守圉有余 圉通御 解釋為抵擋

　　(3)公輸盤詘 詘通屈 解釋為理屈

　　二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

　　1.用原文填空。

　　荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類。

　　2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)夫子何命焉為? 先生有什么見教呢?

　　(2)愿借子殺之。希望借助您去殺了他。

　　(3)宋何罪之有? 宋國(guó)有什么罪呢?

　　(4)荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。

　　楚國(guó)土地方圓五千里，宋國(guó)土地方圓(不過(guò))五百里，這好像彩飾篷車與破車相比。

　　(5)雖殺臣，不能絕也。

　　即使殺了我，也不能殺盡(宋國(guó)的抵抗者)。

　　補(bǔ)充：思考問(wèn)題：

　　1、第一節(jié)哪一句交代了事件的起因? 公輸盤為楚造云梯之械、成，將以攻宋。

　　2、第一節(jié)中交待墨子匆匆行程的幾個(gè)動(dòng)詞是什么?反映了墨子怎樣的心態(tài)和精神?幾個(gè)動(dòng)詞是“聞”“起”“行”“至”。這一連串的動(dòng)詞反映了墨子焦急的心態(tài)和為了阻止楚宋之戰(zhàn)不辭勞苦的精神。

　　3、墨子見到公輸盤，就請(qǐng)他幫助自己去殺人，而且進(jìn)一步說(shuō)可以‘“獻(xiàn)金”，其真正的意圖是什么? 真正的意圖在于步步激怒公輸盤，逼使他說(shuō)出“吾義固不殺人”一類的話來(lái)。因?yàn)槟恿系焦敱P雖然在積極準(zhǔn)備血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，但表面上必然會(huì)裝出堅(jiān)持正義的樣子。公輸盤果然中計(jì)。

　　5、聯(lián)系全文思考，第一段為什么略寫?

　　文章各部分的詳略應(yīng)隨主題的需要而定。本文是表現(xiàn)墨子怎樣以自己大智大勇的精神止楚攻來(lái)的。所以不能過(guò)多地渲染楚國(guó)的準(zhǔn)備情況和墨子赴楚的詳細(xì)經(jīng)過(guò)，否則不僅會(huì)使行文顯得雍腫，而且容易沖淡主題。

　　三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

　　1.《公輸》選自《墨子•公輸》。

　　2.墨子，名翟，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料二：《孟子》兩章

　　一、重點(diǎn)字詞

　　1.給下列加點(diǎn)字注音。

　　畎quǎn畝 傅說(shuō)yuè 膠鬲gé 拂bì士

　　2.解釋下面加點(diǎn)詞。

　　(1)委而去之 委：放棄。去：離開。

　　(2)寡助之至 至：極點(diǎn)。

　　(3)天下順之 順：歸順，服從。

　　(4)傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：任用，選拔。這里是被選拔的意思。

　　(5)苦其心志 苦：使……苦惱。

　　(6)人恒過(guò) 恒：常常。

　　(7)而后作 作：奮起，指有所作為。

　　(8)而后喻 喻：明白，了解。

　　⑼七里之郭 郭：外城。

　?、苇h(huán)而攻之而不勝 環(huán)：圍。

　?、媳铮悍褐肝淦餮b備。兵：兵器。

　?、杏蛎癫灰苑饨?域：這里指限制。⒀舜發(fā)起于畎畝之中 發(fā)：起。指被任用。

　　畎畝：田間、田地。

　?、遗e于士 士：從獄官手里釋放出來(lái)并得到作用。

　　⒂天將降大任于是人也 任：責(zé)任，使命。也：語(yǔ)氣助詞，用在前半句末，表示停頓，后半句將加以申說(shuō)。

　?、詣谄浣罟?勞：使┅┅勞累

　?、震I其體膚 餓：使……饑餓。

　?、挚辗ζ渖?空乏：使┅┅貧困

　　⒆行拂亂其所為：使他做事不順。拂：違背。亂：擾亂。

　?、厮詣?dòng)心忍性 動(dòng)：使┅┅驚動(dòng);

　　忍：使┅┅堅(jiān)韌;

