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余秋雨都江堰優(yōu)秀教案

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余秋雨都江堰優(yōu)秀教案

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  余秋雨《都江堰》優(yōu)秀教案

  教學(xué)過(guò)程:

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課。

  二、簡(jiǎn)介作者。

  余秋雨,浙江人,1946年生,中國(guó)文化史學(xué)者、藝術(shù)理論家,上海戲劇學(xué)院教授,曾擔(dān)任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)。有《藝術(shù)創(chuàng)造工程》等專著多種;著有散文集多本:《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》等。

  三、初讀課文,了解內(nèi)容。

  逐節(jié)閱讀,正音正句;初步感知課文內(nèi)容。

  四、理清思路,研讀課文。

  整篇文章分三部分。

  先來(lái)研讀第一部分,第一部分共有六個(gè)自然段:

  第1自然段,以人們心目中已經(jīng)成為定論的長(zhǎng)城和都江堰作對(duì)比,開宗明義標(biāo)明觀點(diǎn),推出主題。

  第2自然段,寫長(zhǎng)城之偉大。作者說(shuō)長(zhǎng)城不如都江堰,并不是否定長(zhǎng)城。長(zhǎng)城的偉大之處,主要在于它是“人類意志力的驕傲”,是久遠(yuǎn)歷史和民族演化的見(jiàn)證。反過(guò)來(lái),寫長(zhǎng)城的偉大,也不會(huì)減低前面對(duì)都江堰的評(píng)價(jià)。

  第3、4、5自然段,具體對(duì)比長(zhǎng)城與都江堰的不同。

  ★作者認(rèn)為,都江堰在哪四個(gè)方面勝過(guò)長(zhǎng)城?

  歷史更悠久,為民造福更直接,發(fā)揮作用的時(shí)間更長(zhǎng),今天仍然像最初那樣有價(jià)值。

  “灌溉”一詞既是實(shí)寫“都江堰”的水利功能,又比喻對(duì)民族人民的養(yǎng)育作用。第4自然段用一組排比句解釋“灌溉”的深層意義。

  第5自然段再以三組對(duì)比,從外在形象,象征意義,再到內(nèi)在精神,對(duì)二者進(jìn)行比較,以反復(fù)印證詠嘆的筆法贊美都江堰,支持文章的觀點(diǎn)。

  第6自然段,用短句,并另起一行。目的是推出并強(qiáng)調(diào)主角。

  小結(jié):第一部分,用長(zhǎng)城做對(duì)比,說(shuō)都江堰是“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程”。

  第二部分:

  第7自然段,寫以前心目中的都江堰,“只是一個(gè)水利工程”,根本沒(méi)放在眼里。

  ★這是運(yùn)用了什么手法?有什么作用?

  是欲揚(yáng)先抑,為后來(lái)的“發(fā)現(xiàn)”做鋪墊。與第一部分結(jié)尾盛贊并隆重推出“都江堰”又形成反差,使文章產(chǎn)生起伏懸念,引人人勝。

  第8自然段,寫走進(jìn)都江堰的過(guò)程。這一段寫得細(xì)致、真切、傳神。

  ★是從哪些感覺(jué)角度來(lái)寫的?

  先是視覺(jué)“草木茂盛”,再是觸覺(jué)“漸覺(jué)滋潤(rùn)”,再是直覺(jué)、聽(tīng) 覺(jué)、第六感覺(jué),最后是心理感應(yīng)。終于全身心地被震撼。

  “吸去”一詞寫出了對(duì)都江堰精神的高度認(rèn)同。難怪作者極力稱贊。

  第9自然段,寫在都江堰的所見(jiàn)所感。重點(diǎn)是寫都江堰的水。

  ★作者運(yùn)用了那些修辭方法?

