人的高貴在于靈魂教案設(shè)計
法國思想家帕斯卡爾有一句名言：'人是一支有思想的蘆葦。'他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地。人的高貴在于靈魂，那么它是怎么樣表現(xiàn)出來的呢?下面是有學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《人的高貴在于靈魂》教案設(shè)計 ，希望能夠幫助到你!
《人的高貴在于靈魂》教案設(shè)計
一、教學(xué)目標：
(一) 知識儲備點
1. 學(xué)會分析議論文的一般結(jié)構(gòu)，體會作者有力的說理方法;
2. 理解論點與論據(jù)之間的關(guān)系。
(二) 能力培養(yǎng)目標
2.能夠把握文章的結(jié)構(gòu)和擺事實論證的方法。
(三) 情感體驗點
讓每一個學(xué)生保持純正的精神追求。
(結(jié)合典型的議論文的特點，按照新課程理念，從“知識與能力”的角度確立了第一、二個教學(xué)目標;基于學(xué)生已有的議論文的知識和文章所滲透的人文思想，從“情感態(tài)度價值觀”的角度確立了第三個教學(xué)目標。)
二、 教學(xué)重難點
重點：
(1)教會學(xué)生理解文章的說理方法。
(2)幫助學(xué)生把握文章嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
難點：和學(xué)生一起探討出靈魂的真正內(nèi)涵。
(重點、難點的確立緊扣教學(xué)目標。)
三、 教學(xué)設(shè)想
調(diào)動學(xué)生的積極性，使課堂成為自主、合作、探究的陣地。先放手讓學(xué)生自讀文本，在閱讀的基礎(chǔ)上結(jié)合議論文的特點，共同探討，挖掘文章的主旨，揣磨寫作的意圖;再引導(dǎo)學(xué)生鏈接生活，理解“高貴”的深刻含義，感悟人生。
四、 課時安排：
一課時
五、布置課前預(yù)習(xí)
1.查閱資料，了解作者周國平先生的生平。
2.復(fù)習(xí)有關(guān)議論文的基礎(chǔ)知識。
3.閱讀文章，文章的中心論點是什么?作者用了何種論證方法來證明這個論點?
4.文中的事例與中心論點有何關(guān)系?你能再舉出幾個類似的事例嗎?
5.你怎樣理解“高貴在于靈魂”這句話?
(了解作者可以更好地理解本文的中心論點、精神內(nèi)涵。預(yù)習(xí)議論文的基礎(chǔ)知識為完成新的學(xué)習(xí)任務(wù)奠定基礎(chǔ)。后三個問題旨在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。)
六、教學(xué)過程：
(一)課堂導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們常喜歡說，人是“萬物之靈長”，到底人的靈性何在?我們也注意到，同樣為人，為什么有的人高雅純正?為什么有的人卑下齷齪?作家周國平對此做出了特有的思考，今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇哲理性議論文《人的高貴在于靈魂》。
學(xué)生介紹課前查閱的有關(guān)作者的資料。
教師補充：
周國平，中國社會科學(xué)院研究員，當代有影響力的學(xué)者、作家。1978年恢復(fù)高考后考入中國社科院，先后獲得哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。國內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專家，出版各類著作二十余種，其中《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》、《妞妞：一個父親的札記》、《人與永恒》、《愛與孤獨》等作品在讀者中產(chǎn)生重大影響。集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情為一體，是周國平作品的顯著特色。
(二)整體把握
人究竟緣何高貴?請生整體感知課文，并思考以下兩個問題：
(1)哪句話揭示了作者的主要觀點?
(2)作者的寫作思路是怎樣的?