　　(21)征于色：表現(xiàn)于臉色。憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。

　　(22)入則無(wú)法家拂士 入：在國(guó)內(nèi)。

　　(23)出則無(wú)敵國(guó)外患者 出：在國(guó)外。

　　(24)敵國(guó)：勢(shì)力、地位相等的國(guó)家。

　　3.找出下列句中的通假字并解釋。

　　(1)親戚畔之 畔通叛 解釋為背叛

　　(2)曾益其所不能 曾通增 解釋為增加

　　(3)衡于慮 衡通橫 解釋為梗塞，不順

　　(4)人則無(wú)法家拂士 拂通弼 解釋為輔佐

　　二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

　　1.用原文填空。

　　(1)天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　(2)故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

　　(3) 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

　　(4)《得道多助，失道寡助》提出的中心論點(diǎn)是天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　(5)《生于憂患，死于安樂(lè)》的中心論點(diǎn)是然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

　　使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。

　　(2)寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。

　　幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?/p>

　　(3)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　所以(能施行仁政的)君主不戰(zhàn)則已，作戰(zhàn)就一定勝利。

　　(4)故天將降大任于是人也。

　　所以上天要下達(dá)重大使命到這樣的人身上。

　　(5)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　用這些來(lái)激勵(lì)他的心志，使他的性情堅(jiān)忍，增加他尚未具備的才干。

　　(6)然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　這樣人們才會(huì)懂得憂患使人生存發(fā)展，而享受安樂(lè)使人萎靡死亡。

　　三、段背記知識(shí)清單

　　默寫《生于憂患，死于安樂(lè)》的第二段。

　　人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　四、補(bǔ)充：

　　《得道多助，失道寡助》中心內(nèi)容

　　1、本文論述了“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。本文的主要觀點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。 得道多助，失道寡助

　　2、本文運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用。

　　《生于憂患，死于安樂(lè)》中心內(nèi)容

　　孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨練，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。 本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)。

　　1、本文的論點(diǎn)是什么?答：生于憂患，死于安樂(lè)

　　3、 本文開頭所列舉的六個(gè)著名的歷史人物，他們的共同特點(diǎn)是什么?都是在經(jīng)歷了一番艱難困苦之后，成就了不平凡的事業(yè)。

　　3、在作者看來(lái)，一個(gè)人經(jīng)受了艱難困苦的磨練，將會(huì)有怎樣的益處?

　　答：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　4、文中由個(gè)人升華到國(guó)家，論證“死于安樂(lè)”的道理的句子是什么?

　　答：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

　　五、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

　　1.《得道多助，失道寡助》選自《孟子•公孫丑下》;《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《孟子•告子下》。

　　2.《孟子》是儒家經(jīng)典之一，是孟子及其門人所作。孟子，名軻，字子輿，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。

　　九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料三：魚我所欲也

　　一、重點(diǎn)字詞

　　1.給下列加點(diǎn)字注音。

　　茍gǒu得 —簞dān食 一豆羹gēng 蹴cù

　　2.解釋下面加點(diǎn)的詞。

　　(1)故不為茍得也 茍：茍且。

　　(2)故患有所不辟也 患：禍患，災(zāi)難。

　　(3)非獨(dú)賢者有是心 是：這樣。

　　(4)蹴爾而與之 蹴：用腳踢。 與：給予。

　　(5)妻妾之奉 奉：侍奉。

　　(6)此之謂失其本心 本心：天性，天良。

　?、巳缡谷酥跤谒郎?如使：假如，假使。

　?、毯魻柖c之 爾：助詞。

　?、腿f(wàn)鐘于我何加焉 萬(wàn)鐘：這里指高官厚祿。何加：有什么益處。

　　⑽不可以已乎 已：停止，放棄。

　　3.找出下面句中的通假字并解釋。

　　(1)故患有所不辟也 辟通避 解釋為躲避

　　(2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

　　辯通辨 解釋為辨別

　　(3)所識(shí)窮乏者得我與

　　得通德 解釋為恩惠，這里是感激的意思

　　與通歟 解釋為語(yǔ)助助詞

　　(4)鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng)通向 解釋為從前

　　二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

　　1.原文填空。

　　(1)魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　(2) 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!

