詩真血淚多——望大陸賞析
詩真血淚多——望大陸賞析
鄉(xiāng)愁聽說過沒有?看看 《望大陸》是如何表達(dá)它的思想之情的?下面就有學(xué)習(xí)啦小編來講解一下《望大陸》這部分的內(nèi)容,希望能夠幫助到大家!
《望大陸》賞析
全詩共三小節(jié),主要寫詩人想象去世后站在臺灣的高山頂上望祖國大陸、望故鄉(xiāng)的所見所想。
第一節(jié),起句“葬我于高山之上兮”是詩人直抒胸臆,表達(dá)安葬意愿,直白而深沉。“望我大陸”緊承上句,道出作者想如此安葬的緣起和目的。“大陸”前加一“我”字,體現(xiàn)了于先生臺海兩岸是一家的祖國觀念,雖然身在臺灣,但是大陸也是“我”的,傳達(dá)出強(qiáng)烈的愛國感情。誰“望”呢?是作者的魂魄!大陸令作者如此傾心,以至于死后的魂魄也要去望!死后尚且如此,活著時當(dāng)然無時無刻不牽掛!這是一份多么執(zhí)著的苦戀啊!這里,詩人還給我們留下廣闊的想象空間,我們會神游大陸,那滾滾的千里黃河,那不倒的萬里長城,那勤勞的人民……
“大陸不可見兮,只有痛哭!”詩人的魂魄在臺灣最高的山頂上,凝神遠(yuǎn)望,可是,他總望不到魂?duì)繅衾@的祖國大陸,哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的影子!面對這樣的事實(shí),他無能為力,無可奈何,只有涕泗滂沱,放聲慟哭。梁山伯與祝英臺雖生不能相依,但死后化蝶相依;而于先生,生時眼不能見大陸,死后魂魄依然不能見大陸,這是怎樣深重的遺憾!魂魄不是很神奇嗎?怎么竟然連大陸都望不見?臺灣與大陸有怎樣深遠(yuǎn)的阻隔!這兩句表面上是滿腔的痛苦和遺憾,骨子里卻是無盡的對分裂制造者的憤慨。
第二節(jié),“葬我于高山之上兮, 望我故鄉(xiāng)” 交代了安葬在高山之上的另一個目的——望見故鄉(xiāng)。客居臺灣十幾年怎能不思念陜西老家?怎能不思念結(jié)發(fā)妻子?怎能不思念失散骨肉?何況詩人此時已是垂垂老矣!葉落歸根,狐死首丘,要知道,人越年老越想回老家。故鄉(xiāng)的親友身體健康、生活幸福嗎?故鄉(xiāng)人民的生活還是他曾知道的那樣貧困嗎?那些親手創(chuàng)成的水利工程年久了還能為人民造福嗎?他支持關(guān)懷的教育事業(yè)有無巨大發(fā)展呢?故鄉(xiāng)的一草一木……然而,“故鄉(xiāng)不可見兮”,死后的魂魄依然不能望見故鄉(xiāng),欲歸不能,欲聚不成,多么遺憾!一個游子離開親人和故鄉(xiāng)幾十年的羈旅之苦、一個游子客死他鄉(xiāng)的悲哀盡顯無余。所以說,“永不能忘”表達(dá)的是無盡的思念和刻骨銘心的痛。
盡管思鄉(xiāng)之苦是中國古典詩歌的常見主題,但是于先生的這節(jié)詩不同尋常,有大大超越前人的內(nèi)涵。作者孤魂永不歸!我們不禁會問“此何人哉?”這節(jié)詩不僅寫出個人之哀,更引人思考造成此種哀苦的根由——祖國不統(tǒng)一。作者說“我之故鄉(xiāng)是中國大陸”,所以,我們不能把這節(jié)里的“故鄉(xiāng)”簡單認(rèn)為只是指他的陜西老家,所以說他的思鄉(xiāng)之情比一般之人大氣許多。
余光中先生在《鄉(xiāng)愁》詩中寫道:“現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭。”而于右任這節(jié)詩所傳達(dá)的感情要比余光中的“鄉(xiāng)愁”更濃烈。