1、分析概括中心論點。請生作答。
“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。”
“我們當然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活。”
實際上，本文的題目——人的高貴在于靈魂，就是文章的觀點。
(這不是學(xué)生第一次接觸議論文，教者注重學(xué)生在閱讀中體味，注重學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，真正把“主動權(quán)”交給學(xué)生，點撥文本觀點的方式水到渠成。)
2、理出本文的寫作思路之前，回顧議論文的一般論證過程：提出問題(提出論點)——分析問題(論證論點)——解決問題(得出結(jié)論)，討論本文的寫作思路。以合作小組為單位討論這個問題。
(板書)提出論點(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達期望(第6段)
(蜻蜓點水式的滲透議論文文體特點，又暗暗指導(dǎo)議論文觀點提出的方式，讀與寫交融滲透。在閱讀的基礎(chǔ)上縱觀全文結(jié)構(gòu)，這樣處理不溫不火，恰到好處。)
(三)深入研究
1、作者為證明自己的觀點，選用了哪些事例?學(xué)生快速瀏覽課文，獨立概括。
事例：
?、佟⒚鎸磳⒈傧蜃约旱膭?，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”。
②置亞歷山大大帝的詢問于不顧，第歐根尼繼續(xù)他陽光下的“沉思”。
?、郛敽ｊP(guān)人員詢問出境的王爾德有什么東西要報關(guān)時，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”
?、苤蒙眙[哄哄的車廂，一個少女旁若無人，全神貫注讀自己的書。
?、菽瑹o聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費，趕到北京，在世界名畫前流連忘返。
(注重學(xué)生自主閱讀，自我感悟小結(jié)。較好地體現(xiàn)教師-學(xué)生-文本之間的對話理念。師在總結(jié)時需強調(diào)事例中與中心論點密切相關(guān)的情節(jié)，以便下一教學(xué)層次的推進與理解。)
2、討論作者所舉事例與論點之間的關(guān)系。
教師提示：“在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更寶貴的。”
“在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。”這兩句話在舉例后闡述有何作用?
另外，在列舉完這兩個事例后，還有一段更為深入的闡發(fā)，揭示了事例所蘊涵的道理：;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切是那么的無足輕重，又是那么的毫無價值。即使生命將被別人奪取，有高貴靈魂的偉人，是那樣的珍惜精神世界。所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點緊密聯(lián)系起來，從而有力地證明了作者的觀點。
(師生共同合作探究議論文的舉例說理的寫作特點，教學(xué)層次與學(xué)生發(fā)展水平同步。)
3、討論事例與事例之間的關(guān)系。
思考：1 事例是不是越多中心論點就越有說服力?
2 文中的事例有何不同點?
(看黑板)：
阿基米德：面對生命威脅，思想不止 (西方物理學(xué)家)
第歐根尼：面對顯赫權(quán)勢，沉思如故。 (西方哲學(xué)家)
王爾德：無視物質(zhì)財富，珍愛藝術(shù)才華。(西方現(xiàn)代作家)
少女：無視喧鬧浮躁，保持精神追求。 (中國普通百姓)
青年畫家：牽心名畫，保持純正追求。 (中國普通畫家)
師：這幾個事例，有古代的，有現(xiàn)代的;有中國的，有外國的;有賢哲，有普通人，故事發(fā)生的時刻也不同，有生命的關(guān)鍵時刻，也有平常時刻，作者從不同角度各個方面選擇最典型的事例，體現(xiàn)了議論文舉例的典型性。
(從各個角度分析所舉事例的典型性，滲透議論文的寫作知識，努力實現(xiàn)能力培養(yǎng)目標)
4、“布魯諾因堅持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?
明確：不可以。因為作者選取的三個事例，有科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家，非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復(fù)，且第三段的事例即用來做事實論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)，論證很嚴密。大家寫作議論文時要記住議論文的舉例具典型性和代表性。
(采用換例的方法讓學(xué)生深切體會議論文舉例的另一特點：唯一代表性。)
5、文章利用過渡句和過渡段把事例銜接起來并展開逐層論述。請生快速瀏覽課文，找出來。
在事例1、2后，用過渡句“珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點”
事例3后，用過渡段“其實，無須舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我們常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。”
請一個同學(xué)朗讀第4段，其余的同學(xué)思考：它是如何承上啟下的?