　　(3)鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

　　通過(guò)某種手段就可以保全生命，然而有人卻不采用：通過(guò)某種手段就可以躲避禍患，然而有人卻不采用。

　　(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　不只是賢德的人有這樣的思想，每個(gè)人都有，不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了

　　(3)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!

　　優(yōu)厚的俸祿卻不分是否合乎禮義就接受了，那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么益處呢!

　　(4)此之謂失其本心。

　　這叫做喪失了人生下來(lái)固有的善的本性。

　　(5)呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　輕蔑地吆喝著給他，(饑餓的)過(guò)路人也不會(huì)接受;用腳蹋著給人(吃)，乞丐也因輕視而不肯接受。

　　三、段背記知識(shí)清單

　　默寫課文第一段。

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡.所惡有甚于死 者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　四、回答問(wèn)題

　　1、本文的中心論點(diǎn)是什么?作者以什么方式引出論點(diǎn)? 舍生而取義(人不能失其本心) 比喻

　　2、“魚”與“熊掌”分別比喻什么? “魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。

　　3、本文主要贊揚(yáng)了什么?批判了什么?

　　贊揚(yáng)了“舍生取義”，批判了“見利忘義”。

　　為什么行道之人、乞人不接受施舍?

　　因?yàn)檫@是侮辱性的施舍，受之有損人格。

　　4、寫出一兩個(gè)你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。

　　文天祥——人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　夏明翰——砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。

　　五、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

　　《魚我所欲也》選自《孟子•告子上》。

　　六、補(bǔ)充：精要筆記：

　　孟子借魚和熊掌的比喻，闡明人生在世，無(wú)論在什么情況下，都應(yīng)該“舍生取義”，那些不辨禮義而貪求富貴的行為，則是可恥的。

　　(1)孟子這段話的主旨，在于呼喚人們，要不為物欲所蔽，永葆一顆正義之心，做舍生取義的賢者。

　　第一層：以魚與熊掌的取舍作比，說(shuō)明“舍生取義”。

　　第二層：講道理，對(duì)舍生取義的命題做正面闡述。

　　第三層：講道理，對(duì)舍生取義的命題做反面論證。

　　第四層：例證，先正面，不受不屑。

　　第五層：例證，再反面，受之。

　　第六層：總結(jié)，人應(yīng)保持本心(義)

　　(2)本文大量的采用了對(duì)偶的句式。行文之中，兩兩相比，兩兩對(duì)照。

　　九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料四：《莊子》故事兩則

　　一、重點(diǎn)字詞

　　1.給下列加點(diǎn)字注音。

　　鹓yuā chú 醴lǐ泉 鴟chī

　　濠háo梁 鯈tiáo魚

　　2.解釋下面加點(diǎn)的詞。

　　(1)惠子相梁 相：輔助君主的人，相當(dāng)于后代的宰相。這里作動(dòng)詞，做宰相的意思。

　　(2)搜于國(guó)中三日三夜 國(guó)：國(guó)都，京城。

　　(3)非梧桐不止 止：棲息。

　　(4)安知魚之樂(lè) 安：疑問(wèn)代詞，怎么。

　　(5)是魚之樂(lè)也 是：這。

　　(6)子之不知魚之樂(lè)全矣 全：完全，確定是。

　?、擞谑区|得腐鼠 于是：在這時(shí)。

　?、套釉?ldquo;汝安知魚樂(lè)”云者 云者：如此如此。

　　二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

　　將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　1.惠子相梁，莊子往見之。

　　惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。

　　2.夫鹓 發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。

　　鵝 從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。

　　3.今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?

　　現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)“嚇”我吧?

　　4.我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣!

　　我不是你，固然不知道你;你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是可以肯定的!

　　5.子曰“汝安知魚樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。

　　你說(shuō)“你哪兒知道魚快樂(lè)”的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。

　　三、回答問(wèn)題

　　1、《惠子相梁》的主題是什么? 諷刺了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子淡薄功名利祿的態(tài)度。

　　2、故事中的鹓、鴟、腐鼠各比喻什么?鹓 比喻志向高潔之士 鴟比喻醉心利祿，猜忌君子的小人。 腐鼠比喻功名利祿。

　　四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

　　《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一。莊周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué) 家，道家代表人物。