蘇教版語(yǔ)文八年級(jí)上都市精靈教學(xué)設(shè)計(jì)
都市里的精靈一般都長(zhǎng)什么樣呢?想要去了解嗎?下面請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦網(wǎng)絡(luò)編輯為你帶來(lái)的蘇教版語(yǔ)文八年級(jí)上都市精靈教學(xué)設(shè)計(jì) ,希望你能夠喜歡!
蘇教版語(yǔ)文八年級(jí)上都市精靈教學(xué)設(shè)計(jì)
一、 教學(xué)目標(biāo):
1、體會(huì)文中材料的豐富性和結(jié)構(gòu)的條理性;
2、通過(guò)品味語(yǔ)言學(xué)習(xí)本文多種表達(dá)方式的運(yùn)用;
3、明確人與自然和諧相處的重要性。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
通過(guò)品味語(yǔ)言學(xué)習(xí)本文多種表達(dá)方式的運(yùn)用;
明確人與自然和諧相處的重要性。
三、 教學(xué)安排:一課時(shí)
四、 教學(xué)過(guò)程:
(一) 導(dǎo)入:
讓學(xué)生構(gòu)想一下自己心目中的家園,談?wù)勊c現(xiàn)在的城市相比有何異同。
(二)檢查預(yù)習(xí):
抿 碩大 圍剿 棲息 鵜鶘 荒誕
肆無(wú)忌憚 無(wú)所事事 司空見(jiàn)慣 流連忘返
(三)初讀文本,了解詞義
1、“都市精靈”中的“精靈”,原指神仙、精怪,文中如何理解?
2、它們并不叫,…… 居高臨下地瞧著這忙碌的大城市,……
3、 ……, 而且也不敢肆無(wú)忌憚地大叫,老鴰不老呱了,……
4、如此說(shuō)來(lái),“孤城寡人”并不正常, ……倒是“與狼共舞”這個(gè)漂亮而荒誕的詞組更具有現(xiàn)代意識(shí)。
(四)走近文本,揣摩結(jié)構(gòu)
1、作者介紹了哪些城市的哪些“精靈”?
2、作者對(duì)這些精靈分別流露了怎樣的情感?
3、談?wù)?a href='http://www.yishupeixun.net/yu/wenzhang/' target='_blank'>文章結(jié)構(gòu)安排的妙處?7
(五)探究文本,品味語(yǔ)言
文章有“人與‘精靈’友好相處的精彩畫(huà)面”的描寫(xiě),有“人與自然和諧如何相處”的議論,你覺(jué)得哪一處描寫(xiě)生動(dòng)、哪一處議論精辟,說(shuō)說(shuō)理由。
(六)一課一得
本文是一篇隨筆,是散文的一種,它篇幅短小,表現(xiàn)形式靈活自由,可以抒情、敘事、描寫(xiě)或評(píng)論。
形:材料的豐富性和結(jié)構(gòu)的條理性
多種表達(dá)方式的運(yùn)用
神:人與自然和諧相處
散文的特征:形散神不散
(七)拓展延伸,合作學(xué)習(xí)
1、結(jié)合幾幅圖片,flash動(dòng)畫(huà)談感受。
2、說(shuō)說(shuō)生活中“人與自然”的和諧之處或不和諧之處。
(八)布置作業(yè):
1、同步完成“導(dǎo)學(xué)”;
2、小實(shí)踐:關(guān)于“禽流感”的調(diào)查報(bào)告。(從產(chǎn)生的根源、危害、預(yù)防、教訓(xùn)等方面著手)
舒乙.都市精靈課文原文欣賞
我工作的地方以前是清朝太后的行宮,里面有一個(gè)古樹(shù)參天的大院子,幽雅得很。由于游人稀少,常有鳥(niǎo)兒飛來(lái)?xiàng)?,最多的是喜鵲和灰喜鵲。喜鵲多是成雙成對(duì),而灰喜鵲則成幫成伙,一來(lái)就是一大群,它們高高地在樹(shù)枝上跳來(lái)跳去,飛來(lái)飛去,叫來(lái)叫去,非?;钴S,為這座學(xué)府式的大庭院帶來(lái)了一派生機(jī)和歡快。我常常帶領(lǐng)國(guó)內(nèi)外參觀者丫在樹(shù)下指著嬉戲的鳥(niǎo)兒們,說(shuō):“瞧,這是我們的一景!”