  作者先與海水對(duì)比,寫了都江堰的水:既是“精神煥發(fā)”,“踴躍著生命”,又“極有規(guī)律”。

  然后用了擬人的手法,講都江堰的水如何有規(guī)律。作者強(qiáng)調(diào)這里的水“有規(guī)律”,正是為了寫都江堰的獨(dú)特作用,進(jìn)而寫建造都江堰的人。在這里,作者沒(méi)有用“設(shè)問(wèn)”的手法,卻暗中提出了一個(gè)問(wèn)題,自然過(guò)渡到都江堰的建造者。

  小結(jié):第二部分,寫偶然發(fā)現(xiàn)都江堰之美,并為它折服。

  第二課時(shí)

  一、繼續(xù)研讀第三部分,把握李冰形象。

  第三部分:與歷史上其他類型的為官之道相比較,對(duì)李冰父子興修水利的業(yè)績(jī)和歷史地位給予高度評(píng)價(jià)。

  (一) 討論: 第10一24自然段中,第10、14、19、20、24自然段高度評(píng)價(jià)李冰的貢獻(xiàn),哪些貢獻(xiàn)?

  其他自然段均用對(duì)比方法肯定了李冰父子的做法,哪些做法?

  第11自然段,用李冰的“毫不惹人注目”與其他顯赫官僚比較;

  第12自然段,用李冰以實(shí)踐科學(xué)為民“消災(zāi)、濡養(yǎng)”的政治理念,同不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚理念比較;

  第13自然段,用現(xiàn)代一個(gè)有作為的市長(zhǎng)來(lái)類比幾千年前的李冰;

  第15自然段,用李冰修建水利工程的實(shí)干形象,同追求虛名、富貴、權(quán)勢(shì)的當(dāng)權(quán)者比較;

  第16自然段,用李冰繪制水系圖譜,同現(xiàn)代的偉大發(fā)明比較;

  第17自然段,用李冰樸實(shí)的治水經(jīng)同看上去浩繁實(shí)際可能無(wú)用的“典籍”比較;

  第18自然段,用李冰對(duì)建設(shè)事業(yè)的投人同一些人熱衷于征服、破壞比較;

  第21自然段,用李冰的智慧、仁慈,同秦始皇的蠻嚇、殘忍比較;

  第22自然段,用都江堰的現(xiàn)實(shí)作用同長(zhǎng)城的虛名比較;

  第23自然段,用李冰父子獻(xiàn)身精神與某些飽食終日的現(xiàn)代官僚比較,高度贊揚(yáng)了李冰父子的歷史貢獻(xiàn)。

  在第三部分中,作者馳騁想像,上下追索,把與李冰修建都江堰相關(guān)或相反的事理都拿來(lái)比較,極力稱贊李冰父子的行為和精神,文章第24自然段把它提高到民族精神和民族靈魂的高度。通過(guò)對(duì)比,可以確信,“都江堰比長(zhǎng)城更激動(dòng)人心”的論斷并不是聳人聽(tīng)聞的虛枉之言。

  (二) 文章的第三部分中,作者著意描繪了屹立在滔滔江流中的李冰的“原始造型”,后面又再一次提及出土的石像。請(qǐng)找出有關(guān)的內(nèi)容,再想一想,作者是如何進(jìn)行描寫的?重點(diǎn)研讀第五自然段(結(jié)合課后思考與練習(xí)五)

  1.“守”是個(gè)會(huì)意字,上面表示屋宇,“寸”是一只手掌加上一橫。“守”字原表示這是脈搏跳動(dòng)的“寸口”。但這里則用”守’字的原始造型”,象征李冰堅(jiān)守治水的崗位,以民為本,忠于職守的精神。

  2.“金杖玉璽”指權(quán)力地位。“鐵戟鋼錘”指武器,這里象征戰(zhàn)爭(zhēng)和破壞。“反復(fù)辯論”是指長(zhǎng)鍤所象征的建設(shè)水利工程與爭(zhēng)權(quán)奪利,戰(zhàn)爭(zhēng)連綿的反復(fù)紛爭(zhēng);“失敗”就爭(zhēng)權(quán)奪利、征戰(zhàn)殺討而言,李冰既沒(méi)有爬上高位,也沒(méi)有立下赫赫戰(zhàn)功,他始終不過(guò)是一個(gè)郡守,

  所以說(shuō)“失敗了”。“勝利了”則指李冰所主持建造的都江堰水利工程造福千年,澤被后代的成就,也指李冰受到了世世代代的民眾永久的敬仰。

  3.描寫和議論相結(jié)合。

  (三) 第23自然段又寫到“手中緊握著長(zhǎng)鍤”,為什么要反復(fù)寫“手中緊握著長(zhǎng)鍤”?