前兩節(jié)兩次出現(xiàn)“葬我于高山之上兮”,在這兩句里作者對死亡沒有絲毫恐懼,祖國占去了他整個靈魂,祖國的統(tǒng)一成了詩人牽掛的一切。南宋大詩人陸游的絕筆詩《示兒》云:“死去原知萬事空,但悲不見九州同,王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。”正可作為本詩的注釋。它們表達(dá)了同一種精神。
前兩節(jié)既明寫了情,又暗寫了事,反復(fù)詠唱,給人強(qiáng)烈的震撼。
本想望見的大陸故鄉(xiāng)都是望而不見,但這并不是說一無所見。第三節(jié),“天蒼蒼,野茫茫”正是作者想象中的所見,景象蒼茫、空曠。這兩句本是成句,從手法看是用典,膾炙人口的北朝民歌《敕勒川》云:“敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊。”描寫了西北大草原的景色,表現(xiàn)了牧民們熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的思想感情。“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”經(jīng)過一千多年的傳誦,已經(jīng)積淀演變成為中華民族特有的熱愛家鄉(xiāng)的代名詞。試想,詩人在用這兩句描述所見時,能不自然聯(lián)想到、思念著遠(yuǎn)在西北的老家嗎?此兩句景中寓情。
“山之上,國有殤” 語意雙關(guān)而寓意豐富。“殤”字解為名詞,《小爾雅》說:“無主之鬼之為殤。”這個“殤”指不能歸故里的魂魄。 “國有殤”化用了屈原《九歌?國殤》中 “國殤”一詞,“國殤”指為國死難者,南朝詩人鮑照《出自薊北門行》中“投軀報(bào)明主,身死為國殤”句可為印證。“國有殤”即“有國殤”,意為:有一個為國死難者。為國死難者自指作者本人,于右任作為辛亥元老,自比為主義獻(xiàn)身之戰(zhàn)士,于右任將自己的一生都獻(xiàn)給了祖國,以“國殤”來自況,明確地表達(dá)出自己強(qiáng)烈的愛國心和深沉的悲憾。他悲憾于報(bào)國的壯志未酬而身先死,悲憾于個人的客死他鄉(xiāng),悲憾于祖國的分裂。面對個人遭遇與國家現(xiàn)狀,他定然是死不瞑目!而他個人的悲哀也正是國家的悲哀。若國家統(tǒng)一,他豈能客死臺灣?若政治清明,他豈能壯志未酬?“國有殤”在篇末起到了畫龍點(diǎn)睛的作用,是前文熾熱情感的徹底噴發(fā),是杜鵑啼血式地悲鳴。
第三節(jié)用短短四句描繪了一幅圖景:一個為國而死的魂靈站在一片空闊里,他孤零零、眼巴巴、淚汪汪的。整個意境是寂寥凄涼的。背景襯托人物,空闊的背景越發(fā)使他顯得渺小、孤寂與可憐。這一節(jié)有景有情,以景襯情,情景交融。
這首詩雖然短小,但藝術(shù)水平極高。
第一,這首詩在構(gòu)思方面以虛寫實(shí),情、景、事有機(jī)結(jié)合。作者設(shè)想安葬,想象死后魂魄遠(yuǎn)望,想象魂魄慟哭,想象遠(yuǎn)望之景,想象孤魂寂寥,這些都是虛寫,實(shí)際上表現(xiàn)生前活著時的痛苦。作者明確實(shí)寫了自己的悲哀情感,暗示虛寫了自己的遭遇和國家的現(xiàn)狀。讀者可以通過詩中明確地抒情,在頭腦里再現(xiàn)出一個活生生的慷慨悲壯的抒情主人公形象。
第二,此詩在音韻節(jié)奏方面特點(diǎn)突出,具有極高的審美價值。在句式上,長短錯落,讀來時慢時快,恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)了感情。