碰巧了,還能看見(jiàn)一只小松鼠。在北京,在喧鬧繁忙的三環(huán)路旁邊,居然有野生的小松鼠,簡(jiǎn)直是奇跡。它是打哪兒來(lái)的呢?太奇怪了。我常常感嘆生物界生命力之頑強(qiáng),于是我又又常常說(shuō):“現(xiàn)代文學(xué)館還有一寶,一只小松鼠。“聽(tīng)者無(wú)不驚訝,點(diǎn)頭稱贊,都覺(jué)得小松鼠長(zhǎng)在北京城里真不容易。
其實(shí),仔細(xì)觀察,能發(fā)現(xiàn),一年四季,有許多品種的鳥(niǎo)會(huì)輪流光顧我們這個(gè)大院子,不過(guò)多半只是一只或一雙;它們中有啄木鳥(niǎo)、百靈鳥(niǎo)、小黃雀、黃鸝,還有一種體型特別小巧的鳥(niǎo)只及小麻雀的一半大,歌可是唱得很好聽(tīng)。一聽(tīng)見(jiàn)它歌唱,我會(huì)立刻扔下筆,跑到院中去看它,聽(tīng)它那動(dòng)人的鳴叫,以為是難逢的幸事。
冬天,在院中,在很高很高的枯枝上,常蹲著一對(duì)碩大的烏鴉,連大嘴都是漆黑的。它們并不叫,呆呆地蹲著,居高臨下地瞧著這忙碌的大城市,像兩個(gè)孤獨(dú)而寂寞的旁觀者。
現(xiàn)在,在北京,連烏鴉都久違了。幾十年前,我小的時(shí)候,老鴰是北京一景。清晨,成群飛向城外,在鄉(xiāng)下地里覓食;黃昏,成群飛回城里,在城里類似萬(wàn)壽寺這種多樹(shù)少人的深宮大院里過(guò)夜。數(shù)量之多,達(dá)到遮天的地步,一飛就是烏壓壓一大片,總有幾百上千只,叫著鬧著,給清冷的天際增添了一點(diǎn)無(wú)序的伴奏。它們很準(zhǔn)時(shí),人們按著它們飛出飛進(jìn)的鐘點(diǎn)勞作休息,倒真能起到生物鐘的作用。我常為現(xiàn)在我院中的那兩只大呆鳥(niǎo)感到難過(guò),它們似乎已經(jīng)沒(méi)有了日升飛出日落飛回的習(xí)慣,大白天都蹲在城里無(wú)所事事,而且也不敢肆無(wú)忌憚地大叫,老鴰不老呱了,怪可憐的。
其實(shí),每座城市都有每座城市鐘愛(ài)的小動(dòng)物,而且形成傳統(tǒng),是它的一種標(biāo)志和象征。
以鳥(niǎo)來(lái)說(shuō),麻雀、老鴰、燕子,是北京的最大眾化的鳥(niǎo)類,多少年來(lái),它們都陪伴著北京人生活,是北京人生活中不可缺少的空中伙伴。如今,老鴰和燕子在北京已經(jīng)很稀有了,麻雀經(jīng)過(guò)大圍剿也元?dú)獯髠?,都?gòu)不成北京的景致了,實(shí)在是非常的可惜。
我很羨慕春城昆明,近年來(lái)那里每年春節(jié)前后都有成千上萬(wàn)只紅嘴鷗由西伯利亞飛來(lái)過(guò)冬,成了昆明人的一大驕傲,年年都有電視報(bào)道。
我佩服上海人,他們開(kāi)始在城市廣場(chǎng)上放養(yǎng)鴿子,綠草地上漫步著白白胖胖的大鴿子,小孩子們伸著小胖手給大鴿子喂食,多可愛(ài)!