明確：
名人的事例：指上文的阿基米德：面對生命威脅，思想不止;第歐根尼：面對顯赫權(quán)勢，沉思如故;王爾德：無視物質(zhì)財富，珍愛藝術(shù)才華。
平庸的背景：下文的車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食，嘈雜的人聲。
靈魂生活的跡象：一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書，讀得那么專心
動人的光彩：她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動
師總結(jié)：事例的敘述雖然簡潔，但緊承過渡段，扣住中心論點突出重要細節(jié);分析與議論緊承事例，闡發(fā)深刻的內(nèi)涵，銜接自然，轉(zhuǎn)換流暢。
(精彩自然的過渡，議論文的論證結(jié)構(gòu)顯得“渾然天成”。)
6、齊讀文章最后一段，讓生聯(lián)系全文論點進行推想：
最后一段說“揣摩他們現(xiàn)在不知怎樣了”，到底現(xiàn)在會怎樣?
理由呢?(始終保持純正追求的人一定會取得成功的)
(恰如其分的想象延續(xù)了中心論點所體現(xiàn)的人文精神內(nèi)涵，由此展開課堂的情感體驗環(huán)節(jié)。)
(四)拓展延伸
1.挖掘靈魂的更多內(nèi)涵。
看一個故事(屏幕顯示)：
“林海燕是茂名市體育彩票10060銷售點業(yè)主?；莶拭駞巧秒娫捪蛄趾Ｑ囝A(yù)定體育彩票共700元。在吳生未交款和未取票的情況下，他電話購買的彩票中獎518萬元。當彩票還在林海燕手上時，林海燕在500多萬元巨款面前，不為金錢所動，立即通知了投注者前來領(lǐng)獎.”
問題1：你怎樣評價主人公林海燕?
問題2：在她身上，靈魂又有怎樣的含義呢?
(板書：靈魂的真正內(nèi)涵 誠信，信任，…… )
問題3：靈魂的內(nèi)涵還可以包含什么內(nèi)容?能否舉例?
2.屏顯公益圖片，挖掘靈魂的更多內(nèi)涵。
3.圍繞中心論點，說說你對人生對生活的思考。
(“高貴的靈魂”含義多而廣，師點滴的引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思維的火花和情感的碰撞，挖掘到靈魂的更多內(nèi)涵。)
(五)總結(jié)
請生總結(jié)一下本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。
(課堂上的總結(jié)更能夠完整理解學(xué)習(xí)目標，對文章有一個整體感。)
(六)質(zhì)疑
學(xué)貴質(zhì)疑。
(給學(xué)生一個自我發(fā)展思維的空間，去補充課堂上教學(xué)內(nèi)容的不足，去發(fā)現(xiàn)解決學(xué)生主觀意識的疑問，畢竟，學(xué)生是課堂的主人。)
(七)師總結(jié)
結(jié)束語設(shè)計：同學(xué)們，這篇議論文用舉例、引用的說理方法，論證了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應(yīng)該保持純正的精神追求，有人說，我們要像凡人一樣生活，要像哲人一樣思考，要像詩人一樣體驗，我們的生活定會幸福美好，讓我們努力塑造自己的靈魂，讓它日益高貴，放出動人的光彩!我們下課!