  作者借一個(gè)作家的話,“向現(xiàn)代官場(chǎng)的袞袞諸公詰問(wèn):活著或死了應(yīng)該站在哪里?”這和李冰的形象有何關(guān)系?

  文章著意描繪了屹立在滔滔江流中的李冰的“原始造型”:“他是郡守,手握一把長(zhǎng)鍤,站在滔滔的江邊,完成了一個(gè)‘守’字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤,千年來(lái)始終與金杖玉璽,鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。…“長(zhǎng)鍤”在文中是一種浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)、忠于職守、造福于民的本領(lǐng)和精神。反復(fù)寫“長(zhǎng)鍤”,表明了作者對(duì)務(wù)實(shí)、恤民、術(shù)有專攻的為官精神的贊美。

  作者借一個(gè)作家的話,是為了把筆觸從歷史評(píng)價(jià)直接延伸到現(xiàn)實(shí)。

  二、總結(jié)課文

  作者余秋雨近年來(lái)以一系列“大文化散文”獨(dú)步文壇,是文學(xué)散文創(chuàng)作中引人注目的一位作家,《都江堰》就是比較典型的一篇。

  作者從游覽“都江堰”起筆、借助山水風(fēng)光的描繪,贊頌了李冰父子身先士卒,為民造福建設(shè)都江堰的業(yè)績(jī),反思了民族文化中與之相反的另外一種為官之道,抒發(fā)了對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的感慨。

  作者有豐富的歷史和文學(xué)功底,歷史、現(xiàn)實(shí)、想像等材料順手拈來(lái);寫景、抒情、議論諸方法使用嫻熟,結(jié)構(gòu)、開合、過(guò)渡技巧自然從容;立意深刻,促人思考。代表了當(dāng)今“大文化散文”的水平。

  文章很少?gòu)恼婷枥L李冰父子臨江治水的形象,而是善于使用對(duì)比手法,一連使用了近20處對(duì)比,并伴隨含蓄、精當(dāng)?shù)淖h淪,有力地塑造了兩千年前一個(gè)不求私利,為民造福的官吏的高大形象。

  文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)練。白描手法運(yùn)用精熟,往往用三言兩語(yǔ)就能寫出人物和景致的特征,言詞考究、文筆流暢,有很強(qiáng)的感染力。

  三、討論課后思考與練習(xí)一、二

  課后思考與練習(xí)二、本文按序號(hào)可分三個(gè)部分。第一部分從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度肯定和評(píng)價(jià)了都江堰的價(jià)值。第二部分具體描寫現(xiàn)實(shí)中都江堰如何制服滔滔江流的壯觀景象。第三部分生動(dòng)地刻畫了都江堰工程的建造者、蜀郡太守李冰的形象,展示了李冰精通水利、造福于民的精神。作者贊美都江堰,歸根到底是為了贊美都江堰的設(shè)計(jì)者和興建都江堰的主持者李冰;而贊美李冰,也是為了弘揚(yáng)為人民永遠(yuǎn)敬仰的為官的道德傳統(tǒng)。三個(gè)部分,環(huán)環(huán)相扣,逐層推進(jìn)。

  文章圍繞一個(gè)中心,采用連鎖式聯(lián)想的方式,深刻地表達(dá)了對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)的嚴(yán)肅思考。

  四、布置作業(yè)

  《都江堰》教學(xué)反思

  走下講臺(tái)的一刻,遺憾才剛剛開始。

  是誰(shuí)說(shuō)過(guò),課堂本就是遺憾的藝術(shù)。正是在反思的遺憾中,我有了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。