前兩節(jié)采用了重章復(fù)沓的手法,具有很強(qiáng)的詠嘆意味。“葬我于高山之上兮” 反復(fù)出現(xiàn),表達(dá)出愿望的迫切與鄭重。詩中的“兮”字起到了調(diào)整語速、渲染感情的作用。“大陸不可見兮”“故鄉(xiāng)不可見兮”中“兮”表達(dá)了無限的失望與遺憾。這兩節(jié)中還使用了頂針的修辭,“大陸”“故鄉(xiāng)”接連而出,表現(xiàn)詩人一心系之之情。從情感發(fā)展上看,“望我大陸”所傳達(dá)的情與“大陸不可見兮”所傳達(dá)的情又截然不同,構(gòu)成突轉(zhuǎn),發(fā)人深思。
第三節(jié)每句三字,音步一致,節(jié)奏分明。四句詩緊鑼密鼓式地排列,讀來沉郁頓挫。前兩句使用疊音詞“蒼蒼”“茫茫”,渲染了景象的寥廓,音韻上也具有美感。
整首詩押韻鮮明。首節(jié)二四句“陸”“哭”押“u”韻,低沉郁悶。后兩節(jié)押“ɑnɡ”韻,末節(jié)還句句押韻,渾厚慷慨。
第三,全詩用語自然生動。如“高”字,出語自然天成,而富于哲理,耐人咀嚼。站的越高,望的越遠(yuǎn),這是常識。詩人一定希望葬的更高些,那樣會望得更遠(yuǎn),了解更多,更能緩解思戀之苦,滿足思戀之需。作者情之急、情之濃全被這一字傳出。
《望大陸》,聲聲切,字字悲。全國人大會副委員長、民革中央主席何魯麗曾以“激情山河的千古絕唱,令世界中華兒女裂腹慟心”相評價,可謂貼切。
于右任先生含恨去世了,葉落未能歸根,國家尚未統(tǒng)一,令人不勝痛惜。他的這首哀歌震撼著中華民族。愿海峽兩岸早日達(dá)成和平統(tǒng)一,以慰先生在天之靈!
《望大陸》原文賞析
葬我于高山之上兮,
望我大陸;
大陸不可見兮,
只有痛哭。
葬我于高山之上兮,
望我故鄉(xiāng);
故鄉(xiāng)不可見兮,
永不能忘。
天蒼蒼,
野茫茫,
山之上,
國有殤!
《望大陸》作者介紹
今年四月十一日是現(xiàn)代大書法家、偉大的愛國政治家、著名的報(bào)刊活動家、教育家、詩人于右任先生(1879-1964)誕辰130周年紀(jì)念日。
于先生是陜西省三原縣人,系清末舉人,后因譏議時政,遭到清政府的通緝。后逃到上海,參與創(chuàng)建復(fù)旦大學(xué),在1906年,于右任為籌集辦報(bào)經(jīng)費(fèi)去日本,在日本拜會了孫中山,并加入同盟會。不久,回到上海,先后創(chuàng)辦了《神州日報(bào)》、《民呼日報(bào)》、《民吁日報(bào)》、《民立報(bào)》,鼓動人民起來推翻腐敗的清王朝。1912年,南京臨時政府成立,于出任交通部次長,1918年任陜西靖國軍總司令,1922年在上海創(chuàng)辦上海大學(xué),并任該校校長。1924年,國民黨改組,于當(dāng)選為第一屆中央執(zhí)行委員。1925年隨孫中山北上,任北京政治委員會委員,極力贊成國共合作。1927年任國民軍聯(lián)軍援陜總司令。此后,他歷任南京國民政府審計(jì)院院長、監(jiān)察院院長等職。1949年先生未及與原配夫人、長女等親屬聯(lián)系,即被蔣介石門劫至臺灣,仍任臺灣當(dāng)局的“監(jiān)察院院長”。
于右任雖身在國民黨陣營,卻是一個強(qiáng)烈的愛國者,主張國家統(tǒng)一。去臺灣后,他看到蔣介石有意培養(yǎng)兒子蔣經(jīng)國接班,擔(dān)心國家難以統(tǒng)一,特地書贈蔣經(jīng)國一副條幅:“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利,求名應(yīng)求萬世名”,顯然他是希望蔣經(jīng)國不要像其父親一樣,為了自己的一己之私,只想在臺灣搞小朝廷,搞傳宗接代,而要以國家、民族利益為重,實(shí)現(xiàn)國家的和平統(tǒng)一。周恩來生前稱贊,“于右任先生是位公正的人,有民族氣節(jié)。”