詩(shī)經(jīng) 《氓》里描述的是一種古時(shí)候人們的愛(ài)情故事!下面請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦網(wǎng)絡(luò)編輯為你帶來(lái)的《氓》導(dǎo)學(xué)案，希望你能夠喜歡!

　　《氓》導(dǎo)學(xué)案

　　學(xué)習(xí)設(shè)想：

　　高中階段，課文涉及到的愛(ài)情詩(shī)不多，《氓》是一首愛(ài)情悲劇詩(shī)，很有時(shí)代意義。當(dāng)下，早戀現(xiàn)象已是一種普遍現(xiàn)象，愛(ài)情是人類(lèi)特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是個(gè)體的一種自我選擇。雖然然老師應(yīng)該以平常心來(lái)看待，作為語(yǔ)文教師，有義務(wù)利用一切可以利用的手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀，慢慢熏陶感染，以期提高他們的道德素養(yǎng)。本導(dǎo)學(xué)案，試圖從欣賞愛(ài)情的角度入手，通過(guò)誦讀經(jīng)典，分析《氓》的愛(ài)情悲劇根源，引導(dǎo)學(xué)生唱自己喜歡的愛(ài)情歌曲，歌曲情調(diào)，代表一個(gè)人的品位，希望他們能夠唱出高尚的愛(ài)情歌曲，從而提高自己的人生品位。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。

　　2、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

　　3、深入探索愛(ài)情觀，加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　1、主人公的性格和作品的主題。

　　2、針對(duì)學(xué)生早戀現(xiàn)象，拓展學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚的愛(ài)情情操

　　學(xué)習(xí)過(guò)程：

　　一.預(yù)習(xí)

　　(一)看注解，了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。

　　1、 我國(guó)最早的詩(shī)歌總集;

　　2、 多為四言詩(shī)。

　　3、原名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。

　　4、 儒家奉為經(jīng)典的有“四書(shū)”“五經(jīng)”。

　　5、開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。和屈原的《離騷》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”。用來(lái)指兩大文學(xué)流派。

　　6、 《詩(shī)經(jīng)》的六藝

　　風(fēng)雅頌賦比興。解釋賦比興。

　　賦：“敷陳其事而直言之。”

　　比：“以此物比彼物也。

　　興：“先言他物以引起所詠之詞。

　　(二)上網(wǎng)收集詩(shī)經(jīng)中經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)，并用一句話(huà)概括內(nèi)容。

　　1、《關(guān) 雎 》

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

　　注釋

　　內(nèi)容：這是詩(shī)人對(duì)河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。

　　(1)關(guān)關(guān)水鳥(niǎo)叫聲。雎(音居)鳩：水鳥(niǎo)，一名王雎，狀類(lèi)鳧鹥，生有定偶，常并游。 洲：河中沙洲。

　　(2)窈窕：美心為窈，美狀為窕。淑：善，好。逑(通仇)：配偶。

　　(3)參差：長(zhǎng)短不齊。荇(音杏)菜：多年生水草，夏天開(kāi)黃色花，嫩葉可食。流：順?biāo)鞫≈?。?音務(wù))：睡醒。寐(音妹)：睡眠。

　　(4)思：語(yǔ)助。服：思念。悠：憂(yōu)思貌。輾：半轉(zhuǎn)。反側(cè)：反身，側(cè)身。

　　(5)琴：五弦或七弦樂(lè)器。瑟：二十五弦樂(lè)器。友：交好。

　　(6)芼(音帽)：有選擇之意。鐘：金屬打擊樂(lè)器。鼓：皮革打擊樂(lè)器。

　　2、《漢 廣》

　　南有喬木，不可休思;漢有游女，不可求思。

　　漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。

　　翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚;之子于歸，言秣其馬。

　　漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。

　　翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞;之子于歸，言秣其駒。

　　漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。

　　注釋

　　內(nèi)容：詩(shī)人追求漢水游女，終于失望的戀歌。

　　(1)休：息也。指高木無(wú)蔭，不能休息。思：語(yǔ)助。漢：漢水，長(zhǎng)江支流之一。游女：漢水之神。

　　(2)江：江水，即長(zhǎng)江。永：水流長(zhǎng)也。方：桴，筏。

　　(3)翹翹(音橋)：本指鳥(niǎo)尾上的長(zhǎng)羽，比喻雜草叢生。錯(cuò)薪：古代嫁娶必以燎炬為燭，故《詩(shī)經(jīng)》嫁娶多以折薪、刈楚為興。刈(音義)：割。楚：灌木名，即牡荊。歸：嫁也。秣(音莫)：喂馬。