  這節(jié)課,教學(xué)目標(biāo)的選擇應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)?。在依照課標(biāo)要求、根據(jù)文本特點(diǎn)、結(jié)合學(xué)情三者并重確立教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上,我自信,我對(duì)教學(xué)目標(biāo)的把握,應(yīng)該能夠體現(xiàn)我力求“講一篇,通一類”的教學(xué)初衷。

  課堂上,我給了學(xué)生充足的時(shí)間朗讀,在朗讀中,學(xué)生充分感悟到語(yǔ)言優(yōu)美,作者情深。課堂語(yǔ)文味應(yīng)該是濃郁的。

  從第二部分切入,應(yīng)該算是一點(diǎn)大膽的設(shè)計(jì)吧?從第二部分(描繪都江堰的壯觀圖景)入手,先觀都江堰,再看李冰父子,最后再回到第一部分(都江堰和長(zhǎng)城的對(duì)比),從而循序漸進(jìn)、水到渠成地落實(shí)重點(diǎn)(理解文中多處對(duì)比的作用),突破難點(diǎn)(理解本文以小見(jiàn)大的手法)。這一點(diǎn),得到了省教研室丁老師、市教研室黨老師和評(píng)課專家張玉新老師的肯定。

  本節(jié)課,我并沒(méi)有用課堂分組討論的方式。我一直認(rèn)為,語(yǔ)文課堂,應(yīng)倡導(dǎo)獨(dú)立思考。必須討論時(shí),應(yīng)以同桌、就近、小范圍討論為宜。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力,又能提高課堂效率。

  以上幾點(diǎn)方向性的問(wèn)題,走下講臺(tái),捫心自問(wèn),比較安心。

  當(dāng)然,遺憾很多。第三部分的語(yǔ)言應(yīng)該再多給學(xué)生一些時(shí)間來(lái)品味。

  余秋雨先生的語(yǔ)言特色,未能在課堂上總結(jié)明確。在充分朗讀的基礎(chǔ)上總結(jié)明確,學(xué)生就能對(duì)其語(yǔ)言特色了然于心,而不只是停留于感覺(jué)的層面。

  最后總結(jié)散文“以小見(jiàn)大”手法的時(shí)候,我更像是在灌輸,而不是引導(dǎo)……

  對(duì)于一篇厚重的文化散文,這節(jié)課的處理一定是掛一漏萬(wàn)。但是最大的遺憾是,更多的疏漏,我還認(rèn)識(shí)不到。還有待各位同行指點(diǎn)迷津。

  余秋雨《都江堰》原文

  我以為,中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城,而是都江堰。

  長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大,不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈?,站遠(yuǎn)了看,這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障,為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長(zhǎng)城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒(méi)有什么味道,而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶,勁厲的寒風(fēng)在時(shí)斷時(shí)續(xù)的頹壁殘?jiān)g呼嘯,淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣,讓人全身心地投入對(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸,感覺(jué)就深厚得多了。

  但是,就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前,四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大,卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄G?。如果說(shuō),長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間,那么,它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛,而它至今還在為無(wú)數(shù)發(fā)眾輸送汩汩清流。有了它,旱澇無(wú)常的四川平原成了天府之國(guó),每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難,天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此,可以毫不夸張地說(shuō),它永久性地灌溉了中華民族。有了它,才有諸葛亮、劉備的雄才大略,才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說(shuō)得近一點(diǎn),有了它,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)才有一個(gè)比較安定的后方。

  它的水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外,而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸,延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。一查履歷,長(zhǎng)城還只是它的后輩它,就是都江堰。

  二

  我去都江堰之前,以為它只是一個(gè)水利工程罷了,不會(huì)有太大的游觀價(jià)值。連葛洲壩都看過(guò)了,它還能怎么樣?只是要去青城山玩,得路過(guò)灌縣縣城,它就在近旁,就乘便看一眼吧。因此,在灌縣下車,心緒懶懶的,腳步散散的,在街上胡逛,一心只想看青城山。

