大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)里人物!這是一篇怎么樣的詩歌?下面請欣賞學(xué)習(xí)啦網(wǎng)絡(luò)編輯為你帶來的赤壁懷古教學(xué)設(shè)計(jì)，希望你能夠喜歡!

　　赤壁懷古教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)設(shè)想

　　引導(dǎo)學(xué)生分析鑒賞《赤壁懷古》的思想內(nèi)容，采用小組合作學(xué)習(xí)的方式，發(fā)揮學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的積極性，加強(qiáng)對課文的朗讀、背誦，通過讀課文、看注釋、敘情形、議特點(diǎn)等教學(xué)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生對宋詞的閱讀鑒賞能力

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：了解蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格及豪放詞的特點(diǎn)

　　能力目標(biāo)：(1)抓關(guān)鍵語句，提高學(xué)生鑒賞和評價(jià)的表達(dá)能力(2)學(xué)習(xí)本文寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)(3)在理解詞的內(nèi)容的基礎(chǔ)上誦讀和背誦

　　情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者在詞中寄托的情感，感悟詞人豐富的內(nèi)心世界

　　審美目標(biāo)：領(lǐng)悟、感受到蘇詞豪放曠達(dá)的特點(diǎn)并作出簡評

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　作為豪放派代表詞人，蘇軾在寫作上有什么特色?怎樣理解《念奴嬌&8226;赤壁懷古》的藝術(shù)特色?

　　教學(xué)內(nèi)容與過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　三國是個(gè)英雄輩出、充滿魅力的時(shí)代，其中赤壁之戰(zhàn)奠定了三分天下的局勢，而且是中國歷史上著名的一次以少勝多的戰(zhàn)役時(shí)光雖然過去了近1800年，但是每一位為赤壁之戰(zhàn)所激動(dòng)的人，一旦來到赤壁，當(dāng)年火光沖天、到處喊殺聲的情形仿佛又縈繞于腦海

　　赤壁之戰(zhàn)八百年后，一位偉大的文壇泰斗來到赤壁，寫下了一篇和赤壁之戰(zhàn)一樣流傳千古的偉大詞作——《念奴嬌&8226;赤壁懷古》這位偉大人物就是蘇軾

　　《念奴嬌 赤壁懷古》歷來被稱為宋詞豪放派的代表作，是蘇軾被貶到湖北黃州期間所寫，表達(dá)了詞人對古代英雄的贊美和壯志未酬的感慨

　　古代詩歌的學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于品味出詩歌之美最根本的辦法是讀正所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”

　　二、 指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生讀出激情滿懷、壯志豪情的氣勢

　　念奴嬌·赤壁懷古

　　蘇軾

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪江山如畫，一時(shí)多少豪杰

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)人生如夢，一尊還酹江月

　　三、 朗讀課文，學(xué)生整體把握全詞內(nèi)容

　　看注釋，敘情形：長江向東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了那舊營壘的西邊，人們說：那是三國時(shí)周郎大破曹軍的赤壁陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花祖國的江山如畫，那一時(shí)期該有多少英雄豪杰!

　　遙想當(dāng)年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態(tài)雄健、英氣勃發(fā)手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼神游于故國(三國)戰(zhàn)場，該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白發(fā)人的一生就象做了一場大夢，還是把一杯酒獻(xiàn)給江上的明月，和我同飲共醉吧!

　　上闕：描寫了赤壁奇景

　　下闋：懷念周瑜，抒發(fā)感慨

　　四、品讀重點(diǎn)語句，探究有關(guān)問題：

　　1、大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物

　　分析：“大” 有氣勢 “淘”淘汰、湮沒

　　風(fēng)流人物無數(shù)出色的人才

　　(解讀：人類歷史如長江一樣滾滾東流，無數(shù)風(fēng)流人物被湮沒在歷史洪流中能被后人們記憶的又有幾個(gè)呢?)

　　2、 赤壁的景色有什么特點(diǎn)?如何描寫的?

