學(xué)生考察報(bào)告格式
考察報(bào)告是一種重要的應(yīng)用寫作文體。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的畢業(yè)考察的報(bào)告范文,歡迎閱讀!
學(xué)生考察報(bào)告格式一
為期10天的畢業(yè)旅行到今天已經(jīng)結(jié)束了,可是我心里還有一些念念不舍,不僅是不舍與同學(xué)們的旅行,也不舍福建帶給我的異域風(fēng)情。 細(xì)細(xì)整理思緒后,決定就自己最感興趣的幾個(gè)點(diǎn)來做一個(gè)總結(jié),以此希望將福建帶給我的感受與我對(duì)它的思考留下,以后再回頭看,相信是很值得懷念的。
從廈門,漳州,泉州著三個(gè)地方來說。
廈門是一個(gè)海島城市,雖然面積較小,但憑借獨(dú)特的亞熱風(fēng)情將其獨(dú)有的城市韻味展現(xiàn)在世人面前。我們到了中山路的商業(yè)街, 有趣的是,這里白天卻鮮少有人,走在大馬路上既沒車也沒有人,安靜舒適,這里的小吃獨(dú)特,金包銀,肉夾饃都是這里的特產(chǎn)。也去了閩南佛教圣地——南普陀寺,這里香火鼎盛,來拜的人都很虔誠,處處有種安靜祥和的佛門氣息。短短停留的幾日,最推崇的還要算廈門的鼓浪嶼, 鼓浪嶼街道短小,縱橫交錯(cuò),清潔幽靜,空氣新鮮,島上樹木蒼翠,繁花似錦,特別是小樓紅瓦與綠樹相映,顯得格外漂亮。
鼓浪嶼樓房鱗次櫛比,掩映在熱帶、亞熱帶林木里,日光巖奇峰突起,群鷗騰飛……組成一幅美麗的畫卷。
在我印象中它是一個(gè)小島,島中有椰樹環(huán)繞,沙灘海景,應(yīng)是應(yīng)有盡有的,不過在看過了鼓浪嶼的海灘后我卻有點(diǎn)小失望,雖然也有海灘,但不是我想象中的模樣。當(dāng)然,鼓浪嶼讓我著迷也不是它,而是島內(nèi)四處可見的別出心裁的有趣小店和那些可愛迷人的貓咪。
因?yàn)橛辛诉@些有意思的小店,鼓浪嶼讓我有種置身童話世界中的感受,不論是從色彩的裝扮中,還是在小玩意的擺設(shè)上,都是一場又一場的視覺盛宴。由于處在海邊的環(huán)境,整個(gè)廈門的顏色都是非常的響亮的,艷而不俗,紅配黃配綠配藍(lán),色彩不能說艷,是一種達(dá)到飽和的亮度,讓人舒適有精神,鼓浪嶼就是如此,色彩的各個(gè)配合很是巧妙,店鋪門前不時(shí)放的可愛的貓,帥氣的豬,威武的武士,和五彩的墻壁,古雅的墻壁,歐式的護(hù)欄一起,周圍還擺放著小巧的植物,它們做出歡迎的姿勢,微笑的表情,這里是它們的世界,童話般的夢幻,邀請(qǐng)你的進(jìn)入。很神奇的感覺,以前雖然也逛精品店,可是這樣大規(guī)模的雅致小店是第一次見到,走進(jìn)店內(nèi),只能用眼花繚亂來形容,布偶,書本,紀(jì)念冊,裝飾品,很常見的飾品被精心的展示在我面前,它們各司其職,為我展現(xiàn)它或它的一方領(lǐng)土,有一起微笑的兔子,有母子相親的長頸鹿娃娃,有在窗前守候光芒的陽光娃娃,太多太多已不能詳盡,只恨自己不能多停留些時(shí)候,再和這些親切的朋友相處。
在這些小布偶和娃娃中,最引人注意的就是造型多種多樣的可愛貓,每個(gè)小店中都有貓的痕跡,當(dāng)時(shí)我并不了解原因,通過詢問才知道鼓浪嶼也被稱為貓島,這里是貓咪的天堂,對(duì)小店來說,貓就是它的守護(hù)者,看它們百變的造型,時(shí)而憨笑,時(shí)而調(diào)皮,時(shí)而威嚴(yán),時(shí)而相擁,時(shí)而對(duì)望,和諧溫馨,不僅守候了小店,更為它增加了一道亮色。像有名的張三瘋奶茶鋪,就是因?yàn)殚T前張三瘋這只可愛憨貓而被人所熟知。當(dāng)然,鼓浪嶼中真實(shí)的貓與人也是相處的很好,不枉費(fèi)它貓島的稱呼。
離開鼓浪嶼前,我偶然在一家叫廈門故事的客棧前停住了,這里也成鼓浪嶼中了我最喜歡的地方,吸引我的是那里面散發(fā)出的一股懷舊的氣息,我一直覺得去一個(gè)地方旅行,就有必要了解它的歷史,所以我走進(jìn)這家懷舊客棧。里面的陳設(shè)其實(shí)簡單,紅色的地磚,石砌的桌凳,古樸的門窗,前面放著兩尊大石像,像獅子又不是,據(jù)說這是閩南地區(qū)專屬的守護(hù)者,風(fēng)獅爺,在更里面的矮墻上也有幾個(gè)造型夸張的的獅子形象,它們與風(fēng)獅爺是一樣的,不過它們又有了地區(qū)的變化,叫做石獅爺,也稱石敢當(dāng)。這些都是有典故的,古人為了辟邪常在墻上安放著一尊尊石制偶像:有的狀如石獅,民間稱之為“石獅爺”、“石獅王”;有的則僅置一塊長方形石條于墻根,上面鐫刻“石敢當(dāng)”三字,或干脆素面無紋;有的則取一方石,四面刻上佛像,稱為“四仙石”。人們將之統(tǒng)稱為“石敢當(dāng)”。在街區(qū)的石頂巷、石壁街、草埔巷、外清巷、四仙街等地隨處可見,被視為小巷的鎮(zhèn)巷神。而在距廈門僅一水之隔的金門也有許多類似的石制偶像,名喚“風(fēng)獅爺”。這是由石獅爺演變過去的,除了辟邪還有防風(fēng)沙的祈禱性。