　　(4)蔞(音樓)：蔞蒿，嫩時(shí)可食，老則為薪。駒：小馬。

　　3、《桃 夭 》

　　桃之夭夭，灼灼其華。

　　之子于歸，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其實(shí)。

　　之子于歸，宜其家室。

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁。

　　之子于歸，宜其家人。

　　注釋

　　內(nèi)容：祝賀女子出嫁的戀歌。

　　(1)夭夭：桃含苞貌。一說(shuō)形容茂盛而艷麗，一說(shuō)形容少壯的樣子。灼灼(音茁)：鮮明貌。華：花。

　　(2)歸：婦人謂嫁曰歸。宜：與儀通。儀，善也。室家：猶夫婦。男子有妻叫做有室，女子有夫叫做有家。

　　(3)有：語(yǔ)助詞。蕡(音墳)：實(shí)之盛也。

　　(4)蓁蓁(音真)：草木茂盛貌。

　　4.《蒹葭》(詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng))

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長(zhǎng);溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。

　　溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。

　　溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。

　　內(nèi)容：追求愛(ài)人而不得的戀歌。

　　(1)蒹葭(Ji à nJiā兼家)：蘆葦。蒼蒼、采采：俱指繁茂、蒼翠的樣子。

　　(2)伊人：那人，指所愛(ài)的人。

　　(3)在水一方：在水的另一方，指對(duì)岸。

　　(4)溯(Sù塑)：指逆著水流的方向行。洄：指水流回旋。溯洄：指逆著水流回旋的方向行。溯游和溯流都是指逆著水流的方向行。洄漩跟隨：在回旋的流水中跟隨(佳人)。

　　(5)阻：險(xiǎn)阻。

　　(6)萋萋(Qī妻)：形容生長(zhǎng)非常茂盛。

　　(7)晞(Xī希)：干。

　　(8)湄(Mé i眉)：河岸邊。

　　(9)躋(Jī基)：登，上升。

　　(10)坻(Chí持)：水中的高地或小洲。

　　(11)未已：還沒(méi)有完。

　　(12)涘(Sì似)：水邊。

　　(13)右：彎曲。

　　(14)沚(Zhǐ止)：水中的小塊陸地。

　　評(píng)價(jià)：《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)，絕無(wú)半點(diǎn)禮教和貞潔觀念的束縛，沒(méi)有摻雜任何世俗功利的考慮，是一種真正意義上的純真的人類(lèi)美好情感的謳歌，展示給我們的是人類(lèi)美好的情感世界?！对?shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)，熱烈而浪漫，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞，禮贊了純潔自由的愛(ài)情，肯定了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的自主婚姻，表現(xiàn)了下層人民的習(xí)俗。愛(ài)情婚姻詩(shī)，在《詩(shī)經(jīng)》中最多，有七八十首，藝術(shù)成就也最高，它廣泛地反映 了愛(ài)情婚姻生活的各個(gè)方面，從說(shuō)媒到初戀，從熱戀到結(jié)婚，從分別到相思，從起風(fēng)波到遭遺棄的婚姻生活的全過(guò)程，廣泛地反映了那個(gè)時(shí)代男女愛(ài)情生活的幸?？鞓?lè)與挫折痛哭。這種淳樸、自然、浪漫的平等愛(ài)情，是漢以后愛(ài)情詩(shī)的矯揉造作所不能比擬的。這種浪漫與明媚的愛(ài)情，如山野中不敗的鮮花，雖然充滿(mǎn)野性，但卻像營(yíng)養(yǎng)著生命的空氣一樣，培育著生活和情愫，塑造著生命的精神。

　　二、感知文本

　　(一)整體感知

　　(1)解釋本文的一些重要詞語(yǔ)

　　1、氓：是對(duì)一般男子的稱(chēng)呼。詩(shī)中的氓，從其“抱布貿(mào)絲”來(lái)看，是一位做販絲生意的小商人。

　　2、之：主謂之間，取獨(dú)，無(wú)實(shí)義。

　　3、本文的四個(gè)通假字：

　　匪：通“非”，不是。

　　于：通“吁”，感嘆詞。

　　說(shuō)：通“脫”，擺脫，脫身。

　　泮：通“畔”，邊岸。

　　(2)結(jié)合注解和以前積累的文言文知識(shí)疏通文意。

　　(3)梳理文章脈絡(luò)：

　　1、講述本文的故事情節(jié)

　　本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻?；楹螅M管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

　　2、概述每一節(jié)的內(nèi)容

　　一段：定情。

　　A、表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見(jiàn)。氓急躁而任性。

　　B、婚姻方式：自由戀愛(ài)，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

　　二段：戀愛(ài)。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。

　　三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

　　四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無(wú)情。

　　五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。

　　六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。

　　3.全詩(shī)結(jié)構(gòu)為

　　一部分：相戀(一、二章)

　　A、基調(diào)：熱情，幸福

　　B、手法：賦——直接鋪陳敘述，追憶當(dāng)年戀愛(ài)結(jié)婚的經(jīng)過(guò)。

　　二部分：婚變(第三、四、五章)

　　A、基調(diào)：怨恨、沉痛

　　B、手法：比興和抒情。以追悔的口吻，發(fā)出悲傷的感嘆。

　　三部分：決絕(第六章) 女子清醒堅(jiān)定地分手。

　　A、基調(diào)：清醒、剛烈

　　B、內(nèi)容：女主人公在無(wú)法排解的悲傷中表示了自己決絕的態(tài)度。

　　C、手法：比。抒情。

　　4.概述男女主人公的性格

　　參考：女：溫柔癡情，清醒剛烈。

　　男：用情不專(zhuān)，沒(méi)有責(zé)任心。

　　(三)局部賞析：

　　(1)女子答應(yīng)嫁給氓，是不是太草率?