　　明確：氣勢磅礴

　　(亂石) 穿空險(xiǎn)峻雄偉

　　(驚濤)拍(岸)——巨浪沖擊巖石

　　卷 起 千堆雪聲勢浩大

　　千堆雪比喻巨浪

　　這幾句用了比喻、夸張、擬人的手法描寫赤壁雄偉壯麗的奇景

　　作者特意把周瑜放在這樣的背景下來寫，顯得氣勢豪邁

　　3、可懷念的人物那么多，為什么單單懷念周瑜?捕捉有關(guān)描寫周瑜的語句，分析周瑜形象

　　小組討論

　　明確：小喬初嫁了美女配英雄，瀟灑的風(fēng)姿

　　雄姿英發(fā)英俊瀟灑，有氣魄

　　羽扇綸巾儒雅的將軍

　　談笑間，檣櫓灰飛煙滅大智大勇(曹操70萬大軍瞬間就被周瑜給消滅了)

　　周瑜當(dāng)時(shí)可真是個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄人物

　　4 、為什么把周瑜放到這樣一個(gè)景色中去?

　　襯托英雄氣概、英雄風(fēng)采，景物和人物相得益彰

　　5、 討論：三國時(shí)那么多的英雄豪杰，詞人為什么單單懷念周瑜?

　　參考：①建功年齡

　　蘇軾四十多歲 團(tuán)練副使 虛職

　　周瑜二十多歲就被重用，34歲就建立功勛

　?、跈C(jī)遇

　　蘇軾遺憾沒有碰到這樣的機(jī)會(huì)

　　周瑜碰到了孫權(quán)這樣的明君孫權(quán)識(shí)人才，重用了周瑜

　?、鄢啾谥畱?zhàn)中主要角色是周瑜(大都督大元帥)

　?、苡⑿巯в⑿?蘇軾：“知音如周瑜” 有人說周瑜心胸狹窄，那是羅貫中給他“演義”的，目的為了襯托諸葛亮蘇東坡和周瑜都有奇才大志

　　懷古的目的是為了抒發(fā)自己的感情

　　6、抒發(fā)什么感情?

　　故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)

　　笑什么多情

　　多情多愁善感

　　愁什么被排擠不得志;仕途不平大志難以實(shí)現(xiàn)

　　感惆悵失意

　　7、但文章如果僅僅停留在這個(gè)層面，就不是蘇軾了如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”?

　　明確：人生如夢，自己一生算得了什么，在千古人物都被淘盡的大江之畔，想到的不應(yīng)該僅僅是自己，而應(yīng)該是千古不變的江月，就把這杯酒敬給了千古不變的江月

　　應(yīng)該說他能迅速從惆悵失意中解脫出來，表達(dá)了蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷這就叫做人生短暫，江月永恒，壯志難酬，豪情長存

　　五、歸納：

　　1、總結(jié)主旨：全詞由江帶出，景、史、情渾然一體，它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的那種豪放激情，三維一體構(gòu)成了一種心情，這就是詞的主旨所在

　　2、怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容?

　　《赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰(zhàn)場的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績，抒發(fā)作者個(gè)人的貶謫失意、功業(yè)無成的感慨結(jié)尾處“人生如夢”的感慨，是作者迅速從惆悵失意中排解出來，表達(dá)蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷

　　六、評價(jià)《赤壁懷古》的藝術(shù)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體味豪放派詞人蘇軾詞作的整體風(fēng)格

　　作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什么特色?怎樣理解《赤壁懷古》的藝術(shù)特色?

　　蘇軾以詩為詞，使詞的內(nèi)容不再拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，反映較廣闊的社會(huì)生活，拓寬了詞的題材;使詞的形式不再為規(guī)定的宮調(diào)、音律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開創(chuàng)了豪放詞派蘇詞氣勢雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境《念奴嬌·赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢雄壯全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無成的感慨

　　七、拓展加深，布置課后作業(yè)