  七轉(zhuǎn)八彎,從簡(jiǎn)樸的街市走進(jìn)了一個(gè)草木茂盛的所在。臉面漸覺(jué)滋潤(rùn),眼前愈顯清朗,也沒(méi)有誰(shuí)指路,只向更滋潤(rùn)、更清朗的去處走。忽然,天地間開始有些異常,一種隱隱然的騷動(dòng),一種還不太響卻一定是非常響的聲音,充斥周際。如地震前兆,如海嘯將臨,如山崩即至,渾身起一種莫名的緊張,又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的,終于陡然一驚,我已站在伏龍觀前,眼前,急流浩蕩,大地震顫。即便是站在海邊礁石上,也沒(méi)有像這里強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會(huì),聚會(huì)得太多太深,茫茫一片,讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水,可掬可捧的水。這里的水卻不同,要說(shuō)多也不算太多,但股股疊疊都精神煥發(fā),合在一起比賽著飛奔的力量,踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩,奔著奔著,遇到江心的分水堤,刷地一下裁割為二,直竄出去,兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩,立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向,再在另一道堅(jiān)壩上撞一下,于是又根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了,突然撒起野來(lái),猛地翻卷咆哮,但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪,也沒(méi)有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間,延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭,就像一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒,把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整,付之于企盼,付之于眾目睽睽??丛瓶挫F看日出各有勝地,要看水,萬(wàn)不可忘了都江堰。

  三

  這一切,首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出面影的李冰。

  四川有幸,公元前251年出現(xiàn)過(guò)一項(xiàng)毫不惹人注目的任命:李冰任蜀郡守。

  此后中國(guó)千年官場(chǎng)的慣例,是把一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無(wú)所專攻的官僚,而李冰,卻因官位而成了一名實(shí)踐科學(xué)家。這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向,在李冰看來(lái),政治的含義是浚理,是消災(zāi),是滋潤(rùn),是濡養(yǎng),它要實(shí)施的事兒,既具體又質(zhì)樸。他領(lǐng)受了一個(gè)連孩單都能領(lǐng)悟的簡(jiǎn)單道理:既然四川最大的困擾是旱澇,那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家。

  前不久我曾接到一位極有作為的市長(zhǎng)的名片,上面的頭銜只印了“土木工程師”,我立即追想到了李冰。

  沒(méi)有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的政治才能,但因有過(guò)他,中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

  他是郡守,手握一把長(zhǎng)鍤,站在滔滔的江邊,完成了一個(gè)“守”字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤,千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了,終究又勝利了。

  他開始叫人繪制水系圖譜。這圖譜,可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)。

  他當(dāng)然沒(méi)有在哪里學(xué)過(guò)水利。但是,以使命為學(xué)校,死鉆幾載,他總結(jié)出治水三字經(jīng)“深淘灘,低作堰”、八字真言“遇灣截角,逢正抽心”,直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn),永遠(yuǎn)水氣淋漓,而后于他不知多少年的厚厚典籍,卻早已風(fēng)干,松脆得無(wú)法翻閱。

  他沒(méi)有料到,他治水的韜略很快被替代成治人的計(jì)謀;他沒(méi)有料到,他想灌溉的沃土將會(huì)時(shí)時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng),沃土上的稻谷將有大半充作軍糧。他只知道,這個(gè)人要想不滅絕,就必須要有清泉和米糧。

  他大愚,又大智。他大拙,又大巧。他以田間老農(nóng)的思維,進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。

  他未曾留下什么生平資料,只留下硬扎扎的水壩一座,讓人們?nèi)ゲ略?。人們到這兒一次次納悶:這是誰(shuí)呢?死于兩千年前,卻明明還在指揮水流。站在江心的崗?fù)で埃?ldquo;你走這邊,他走那邊”的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲聲聲入耳。沒(méi)有一個(gè)人能活得這樣長(zhǎng)壽。

