聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)設(shè)計(jì)是教師們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中的必要準(zhǔn)備，你的教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備好了嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》教學(xué)設(shè)計(jì)以供大家閱讀。

　　《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、作者介紹

　　李白 (701—762年)，生日701年2月8日，漢族，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在我國(guó)歷史上，被稱為詩(shī)仙。其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，與杜甫并稱“李杜”，是華夏史上最偉大的詩(shī)人。

　　二、背景

　　《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩(shī)。在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡也是璀璨的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長(zhǎng)七絕。天寶初年，李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測(cè)大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽(tīng)到這個(gè)不幸的消息，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。

　　三、注釋

　　1、王昌齡：唐代詩(shī)人，天寶年間被貶為龍標(biāo)縣尉。左遷：貶謫，降職。龍標(biāo)：唐代縣名，在今湖南黔陽(yáng)縣，唐時(shí)這里還是非?；倪h(yuǎn)的地方。

　　2、左遷:古尊右卑左，左遷即貶官。

　　3、楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，啼聲哀婉凄切。

　　4、子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)。

　　5、龍標(biāo):今湖南黔陽(yáng)，唐時(shí)甚僻。詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱呼一個(gè)人。

　　6、五溪：指沅溪、武溪、西溪、巫溪、辰溪五條溪水，在今湖南西部和貴州東部。

　　7、隨風(fēng)：一作“隨君”。

　　8、夜郎: 漢代我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎(在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近)。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”。

　　四、譯文

　　樹(shù)上楊花落盡，子規(guī)鳥(niǎo)兒在不住地啼叫，

　　聽(tīng)說(shuō)你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪;

　　讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，

　　伴隨著君子你一直走到那夜郎以西!

　　五、詩(shī)歌賞析

　　1、詩(shī)中融情人景，含有飄零之感、離別之恨的句子是____、_____。

　　參考答案：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

　　2“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西!”，這一名句運(yùn)用了什么修辭方法?這樣寫有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　參考答案：擬人。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠(yuǎn)方的朋友，詩(shī)句生動(dòng)形象地表達(dá)了詩(shī)人的憂愁和無(wú)奈，以及對(duì)友人的關(guān)切之情。

　　3末句“隨君直到夜郎西”中“夜郎”一詞，有兩種解釋：一與成語(yǔ)“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名，在今貴州省西部桐梓縣，古稱夜郎國(guó);一是指湖南省沅陵的夜郎縣。細(xì)讀課文，分析一下哪種解釋更合理。

　　參考答案：據(jù)上句中，“五溪”在今湖南省西部，可知，這里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎縣。

　　4詩(shī)中沒(méi)有單純的寫景，總是“寓情于景”“情景交融”。聯(lián)系《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的寫作背景思考一下，李白在詩(shī)的開(kāi)頭寫景為什么選取“楊花”“子規(guī)”來(lái)寫?

　　參考答案：寫“楊花”且“落盡”是先點(diǎn)時(shí)令，這樣的“暮春”在古詩(shī)中是一個(gè)花與淚同落的季候，這就奠定了全詩(shī)傷感的基調(diào)。“楊花”漂泊無(wú)定，暗寫王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感;“子規(guī)”即杜鵑，在我國(guó)古典詩(shī)詞中，它總悲哀凄慘地啼叫著。因此，可以說(shuō)，詩(shī)中開(kāi)頭一句的寫景，不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自現(xiàn)。

　　5.本詩(shī)的作者是 朝的大詩(shī)人 。

　　參考答案：唐 李白

　　6.“楊花”和“子規(guī)”歷來(lái)被詩(shī)人借用寄托 之感、 之意。“過(guò)五溪”點(diǎn)出了 。

　　參考答案：漂泊 離愁 漂泊過(guò)的地點(diǎn)

　　7.這首詩(shī)中蘊(yùn)含了作者 情感。

　　參考答案：對(duì)暮春時(shí)節(jié)特定景物的描寫，表達(dá)了對(duì)友人的深切同情和關(guān)切的思想感情。

　　8.這首詩(shī)很能打動(dòng)人心，得益于表現(xiàn)手法和修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，選擇一個(gè)角度，聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容略作分析。

　　——運(yùn)用了 擬人 的表現(xiàn)(修辭)手法，分析：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。” 作者在這里把明月和輕風(fēng)人格化了，把未來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，變成了一個(gè)了解自己、富有同情心的知心人。什么叫把客觀事物人格化?

　　就是把自己的情感賦予客觀事物，讓它同樣具有情感。

　　通過(guò)把明月人格化，讓明月成為自己的替身，伴隨著不幸的友人到偏遠(yuǎn)荒涼的所在。同時(shí)，還不僅表現(xiàn)出詩(shī)人和朋友的心靈都如明月般純潔光明，而且也富有只要明月還在，兩人的友誼就會(huì)像皓月一樣長(zhǎng)存之意。

　　9.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( C )

　　A.王昌齡是盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”即出自他手。

　　B.李白在聽(tīng)到王昌齡被貶官的不幸遭遇后，寫詩(shī)從遠(yuǎn)道寄給他，傳遞同情和關(guān)切之情。

　　C.本詩(shī)前兩句著力寫景，后兩句側(cè)重抒情，情景交融是本詩(shī)的一大特色。

　　D.詩(shī)人通過(guò)豐富的想象，寄對(duì)朋友的懷念和同情于無(wú)知無(wú)情的明月，予抽象的“愁心”以物的屬性，使月人格化。

　　10、“直到”的“直”表達(dá)了作者怎樣的心情?