　　課外查閱一些資料，思考比較《江城子·記夢》和《赤壁懷古》的異同 ，就其思想內(nèi)容或藝術(shù)特色作短評。

　　《念奴嬌 赤壁懷古》教學(xué)反思

　　隨著下課鈴聲響起，我的公開課《念奴嬌 赤壁懷古》落下帷幕，可是這節(jié)課并沒有結(jié)束，因?yàn)樗艚o我的思考延續(xù)至今。蘇軾在他的人生中反省著，升華了，而對于我而言，又何嘗不是呢?套用現(xiàn)今流行的一本小說名字，我的教學(xué)反思也叫《雙生》。

　　教研室周老師提出了本次公開課的要求，我和另外一位老師在我校一起來各上一節(jié)課，課型要體現(xiàn)詩歌必修和詩歌選修的不同。所以針對高一學(xué)生的實(shí)際水平，我力圖對詩歌必修課模式有一個(gè)較為全面而實(shí)用的挖掘，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟詩歌，學(xué)到詩歌鑒賞的方法。在課堂中我采用情境導(dǎo)入法、誦讀指導(dǎo)法、探究討論法等多種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，特別是在復(fù)雜情感的體會(huì)方面設(shè)計(jì)了一些活動(dòng)，以期充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

　　本節(jié)課有一些收獲，也有一些有待商榷之處。

　　收獲之一：在教學(xué)過程中，以詩歌誦讀法貫穿課堂。

　　瑯瑯的讀書聲應(yīng)該一直是縈繞在語文課堂上的。而不知從什么時(shí)候起，這一優(yōu)良的傳統(tǒng)模糊了，甚至要消失殆盡了。2008年暑期的全省教師培訓(xùn)，各位專家的講座引起了我的注意。使得我重新審視了自己的語文課堂，發(fā)現(xiàn)自己也在不知不覺中淡化了學(xué)生的誦讀熱情。而古人云“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，說明了讀書的重要性。在必修一講解《在馬克思墓前的講話》時(shí)，對于這樣一篇經(jīng)典的老課文，我采取了和以前不同的處理方法，不去按部就班的講解文章結(jié)構(gòu)，歸納主旨，而是采用誦讀法，讓學(xué)生充分理解馬克思與恩格斯深厚的友誼，以讀代講，以讀促講，效果很好。所以在《念奴嬌赤壁懷古》的設(shè)計(jì)上，我也采用了誦讀法。

　　在初步感知時(shí)，要求讀準(zhǔn)字音。本詞是豪放詞的代表作，景物描寫扣人心弦，在賞析景物時(shí)，邊賞析，邊試讀，力求體味蘇軾豪放詞中景物描寫所蘊(yùn)涵的壯闊美，然后同學(xué)齊讀，要求讀出氣勢。在分析形象時(shí)候，同學(xué)范讀，體味詩人感情的激蕩起伏。這里有苦悶、郁憤和不平，這里有樂觀、曠達(dá)和自信，各種情感交織在一起，構(gòu)成該詩在情感上的復(fù)雜變化。突出地表現(xiàn)了詩人的精神的自由，胸襟的灑脫，情感的豁達(dá)。展示了詩人力求從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。當(dāng)最后詩歌講解結(jié)束時(shí)，學(xué)生評價(jià)同學(xué)的誦讀，哪里該激昂，哪里該舒緩，有板有眼，學(xué)生已經(jīng)真正走入了詩歌，走進(jìn)了蘇軾。這不正是我們所要達(dá)到的目的嗎?

　　收獲之二：在教學(xué)過程中，突顯學(xué)生對話參與意識(shí)。

　　一直以來，好像語文的工具性發(fā)揮到了極致，誘使了教學(xué)中的簡單化。教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)，語文世界中詩意的美、豐富的內(nèi)涵，幾乎被拋之一邊。語文世界被收縮于抽象的考試說明之中，很多時(shí)候我們不得已只能把語文課上成應(yīng)考訓(xùn)練課。新課標(biāo)要求學(xué)生應(yīng)該有主體參與意識(shí)，訓(xùn)練表達(dá)能力，提高鑒賞評價(jià)能力。