七、作業(yè)布置
1.寫一段話談?wù)勛约鹤x完這篇文章后的感受，盡量用上“高貴”、“純正”、“安靜”“珍愛”、“平庸”、“顯赫”、“嘈雜”、“無足輕重”這些詞語。
2.同學(xué)間交流在平時的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動人的光彩”。(引得學(xué)生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競爭中享有豐富的精神追求等。)
(作業(yè)布置從文本到生活，使語言水平和思維能力得到同步發(fā)展，體現(xiàn)文本精神力量的輻射體驗。)
《人的高貴在于靈魂》是一篇議論文，是一篇說理透徹的議論文。作者在此文中，引用了幾個事例，很有說服力。作者是如何步步深入、多角度剖析中心論點呢?教者在備課時，先讓學(xué)生閱讀文本，熟悉文本，理解文章的層次結(jié)構(gòu)，探究作者的觀點以及作者主要運用的論證方法。這一點，學(xué)生在已學(xué)有的議論文知識的上很快能夠掌握。那么如何滲透“議論文的舉例講究典型性和代表性”這一知識點呢?教者設(shè)計了換例與去例兩個教學(xué)步驟，第一步換例，先讓學(xué)生理解典型性與代表性，第二步舉例加深對這一知識點的印象，以上環(huán)節(jié)通過師生的互動，實踐下來效果較好，學(xué)生能夠很快理解作者所舉每個事例的意圖與作用，鞏固了議論文寫作的基礎(chǔ)。
但是議論文的事例是如何去論證文章的中心論點的呢?教者采用讓學(xué)生再讀文本的方法，細品事例中主人公的行為表現(xiàn)，如阿基米德說“不要擋住我的陽光”，第歐根尼說“不要踩壞我的圓”等語句，都能充分體現(xiàn)主人公一顆高貴的靈魂，緊緊扣住了中心，事例后短小的論述就如一條條紐帶，把事例和論點緊密聯(lián)系起來，使論證更有力量。
作品是作者感情和個性的凝結(jié)，當學(xué)生面對一篇課文、作品時，他們實際上是帶著自己對這個世界初步的觀察、感受和思考，帶著自己對這個世界樸素的解讀，如何實現(xiàn)情感目標，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，教者設(shè)計了拓展延伸環(huán)節(jié)。教者先舉一例，接著組織指導(dǎo)學(xué)生交流身邊的故事，在各類生活事例中去談敘靈魂的更多內(nèi)涵，讓學(xué)生用自己發(fā)現(xiàn)的眼光去打量這個世界，研究這個世界，激起學(xué)生的情感漣漪，讓學(xué)生與自我對話，在體驗反思中升華情感，提高人文素養(yǎng)。這一點，在授課過程中忽視了與文本的融合，交流過程有些松散，有些偏離了文體中心，是為本節(jié)課的主要缺憾。
人的高貴在于靈魂課文原文
法國思想家帕斯卡爾有一句名言：'人是一支有思想的蘆葦。'他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙 間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能也不該否認肉身生活的必 要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。惟有作為 靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。
兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個老人正蹲在沙地上專心研究一 個圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當劍朝 他劈來時，他只說了一句話：'不要踩壞我的圓!\'在他看來，他畫在地上的那個圖形是比 他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市 ，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他：'我能替你做些什么?'得到的回答 是：'不要擋住我的陽光!'在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功 顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛， 他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢 更加高貴。
珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王 爾德到美國旅行，入境時，海關(guān)官員問他有什么東西要報關(guān)，他回答：'除了我的才華，什 么也沒有。使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù) 才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：'世間再沒有比人的靈魂更寶貴的 東西，任何東西都不能跟它相比。'
其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的 背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。
有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個少 女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時地往隨身攜帶的一個 小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安 靜的側(cè)影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時代。那時候我也和她一樣，不管置身于多 么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個作家，出過好幾 本書了，可是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經(jīng)漸漸遠逝的有著同樣純正追求的 我的青春歲月。
每當北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費，從全國 各地風(fēng)塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕 的面孔，心中也會充滿感動。我對自己說：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。
若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上的那個少女和展廳里的那些青年，揣摩他 們現(xiàn)在不知怎樣了。據(jù)我觀察，人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越 來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不 再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的 軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們?nèi)匀槐３种冋淖非?，沒有走
人的高貴在于靈魂教案設(shè)計
