蘇軾定風波賞析
蘇軾定風波賞析
也無風雨也無晴?你Get到這種意境來么?它出自于蘇軾的蘇軾《定風波》,下面就有學習啦小編為你進行《定風坡》的賞析吧 !
蘇軾《定風波》原文欣賞
定風波·莫聽穿林打葉聲
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此。
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風雨也無晴。
蘇軾《定風波》譯文
不必去理會那穿林字打葉的雨聲,不妨一邊吟詠著長嘯著,一邊悠然地走。
竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬,怕什么!一身蓑衣,足夠在風雨中過上它一生。
料峭的春風將我的酒意吹醒,寒意初上。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。
回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方,信步歸去風雨,天晴,我無謂。
蘇軾《定風波》賞析一
一.寫作背景
該詞寫于宋神宗元豐五年(公元1082年),即烏臺詩案發(fā)生后的第三年。1069年至1073年,王安石陸續(xù)推出新法,史稱王安石變法。蘇軾初入仕途便遇上王安石變法,他站到了反對派一邊。這在當時非常不合時宜,立即遭到了革新派攻擊。于是他離京先后出任杭州、密州(今山東諸城)、徐州、湖州等地的地方官。此間寫了一些譏諷新法的詩文,片面夸大變法在施行過程中的一些問題。
元豐二年(公元1079年)七月二十八,宋神宗接受何正臣、舒亶等人對蘇軾的指控,派人到湖州將他押解到京,打入大牢。何正臣、舒亶等人將蘇軾寫的有關(guān)變法的詩文無限上綱,而與變法無關(guān)的詩文則引申曲解,牽強附會,欲置之于死地。對此神宗并不以為然,又憐惜蘇軾的才華,加上太后和官員們的營救,百姓的焚香禱告,蘇軾最終被貶為黃州(今湖北黃岡)團練副使。該詞便在此情況下寫就。
二.內(nèi)容賞析
上片主要寫詞人在綿綿春雨中的所見所感。“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”,表現(xiàn)了詞人的豁達與灑脫,惱人的春雨淅淅瀝瀝地下個不停,詞人卻毫不在意,并勸大家不要將其放在心上,是一種坦然面對風雨的態(tài)度。然后,將“竹杖”、“芒鞋”與代表身份地位的“馬”作一比較,一個“輕”字顯出對官場的漠視。“誰怕?一蓑煙雨任平生”為全詞點睛之筆。詞人不怕被貶,無懼生活坎坷;“一蓑煙雨任平生”透露出人到中年的滄桑閱歷,幾又幾多輕視、幾多豪氣!任憑道路泥濘,衣衫盡濕,心靈仍然充滿“晴”意,放聲高歌。
下片寫的是春雨初霽,夕陽晚晴。“料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎”,此時詞人已物我兩忘,面對“微冷”時忽逢晚照暖身,本應欣喜,然而蘇軾既不以風雨為憂,也不為晚晴而喜。繼續(xù)了自己的旅途,將一路的陰晴冷暖拋在身后,一種淡然的心境躍然。這應是經(jīng)歷坎坷波折、大起大落之后的平淡與坦然。
語意雙關(guān)是這首豪放詞應為其主要特色。表面上是寫在路途中所遭遇的自然界的雨,實則暗指詞人在官場仕途中所遭遇的政治風雨。其中,“誰怕?一蓑煙雨任平生”句表現(xiàn)了詞人無視官場風波、寵辱皆忘的曠達情懷,而“歸去,也無風雨也無晴”句則是詞人遠離官場、回歸自然的愿望的生動體現(xiàn)。
想象一下,在某個早晨是天高氣朗的日子,幾個朋友一起去郊游,待到高興時,卻下起了大雨,同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美,這是游玩的興致全無,可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方,而他卻聽著雨打竹葉聲,哼著小曲,慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。
然而,別人笑‘癡’,誰解其中味啊。
此詞作于宋神宗元豐五年(1082),貶謫黃州后的第三年。
上片,寫遇雨后的情境。
“莫聽穿林打葉聲”雨滴打在竹葉上發(fā)出響聲,你不要感到掃興。如果你把它當著美妙的音樂來欣賞,就不妨“吟嘯且徐行”了??梢?ldquo;莫聽”兩字,到出了蘇軾的心境。對客觀事物,客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說,生活不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。那么如何才能善于發(fā)現(xiàn)呢?不妨學學蘇軾。我們多數(shù)人都被外界的各種不順心的事手煩惱,整天抱怨老天不公,有用嗎?沒用??赡墚斈惚г购?,卻來個“回首向來蕭瑟處,也無風雨也無晴”。真是讓人哭笑不得。這時人們又要說。真是 天意弄人呢?是嗎?我說你這么認為就應該好好像蘇軾學習了。不要被客觀存在所牽繞。不妨去學著欣賞,大不了就像學看一幕悲劇一樣,其實悲劇的人生才有價值。