　　課堂上要讓學(xué)生有一個(gè)完整的思維訓(xùn)練，課堂上要給予學(xué)生思考的話題和時(shí)間，讓學(xué)生的思想在交流中碰撞出火花。所以在課堂上對于蘇軾和周瑜兩位大英雄的見面，我們設(shè)計(jì)了對話環(huán)節(jié)。剛開始設(shè)計(jì)時(shí)候是有四個(gè)小環(huán)節(jié)，一是蘇軾對周瑜說，二是周瑜對蘇軾說，三是周瑜蘇軾兩個(gè)人的對話，四是我對蘇軾說。在后來的試講過程中和周老師討論，覺得這四個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)有些是重合的，不需要面面俱到，所以進(jìn)行了刪減。保留了第一個(gè)環(huán)節(jié)蘇軾對周瑜說一句話，第二三環(huán)節(jié)刪掉了，把第四環(huán)節(jié)換成了填空“我看到了一個(gè)------的蘇軾”形式，提煉學(xué)生的概括能力。學(xué)生在對話中自然就提到了蘇軾對于年輕有為的周瑜的羨慕和崇拜，對于自己生不逢時(shí)、老而無成的感慨，對于自己悲慘境遇的失落、惆悵。也就為下一個(gè)環(huán)節(jié)把握情感奠定了基礎(chǔ)。

　　收獲之三：導(dǎo)語和結(jié)束語的精心設(shè)計(jì)

　　教學(xué)是一門藝術(shù)，語文教師更應(yīng)該追求教學(xué)過程的詩意設(shè)計(jì)。導(dǎo)入的表達(dá)是為了在第一時(shí)間營造一個(gè)詩意的意境，以渲染詩歌學(xué)習(xí)的氣氛。

　　我用余秋雨的《蘇東坡突圍》巧妙引出，--------

　　蘇軾因?yàn)?ldquo;烏臺(tái)詩案”被貶黃州，黃州、赤壁是一個(gè)非常重要的地方，而在黃州，在赤壁的日子，是他生命中最有轉(zhuǎn)折意義的日子。他在此徘徊，在此尋覓，在此反省，亦在此升華。”然后請同學(xué)們齊讀：大屏幕顯示的

　　“引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)奏響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌 赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生……”為課堂提供了一種驚心動(dòng)魄引人入勝的開端。

　　結(jié)尾以詩化的語句作結(jié)-------

　　“蘇軾在寂寞中反省過去，徹底洗去了人生的喧嘩，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人，回歸于青純和空靈，習(xí)慣于淡薄和寧靜，體味著自然和生命的原始意味。伴隨著射向黃州的那道神秘的天光，一個(gè)偉大的蘇軾就此誕生”。

　　然后讓學(xué)生背誦“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”這是為了讓學(xué)生能把《赤壁賦》和《念奴嬌 赤壁懷古》相勾連，把兩篇課文的精神內(nèi)涵融入到一起。通過教師高層次的點(diǎn)撥，讓學(xué)生更好的理解蘇軾情懷，激發(fā)學(xué)生對意義人生的探求愿望，提升他們的思想境界。教師有自己獨(dú)到的感悟，體現(xiàn)了教師也是文本的學(xué)習(xí)者。同時(shí)表達(dá)教師對生命和生活的理解，言傳身教，引領(lǐng)學(xué)生有更高層次的追求與感悟。

　　教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。盡管我的設(shè)計(jì)力求完美，但實(shí)施過程還是有很多值得商榷的地方。

　　爭議之一：在講解到“多情應(yīng)笑我”時(shí)，我是這樣處理的。我給學(xué)生講有的版本是說蘇軾在自我解嘲，還有的版本是說周瑜應(yīng)“笑”我，我給學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)問題，如果周瑜“笑”蘇軾，那么是嘲笑嗎?學(xué)生回答不是，應(yīng)該是理解、安慰、關(guān)心等。

　　有的老師提出來說，關(guān)于“笑”這個(gè)問題有爭議，是不是不要給學(xué)生定論。而我認(rèn)為在課上給學(xué)生提供幾種版本，然后采用假設(shè)法來引導(dǎo)加以運(yùn)用，是完全可以的。因?yàn)槲乙o學(xué)生的不是探討究竟誰“笑”，誰對誰錯(cuò)，而是通過這樣一個(gè)中介跳板讓學(xué)生順理成章的明白蘇軾此時(shí)的復(fù)雜的心情。事實(shí)上，我認(rèn)為課堂上達(dá)到了目的。