　　參考答案：表現(xiàn)了作者盼望自己的心意早日到達(dá)朋友身邊的焦急的心情。明月雖可寄托，長(zhǎng)風(fēng)雖然迅疾，但這份情意送到朋友身邊畢竟需要時(shí)間，作者希望長(zhǎng)風(fēng)一路快跑，不作片刻的停留，以早一點(diǎn)把自己對(duì)友人的牽掛與安慰之情送到朋友身邊。

　　11、“我寄愁心與明月”中的“愁心”是什么意思?作者因何而“愁”?為什么要把“愁心”寄與明月?

　　參考答案：寄：寄托，托付。與：給。

　　——“愁心”即對(duì)朋友遠(yuǎn)行偏遠(yuǎn)蠻荒之地的牽掛之心;是對(duì)朋友自身遭遇的同情之心。作者因友人無(wú)端被貶而愁，為友人的前途命運(yùn)而愁。

　　——(1)明月是圓的，讓人想起“團(tuán)圓”這個(gè)概念，如果月圓人不圓，就會(huì)引起望月人的情思。

　　(2)明月升起時(shí)，天地之間是寧?kù)o的，明月的光輝是柔和的，人們?cè)谝沟膶庫(kù)o中沐浴柔和的月光，容易引起無(wú)限的遐思。

　　(3)明月升起，遠(yuǎn)隔兩地的親友都能同時(shí)看到它，千里可共，因而人們望月時(shí)容易想起遠(yuǎn)方的親朋和故鄉(xiāng)。

　　(4)明月給人的感受如冰似玉、晶瑩潤(rùn)澤，它象征了親情友情的純潔。

　　其他任何事物都不具有以上特點(diǎn)，所以，再也沒(méi)有什么比一輪明月更能讓人產(chǎn)生思鄉(xiāng)，懷舊，念遠(yuǎn)之情。

　　12、“楊花落盡子規(guī)啼”寫了哪些事物?有什么作用?含有作者怎樣的感情?

　　參考答案：楊花和子規(guī)的啼鳴

　　作用：(1)點(diǎn)明時(shí)令：點(diǎn)明時(shí)令，暮春時(shí)節(jié)。

　　(2)渲染氣氛：黯淡，凄楚的氣氛。

　　楊花：漂泊不定，如友人的身世。

　　子規(guī)啼鳴：離愁別恨，與友人分離的痛苦。

　　(3)烘托心情：痛苦，痛惜，悲痛

　　這句話中，含有對(duì)友人遭遇的同情，對(duì)友人離別的痛苦——景中含情，融情入景。

　　《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》作者簡(jiǎn)介

　　白(701--762)，字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個(gè)天才的詩(shī)人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)。“功成身退”是支配他一生的主導(dǎo)思想。

　　李白留給后世人九百多首詩(shī)篇。這些熠熠生輝的詩(shī)作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌的藝術(shù)寫照。李白一生都懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他毫不掩飾地表達(dá)對(duì)功名事業(yè)的向往?！读焊σ鳌?、《讀諸葛武侯傳書懷》、《書情贈(zèng)蔡舍人雄》等詩(shī)篇中，對(duì)此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時(shí)代就喜好任俠，寫下了不少游俠的詩(shī)，《俠客行》是此類詩(shī)的代表作。在長(zhǎng)安3年經(jīng)歷的政治生活，對(duì)李白的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現(xiàn)實(shí)，發(fā)生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩(shī)，于是，便寫下了《行路難》、《古風(fēng)》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛;自悲身世，愁懷難遣的著名詩(shī)篇。李白大半生過(guò)著流浪生活，游歷了全國(guó)許多名山大川，寫下了大量贊美祖國(guó)大好河山的優(yōu)美詩(shī)篇，借以表達(dá)出他那種酷愛(ài)自由、渴望解放的情懷。在這一類詩(shī)作中，奇險(xiǎn)的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩(shī)在李白的詩(shī)歌作品中占有不小的數(shù)量，被世世代代所傳誦，其中《夢(mèng)游天姥吟留別》是最杰出的代表作。詩(shī)人以淋漓揮灑、心花怒放的詩(shī)筆，盡情地?zé)o拘無(wú)束地舒展開(kāi)想象的翅膀，寫出了精神上的種種歷險(xiǎn)和追求，讓苦悶、郁悒的心靈在夢(mèng)中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”的詩(shī)句，更把詩(shī)人的一身傲骨展露無(wú)遺，成為后人考察李白偉大人格的重要依據(jù)。

　　李白作為一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)懷人民、不忘現(xiàn)實(shí)的偉大詩(shī)人，也十分關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)這一重要問(wèn)題。對(duì)保衛(wèi)邊疆的將士予以熱情的歌頌(如《塞下曲》)，對(duì)統(tǒng)治者的窮兵黷武則給予無(wú)情的鞭撻(如《戰(zhàn)城南》、《丁都護(hù)歌》等)。李白還寫了不少樂(lè)府詩(shī)，描寫勞動(dòng)者的艱辛生活，表達(dá)對(duì)他們的關(guān)心與同情(如《長(zhǎng)干行》、《子夜吳歌》等)。