世界上許多著名的現(xiàn)代大都市都有自己的都市動(dòng)物,從這個(gè)意義上說(shuō),美國(guó)的許多城市可以稱得上是小松鼠王國(guó),或者野鴨子王國(guó),或者鹿的王國(guó)舊金山是最有代表性的,簡(jiǎn)直是個(gè)海獸鳥(niǎo)城。在它最繁華的漁人碼頭旁,居然臥著上百頭野生的大海獅,旁若無(wú)人地打斗、游戲、搶地盤(pán),引來(lái)無(wú)數(shù)游人駐足觀賞。海濱飯館都把臨海的座位當(dāng)成一等雅座來(lái)招待顧客,甚至搭起高高的木板大看臺(tái),可以登高檢閱。靠近金門(mén)大橋則有一處觀海鳥(niǎo)的勝地,太平洋海灣中有三個(gè)小巖石孤島,棲息著上萬(wàn)只大嘴鵜鶘、魚(yú)鷹、海鷗。只要魚(yú)群一到,這上萬(wàn)只大海鳥(niǎo)便一起騰空,作低空滑翔,然后,一抿翅膀,像炸彈一樣,射入水中,百發(fā)百中,鉆出水面時(shí),嘴中必有活蹦鮮靈的魚(yú)。這個(gè)地方每逢節(jié)假日,能引來(lái)成千上萬(wàn)的孩子和他們的家長(zhǎng),他們一看就是好幾個(gè)鐘點(diǎn)??春+F,看海鳥(niǎo),便成了舊金山人的傳統(tǒng)節(jié)目和一大享受,位置排得很靠前,和上博物館有著差不多同等的崇高地位。
從歷史發(fā)展的角度看,任何一個(gè)原始城市必然有鳥(niǎo)有魚(yú)有獸,因?yàn)橥谝粋€(gè)藍(lán)天之下,同飲一江水,共同生長(zhǎng)在一塊土地之上;只是,由于人類的霸道和生存環(huán)境的不斷惡化,鳥(niǎo)、魚(yú)、獸漸漸退避三舍或漸漸滅絕。這么看來(lái),城市里無(wú)鳥(niǎo)無(wú)魚(yú)未必是好事。換句話說(shuō),城市里有沒(méi)有鳥(niǎo)、魚(yú)、獸,倒是一個(gè)不錯(cuò)的衡量標(biāo)準(zhǔn),首先是衡量人類意識(shí)的自覺(jué)程度,其次是衡量生活環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣程度。
如此說(shuō)來(lái),“孤城寡人”并不正常,雖然,已經(jīng)司空見(jiàn)慣了,習(xí)以為常了,倒是“與狼共舞”這個(gè)漂亮而荒誕的詞組更具有現(xiàn)代意識(shí)。
《都市精靈》是舒乙寫(xiě)的一篇隨筆,這篇課文揭示了現(xiàn)代都市不見(jiàn)鳥(niǎo)雀的現(xiàn)實(shí),表明現(xiàn)代文明的發(fā)展要考慮到與自然的和諧,要對(duì)自然界的生靈給予保護(hù)和尊重,以優(yōu)化人類的生活環(huán)境。學(xué)生對(duì)本文主題的理解不是很難,因?yàn)轭愃票疚乃岢龅膯?wèn)題,在現(xiàn)實(shí)生活中也已經(jīng)越來(lái)越引起人們的重視。但作者是如何表達(dá)這一主題的?在材料的選擇、組織以及語(yǔ)言表達(dá)上有怎樣的特點(diǎn)?人類究竟應(yīng)該如何善待動(dòng)物,保護(hù)環(huán)境?對(duì)這些問(wèn)題,學(xué)生未必都能理解。因此,設(shè)計(jì)這篇文章的教學(xué)時(shí),我們應(yīng)該首先讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文,從文本提供的詳實(shí)豐富的材料中,去揣摩作者鮮明的觀點(diǎn),感受作者的情懷,體味文章語(yǔ)言平常中蘊(yùn)含的感情和道理。其次,要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和自己的體驗(yàn)來(lái)正確認(rèn)識(shí)文本所提出的問(wèn)題,真正從思想上建立起與自然和諧相處的意識(shí)。另外,要借助有關(guān)資料,拓展學(xué)生的視野,讓學(xué)生懂得尊重動(dòng)物,保護(hù)動(dòng)物就是尊重生命,就是尊重人類自己。