　　爭議之二：在最后討論“人生如夢，一尊還酹江月”環(huán)節(jié)時(shí)候，在討論之前我給學(xué)生時(shí)間討論了在《蘇東坡突圍》中所涉及到的蘇軾的經(jīng)歷，讓學(xué)生討論在文章中都寫了蘇軾經(jīng)歷了哪些變故。

　　有的老師提出異議說這樣會(huì)不會(huì)打斷學(xué)生把握情感的思路，讓學(xué)生思維有一個(gè)短暫的停頓。

　　而我的本意是讓學(xué)生知人論世，在更深刻的了解背景的基礎(chǔ)上，來體會(huì)作者的情感。因?yàn)樵凇冻啾谫x》中已經(jīng)對蘇軾有了了解，所以我想沒有必要把作者簡介、背景知識(shí)在鄭重其事的放在課堂開始，在討論把握情感這一環(huán)節(jié)前加上，只是作為回憶和補(bǔ)充，為學(xué)生更好的理解文本作為鋪墊。所以我認(rèn)為這一環(huán)節(jié)應(yīng)該是緊扣課堂環(huán)節(jié)來進(jìn)行的，因?yàn)楹髞韺W(xué)生的討論回答，正是基于這些回顧的背景知識(shí)和《蘇東坡突圍》中所涉及的經(jīng)歷有感而發(fā)的。

　　當(dāng)然就我自身而言，也有一些需要改進(jìn)的地方。首先過分考慮教學(xué)模式的完整性，自己發(fā)揮的空間受到了一定限制。在學(xué)生說出自己的答案時(shí)，教師引導(dǎo)需要加強(qiáng)，而且老師講的內(nèi)容還是有些多，語言還需要錘煉，應(yīng)該完全可以做到再精要些。最后拖延了下課時(shí)間。

　　與蘇軾的相遇結(jié)束了，但是我覺得與詩人的對話并沒有結(jié)束。他曾經(jīng)豪情滿懷“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”,他吟唱著“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，在經(jīng)歷了那么多挫折之后“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，及至最后蘇子豁然開朗“吾與子之所共適“的是“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也”，讓我們看到了一個(gè)偉大的蘇軾在一次又一次的挫折和失意面前，沒有沉淪，而是在大自然中探索實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)永恒的方式。我們古代很多失意的知識(shí)分子不也正是這樣嗎?所以儒道佛集于一身的蘇軾是歷代文人的人生典范。

　　這種精神和處世態(tài)度對于我們而言，不也有一定的積極意義嗎?我們不一定非要去隱居，寄情山水，但是當(dāng)各種困難來臨的時(shí)候，我們是否會(huì)覺得遭受的是前無古人，后無來者的磨難?是否會(huì)痛哭流涕，不能自拔?我們能否在不斷的反思與努力中強(qiáng)健自己的精神體魄，去迎接人生的風(fēng)風(fēng)雨雨?是不是也會(huì)如蘇軾一般從容灑脫，不以物喜，不以己悲，在大開大合、大波大浪之后，有了心靈的休憩與安定，淡薄以明志，寧靜以致遠(yuǎn)?

　　于是，我釋然。

　　公開課已經(jīng)結(jié)束，不管經(jīng)驗(yàn)也罷，不足也罷，已經(jīng)過去了，重要的是我曾經(jīng)全心全意投入的思考的過程?，F(xiàn)在我要做的，是好好總結(jié)、好好享受它帶給我的思考。當(dāng)我認(rèn)識(shí)到有需要改進(jìn)的地方時(shí)候，是不是也說明我正在進(jìn)步呢?雖然不能說我經(jīng)歷了一次涅槃，可是它的確是一個(gè)新的起點(diǎn)，在我的教學(xué)生涯中是一次再生。

　　希望我的學(xué)生們今后在他們的生涯中，不管遇到什么困難，都能坦然，也能在蘇軾精神的召喚下，“一蓑煙雨任平生”。