孔子的儒家大學之道值得我們一生去學習。特別是在論語中，常常能夠學習到很多的人生哲理!以下是由學習啦小編收集整理的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教案設計，歡迎閱讀!

　　《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教案設計

　　教學目標

　　一、體會課文是如何以“言志”為中心組織材料的，鑒賞本文思路清晰，極有層次，不枝不蔓，文意明晰的特點。

　　二、學習本文成功地運用對話和人物動作來塑造人物形象的寫法。

　　三、積累文言詞匯，學習課文造語平實而生動的特點。

　　四、領略孔子因材施教的教學風格。

　　教學設想

　　這篇課文可以按“言志”這一線索，從分析人物形象的角度確定教學思路。分析人物形象要與分析文章的語言和寫作特點結合起來。對孔子思想分析不宜過多。對孔子為什么要“與點”的問題，也不宜討論過多。

　　課時安排：1課時

　　教學步驟

　　一、導入新課

　　“因材施教”是被人所公認的科學的教育原則，在這方面儒家創(chuàng)始人孔子給我們做出了榜樣，本文是孔子“因材施教”的范例。通過孔子和四個學生的談話，以言志為線索，寫出了學生們的志趣、性格，表達了孔子的思想、態(tài)度。下面就讓我們來學習《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。

　　二、明確目標

　　1.體會課文是如何以“言志”為中心組織材料的，鑒賞本文思路清晰，極有層次，不枝不蔓，文意明晰的特點。

　　2.學習本文成功地運用對話和人物動作來塑造人物形象的寫法。

　　3.積累文言詞匯，學習課文造語平實而生動的特點。

　　4.領略孔子因材施教的教學風格。

　　三、基礎知識的積累與訓練

　　1.下列各句中加點字讀音正確的一項是(A)

　　A.攝乎大國之間 niè B.風乎舞雩 yú

　　C.夫子哂之 chēn D.冠者五六人 guān

　　2.下面加點詞解釋有誤的一項是(D)

　　A.居則曰 居：閑居，指平日在家的時候。

　　B.攝乎大國之間 攝：夾處。

　　C.且知方也 方：義方，道義。

　　D.異乎三子者之撰 撰：撰寫，寫作。

　　3.下面對加點詞解釋正確的一項是(A)

　　A.因之以饑饉 因：繼，接著。

　　B.舍瑟而作 作：發(fā)作。

　　C.春服既成 既：既然。

　　D.其言不讓 讓：使。

　　4.下列各句中“如”字與例句意義和用法相同的一項是(C)

　　方六七十，如五六十……

　　A.如或知爾 B.求，爾何如

　　C.如會同，端章甫 D.如其禮樂，以俟君子

　　5.下面對加點詞詞義判斷正確的一項是(C)

　?、僮勇仿薁柖鴮?③求也為之

　　②鼓瑟希，鏗爾 ④夫子何哂由也

　　A.①②相同，③④也相同

　　B.①②不同，③④也不同

　　C.①②相同，③④不同

　　D.①②不同，③④相同

　　6.與例句中“以”字用法相同的一句是(C)

　　例：加之以師旅

　　A.以吾一日長乎爾 B.毋吾以也

　　C.為國以禮 D.以俟君子

　　7.下面與例句中加點詞的用法不同的一項是(C)

　　例句：風乎舞雩

　　A.如會同，端章甫

　　B.越國以鄙遠，君知其難也

　　C.能面刺寡人之過者，受上賞

　　D.于是為長安君約車百乘，質于齊

　　8.下面這個句子的正確翻譯是(B)

　　由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

　　A. 由做這件事，比它三年后，可使每人更有勇氣，并且知道方法。

　　B. 我治理它(國家)，等到三年以后，就可以使那里的百姓勇敢善戰(zhàn)，并且懂得為人的道理。

　　C. 由來治理它(國家)，要用三年的時間，可以讓每人有勇氣，并且知道策略。

　　D. 我來做這件事，比三年后更使人有勇氣并且懂得作戰(zhàn)方略。

　　9.下列譯文翻譯正確的一項是(A)

　　①以吾一日長乎爾，毋吾以也。

　?、谌缁蛑獱枺瑒t何以哉?

　　A. ①我比你們年紀都大，不要因此受拘束而不言。

　?、谌绻腥肆私饽銈?請你們從政)，那你們將怎么辦呢?

　　B. ①我比你們大一兩天，不要老用我的說法。

　?、谌绻腥肆私饽銈?請你們從政)，那你們將怎么辦呢?

　　C. ①我比你們年紀都大，沒有人用我了。

　　②如果有人了解你們(請你們從政)，那么為什么不去呢?

　　D. ①我比你們大一兩天，不要老用我的說法。

　　②如果有人了解你們(請你們從政)，那么為什么不去呢?