　　答：不。①青梅竹馬。②婚前通過(guò)氓進(jìn)行了占卜。

　　(2)女子被遺棄，責(zé)任在氓還是在女子?劃出句子。

　　答：男方。女也不爽，士貳其行。女子甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄。

　　(3)氓為什么要遺棄女子?(色衰愛(ài)弛)

　　(4)女主人公從這場(chǎng)失敗的愛(ài)情中總結(jié)出了什么經(jīng)驗(yàn)?劃出句子。

　　“于嗟鳩兮……不可說(shuō)也”：作為女子，千萬(wàn)能沉溺于男女的情愛(ài)之中。常言道：“癡心女子負(fù)心漢”。男子沉溺于情愛(ài)，還可以自我解脫，然而女子一旦沉溺其中，就總是不能自拔。因?yàn)榕拥母星槭菍?zhuān)一不二的，而男子卻往往朝三暮四。本詩(shī)寫(xiě)出了男子的用情不專(zhuān)和女子的癡情專(zhuān)一。

　　(5)女子最終做出了怎樣的抉擇?從詩(shī)中哪里可以看出?

　　答：清醒果斷的決絕。反是不思，亦已焉哉!

　　(6)從全詩(shī)看，女子內(nèi)心的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?

　　答：戀愛(ài)時(shí)的溫柔癡情——婚變中的怨恨沉痛——覺(jué)醒后的清醒剛烈。

　　(7)本文三處提到淇水，劃出原句。其用意是什么?

　　一章：送子涉淇，至于頓丘。

　　四章：淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。

　　六章：淇則有岸，隰則有泮。

　　三處寫(xiě)淇水，是為了給我們提示女主人公的思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見(jiàn)證。當(dāng)初送子涉淇，

　　(A)至于頓丘，見(jiàn)證我對(duì)你的溫柔和癡情。

　　(B)淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。見(jiàn)證我對(duì)你的忠貞和專(zhuān)一。雖然婚后生活是貧困的，但當(dāng)初我冒此深水漸車(chē)之難而來(lái)，對(duì)你是多么的專(zhuān)一，可是你卻如此無(wú)情。因此，淇水是女主人公那段以歡樂(lè)始，以悲傷終的生活的見(jiàn)證人。

　　(C)淇則有岸，隰則有泮。我的忍耐是有限度的，見(jiàn)證了這樁不幸的婚姻。用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。在這里，淇水就是這位負(fù)心漢的見(jiàn)證。

　　(四)主題探究

　　(1)女子的痛苦是不是僅僅來(lái)自變心的丈夫?

　　參考答案：不是。這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀、婚姻觀和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇更是時(shí)代的悲劇。

　　(2)在你身邊，有沒(méi)有早戀現(xiàn)象，是不是社會(huì)問(wèn)題?

　　參考答案：(可自由闡述自己觀點(diǎn))

　　(3)這場(chǎng)婚姻失敗，除了氓的變心外，還有沒(méi)有其他的原因?(從文中找到答案)。

　　參考答案：雖然不是很草率，但是對(duì)氓的人品還是缺乏深入了解。有點(diǎn)倉(cāng)促。

　　在家里太勤勞

　　(4)現(xiàn)在一些早戀現(xiàn)象，你認(rèn)為原因是什么?

　　參考：喜歡，仰慕，虛榮，攀比，裝點(diǎn)自己-------

　　(5)女主人公婚變后還有沒(méi)有可能獲得幸福?(自由闡明自己觀點(diǎn))

　　(6)你認(rèn)為真正的愛(ài)情應(yīng)是什么?

　　參考：敬畏，真誠(chéng)，擔(dān)當(dāng)，責(zé)任與義務(wù)

　　(7)歷史上典型的負(fù)心男子你熟悉那些人?你身邊有沒(méi)有這樣的人?

　　參考：唐明皇李隆基

　　宋人陳世美

　　明人李甲(《杜十娘怒沉百寶箱》)

　　(9)你還熟悉那些愛(ài)情故事，他們身上哪些優(yōu)點(diǎn)令你感動(dòng)?

　　參考：《牛郎織女》《天仙配》《梁山泊與祝英臺(tái)》

　　《氓》原文：

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。

　　送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。

　　將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

　　不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

　　爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚;

　　于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也;

　　女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。

　　自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。

　　女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。

　　言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

　　靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。

　　淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。

　　信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!