  秦始皇筑長(zhǎng)城的指令,雄壯、蠻嚇、殘忍;他筑堰的指令,智慧、仁慈、透明。

  有什么樣的起點(diǎn)就會(huì)有什么樣的延續(xù)。長(zhǎng)城半是壯膽半是排場(chǎng),世世代代,大體是這樣。直到今天,長(zhǎng)城還常常成為排場(chǎng)。都江堰一開始就清朗可鑒,結(jié)果,它的歷史也總顯出超乎尋常的格調(diào)。李冰在世時(shí)已考慮事業(yè)的承續(xù),命令自己的兒子作3個(gè)石人,鎮(zhèn)于江間,測(cè)量水位。李冰逝世400年后,也許3個(gè)石人已經(jīng)損缺,漢代水官重造高及3米的“三神石人”測(cè)量水位。這“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。這位漢代水官一定是承接了李冰的偉大精魂,竟敢于把自己尊敬的祖師,放在江中鎮(zhèn)水測(cè)量。他懂得李冰的心意,唯有那里才是他最合適的崗位。這個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒(méi)有遭到反對(duì)而順利實(shí)施,只能說(shuō)都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。

  石像終于被歲月的淤泥掩埋,本世紀(jì)70年代出土?xí)r,有一尊石像頭部已經(jīng)殘缺,手上還緊握著長(zhǎng)鍤。有人說(shuō),這是李冰的兒子。即使不是,我仍然把他看成是李冰的兒子。一位現(xiàn)代作家見(jiàn)到這尊塑像怦然心動(dòng),“沒(méi)淤泥而藹然含笑,斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”,作家由此而向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn):活著或死了應(yīng)站在哪里?出土的石像現(xiàn)正在伏龍觀里展覽。人們?cè)谵Z鳴如雷的水聲中向他們默默祭奠。在這里,我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀。只要都江堰不坍,李冰的精魂就不會(huì)消散,李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

  四

  繼續(xù)往前走,看到了一條橫江索橋。橋很高,橋索由麻繩、竹篾編成??缟先?,橋身就猛烈擺動(dòng),越猶豫進(jìn)退,擺動(dòng)就越大。在這樣高的地方偷看橋下會(huì)神志慌亂,但這是索橋,到處漏空,由不得你不看。一看之下,先是驚嘆。腳下的江流,從那么遙遠(yuǎn)的地方奔來(lái),一派義無(wú)反顧的決絕勢(shì)頭,挾著寒風(fēng),吐著白沫,凌厲銳進(jìn)。我站得這么高還感覺(jué)到了它的砭膚冷氣,估計(jì)它是從雪山趕來(lái)的罷。但是,再看橋的另一邊,它硬是化作許多亮閃閃的河渠,改惡從善。人對(duì)自然力的馴服,干得多么爽利。如果人類干什么事都這么爽利,地球早已是另一副模樣。

  但是,人類總是缺乏自信,進(jìn)進(jìn)退退,走走停停,不斷自我耗損,又不斷地為耗損而再耗損。結(jié)果,僅僅多了一點(diǎn)自信的李冰,倒成了人們心中的神。離索橋東端不遠(yuǎn)的玉壘山麓,建有一座二王廟,祭祀李冰父子。人們?cè)隍\(chéng)膜拜,膜拜自己同類中更像一點(diǎn)人的人。鐘鼓鈸磬,朝朝暮暮,重一聲,輕一聲,伴和著江濤轟鳴。

  李冰這樣的人,是應(yīng)該找個(gè)安靜的地方好好紀(jì)念一下的,造個(gè)二王廟,也合民眾心意。

  實(shí)實(shí)在在為民造福的人升格為神,神的世界也就會(huì)變得通情達(dá)理、平適可親。中國(guó)宗教頗多世俗氣息,因此,世俗人情也會(huì)染上宗教式的光斑。一來(lái)二去,都江堰倒成了連接兩界的橋墩。

  我到邊遠(yuǎn)地區(qū)看儺戲,對(duì)許多內(nèi)容不感興趣,特別使我愉快的是,儺戲中的水神河伯,換成了灌縣李冰。儺戲中的水神李冰比二王廟中的李冰活躍得多,民眾圍著他狂舞吶喊,祈求有無(wú)數(shù)個(gè)都江堰帶來(lái)全國(guó)的風(fēng)調(diào)雨順,水土滋潤(rùn)。儺戲本來(lái)都以神話開頭的,有了一個(gè)李冰,神話走向?qū)嶋H,幽深的精神天國(guó),一下子帖近了大地,貼近了蒼生。


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