　　四、課文分析

　　課文可以分為三個部分。

　　第一部分(第1段)。

　　這一部分，孔子向學生問志。但孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境?？鬃右怀鰣觯徒o人以態(tài)度和藹、思想明智、胸襟開闊的印象，可見孔子確實是一位高明的老師。

　　第二部分(“子路率爾”——“吾與點也。”)，可分四個層次。

　　第1個層次(“子路率爾”——“夫子哂之。”)：這一層次，寫子路述說己志?？鬃右娮勇凡恢t讓，所以笑他。既是暗示性的批評，又不傷其自尊。

　　第2個層次(“求，爾何如?”——“以俟君子。”)：這一層次，寫冉有述志。他“長于政事”，認為儒家的最高理想——實現禮治，要等待君子協助才能辦到。

　　第3個層次(“赤，爾何如”——“愿為小相焉。”)：這一層次，記述公西華述志。他很重視禮治，年齡雖小，態(tài)度卻很謙恭。

　　第4個層次(“點，爾何如?”——“吾與點也。”)：這一層次，寫曾皙述志?？鬃訉υ枰再潛P。

　　這一部分，是寫子路先回答說，他有治理“千乘之國”的才能?？鬃訉λ脑挷灰詾槿?，報之一笑。冉有的回答是：自己只有治理方圓幾十里的小國的才能。公西華的回答更為謙遜，他說自己的才能只配做個小司儀官。孔子對冉有和公西華的話都沒有立即表明態(tài)度。曾皙表示不愿做官，但他所描繪的師生暮春郊游的美好圖景，正是儒家所向往的“禮治”社會的景象，是“禮治”的最高境界，集中而形象地體現了儒家的政治理想?？鬃訉λ脑挿浅８锌敿幢硎举澩?。

　　第三部分(“三子者出”——文末)。

　　這一部分寫子路、冉有、公西華走后，曾皙向老師探問那三位同學的談話如何?？鬃?a href='http://www.yishupeixun.net/yu/duizi/' target='_blank'>對子路、冉有、公西華所談的志向逐個加以評價?？鬃诱f治理國家要講究禮讓，可是子路的話表現得不謙讓，所以笑他。而對冉有和公西華的謙遜態(tài)度是滿意的，尤其是對公西華，從他的才德看，足可勝任一個大司儀官。

　　孔子是一個偉大的教育家。在本文中，可看出他們師生關系十分融洽、非常平等。他關心學生，愛護學生，對每個人的情況了如指掌。即使在日常交談中，也引導學生立志，關心國家政事，堅持正面教育為主，取得了良好的效果。他發(fā)揮教師的主導作用，當四個學生述志后，他高屋建瓴地將他們的發(fā)言上升到“禮治”，將他們要做的事上升到與治國有關的高度，很有指導意義。

　　課后作業(yè)

　　熟讀課文，完成“練習”二、三。

　　子路、曾皙、冉有、公西華侍坐全文閱讀

　　出處或作者：《論語》

　　子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則日;‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉?”

　　子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

　　夫子哂之。

　　“求，爾何如?”

　　對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

　　“赤，爾何如?”

　　對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”

　　“點，爾何如?”

　　鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”

　　子曰：“何傷乎?亦各言其志也!”

　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

　　夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”

　　三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”

　　子曰：“亦各言其志也已矣!”

　　曰：“夫子何哂由也?”

　　曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”

　　子路、曾皙、冉有、公西華侍坐全文翻譯

　　子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f：“因為我比你們年紀大一點，你們不要因為我(年紀大一點就不說了)。你們平時總在說：‘沒有人知道我呀!’如果有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢?”

　　子路不加思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵犯，加上內部又有饑荒，如果讓我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。”

　　孔子聽了，微微一笑。

　　孔子又問：“冉求，你怎么樣?”

　　冉求回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只得另請高明了。”

　　孔子又問：“公西赤，你怎么樣?”

　　公西赤回答說：“我不敢說能夠做到，只是愿意學習。在宗廟祭祀的事務中，或者在諸侯會盟，朝見天子時，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。”

　　孔子又問：“曾點，你怎么樣?”

　　這時曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們三位的才能不一樣呀!”

　　孔子說：“那有什么關系呢?不過是各自談談自己的志向罷了。”

　　曾點說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經穿上了。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來。”

　　孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀!”

　　子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙留在后面。曾皙問：“他們三位的話怎么樣?”

　　孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了。”

　　曾皙說：“您為什么笑仲由呢?”

　　孔子說：“治理國家要講究禮讓，可是他說話卻一點也不謙讓，所以我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎?哪里見得縱橫六七十里或五六十里講的就不是國家大事呢?公西赤所講的不是國家大事嗎?宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是諸侯的大事又是什么呢?如果公西赤只能做個小小的贊禮人，那誰能去做大的贊禮人呢?”