生活條件不好。“竹杖芒鞋輕勝馬”又有什么好怕的呢,“一蓑煙雨任平生。”這樣才曠達嗎。
達則兼濟天下,窮則獨善其身。既然朝廷不給我兼濟天下的機會。“芒鞋青竹杖,自掛百錢游;可怪深山里,人人識故侯。”(《初入廬山》詩)也涂個清凈逍遙,說到底。誰不想,逍遙自在的生活呢。我覺得這才是人追求的最終生活境界。
“一蓑煙雨任平生。”是我最喜歡的一句。有這樣一種解釋:“:“披著蓑衣在風雨里過一輩子,也處之泰然(這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳?。”(胡云翼《宋詞選》)。我到不這么覺得,我覺得是:我沒有什么身外之物,下雨也只要有一蓑衣就行了,管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風箏很輕,才能飛的很高。人只有不被聲明榮譽所累才能,領(lǐng)悟人生真諦。
下片是寫,天轉(zhuǎn)晴了。
“料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。”。料峭的春風把酒吹醒了,有點冷,冷嗎。“山頭斜照卻相迎”不冷了吧。這個轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)出了味道:當你被外在的困境所困繞時,如果一味的抱怨,可能到順境時,你也不能把握了。你應該時刻記著“塞翁失馬,焉知非福”。
“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴”。天晴后,回頭看看“蕭瑟處”,剛才還是大雨,現(xiàn)在已經(jīng)天晴了,大自然就是這樣,月圓了就缺,缺了有圓,反復循環(huán)。雨后便是天晴,天晴后便是下雨。如此循環(huán),難道不是“也無風雨也無晴”嗎?佛說“菩提本無樹,明凈亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃”當你心靜如湖水,全不在意外在事物的得失時,你便可以領(lǐng)悟“也無風雨也無晴”的快樂了。
蘇軾《定風波》賞析
首句“莫聽穿林打葉聲”,一方面渲染出雨驟風狂,另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”,是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步,呼應小序“同行皆狼狽,余獨不覺”,又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯,是加倍寫:“何妨”二字透出一點俏皮,更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐,以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”,寫詞人竹杖芒鞋,頂風沖雨,從容前行,以“輕勝馬”的自我感受,傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”,此句更進一步,由眼前風雨推及整個人生,有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句,表現(xiàn)出曠達超逸的胸襟,充滿清曠豪放之氣,寄寓著獨到的人生感悟,讀來使人耳目為之一新,心胸為之舒闊。
過片到“山頭斜照卻相迎”三句,是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應,又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)尾“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆,道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示:自然界的雨晴既屬尋常,毫無差別,社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二字,意謂風雨之聲,與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字,一語雙關(guān),既指野外途中所遇風雨,又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。
縱觀全詞,一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。讀罷全詞,人生的沉浮、情感的憂樂,我們的理念中自會有一番全新的體悟。