石敢當(dāng),在他們的身上承載了多少歷史的積淀,但隨著城市化進(jìn)程的加快,這些在城市旮旯里毫不起眼的東西,就漸漸消失了,所以在這里看到了它們,感覺很珍貴,客棧里還有許多不知名的小石像,石雕,我坐在石凳上,旁邊有一棵椰樹,矮墻上放置著許多珍貴的盆景,守護(hù)的石敢當(dāng)在生機(jī)勃勃的植物前,也像一個(gè)守護(hù)者,安靜的呆在這片空間里,營造出又一片的生機(jī)。
在這里呆了20分鐘左右,安靜的感受了這里濃厚的歷史氛圍后,盡管不想走,可是時(shí)間緊迫,我還是不舍的離開了,廈門如此便結(jié)束了。
第二站我們來到了漳州云水謠,一個(gè)山川秀美,如詩如畫的地方 ,這里有百年老榕樹,神奇土樓,靈山碧水,無不給人以超然的感覺。這里地方不大,但寧靜舒適的氛圍保留的很好,老榕樹的存在見證它的歷史,樹蔭下容納許多人乘涼遮陰,也有溪水潺潺經(jīng)過,走在光滑的鵝卵石古道上,透過樹葉的陽光灑在臉上,周圍只有水聲,風(fēng)聲,樹枝搖曳聲,這種氛圍里,人也放松了,老鎮(zhèn)應(yīng)該就是這樣的,不吵鬧,不喧嘩,只安靜的呆著,就能有心靈的互動(dòng)。
這里最有名的景點(diǎn)是土樓,福建土樓聞名已久,今日得緣相見了,它的造型奇異,風(fēng)格獨(dú)特,圓形的高大建筑駐立在山區(qū)里,成為一道奇異的風(fēng)景,被譽(yù)為“神話般的山區(qū)建筑”。最有名的土樓群是田螺坑土樓群,由 1座方形、3座圓形和1座橢圓形共5座土樓組成,五座土樓依山勢錯(cuò)落布局,在群山環(huán)抱之中,居高俯瞰,像一朵盛開的梅花點(diǎn)綴在大地上,又像是飛碟從天而降,構(gòu)成人文造藝與自然環(huán)境巧妙天成的絕景,令人嘆為觀止。之所以這里會(huì)建造土樓,也有一段歷史,土樓的前身是唐朝陳元光開漳時(shí)的兵營、城堡和山寨建筑,它主要作用是防止強(qiáng)盜的侵入,具有具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風(fēng)采光、冬暖夏涼等特點(diǎn)。
離開云水謠,就要講到中國民間藝術(shù)的精髓,木偶戲了,要把漳州和泉州連在一起說。
木偶戲是中國一種古老的民間藝術(shù),它具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和濃郁的生活氣息,是中國鄉(xiāng)土藝術(shù)的瑰寶?,F(xiàn)代木偶戲的品種主要有提線木偶戲、杖頭木偶戲和布袋木偶戲三種。
漳州主要是布袋木偶戲,布袋木偶戲因?yàn)檠莩鍪褂玫哪九?,除了頭、手掌和腳的下半部以外,手部和腿部都是用布縫制而成的,形狀酷似布袋,所以被稱為"布袋木偶戲"。布袋木偶戲的表演,主要是用手指活動(dòng)來操作的,所以又被稱為"掌中戲"。在漳州木偶劇團(tuán),團(tuán)長給我們做了示范,相較提線木偶它更為小巧靈活一些。
泉州則主要是提線木偶,古早時(shí)稱“懸絲傀儡”、“線戲”、“木人戲”等。表演時(shí),藝人用線牽引木偶表演動(dòng)作。 泉州傀儡戲形成以“生、旦、北(凈)、雜”四大行當(dāng)為核心的“四美”藝術(shù)規(guī)制,泉州傀儡頭像刀法洗煉,線條圓柔優(yōu)美,造型生動(dòng)傳神,其精美程度,為其它傀儡戲頭像所難比擬。不管是哪個(gè)劇種的木偶,都是中國藝術(shù)的瑰寶,應(yīng)該要好好的保留下來。
木偶戲是一個(gè)讓木偶活起來的藝術(shù),想起小時(shí)候家里還可以看到像阿凡提這樣好的木偶動(dòng)畫,可是現(xiàn)在木偶劇已經(jīng)淡出了我們的視線,新時(shí)代的小孩也看不到這樣有內(nèi)涵的藝術(shù)了,我覺得很遺憾,不過,這里的木偶劇,也在朝著新的時(shí)代前進(jìn)了,來自臺(tái)灣的木偶融合了現(xiàn)代元素,結(jié)合現(xiàn)代審美創(chuàng)造了新一代的木偶,雖然目前比較偏日式,希望在繼續(xù)的探索里,找到更適合我們國家的,有民族特色的木偶戲,這純屬自己的一個(gè)愿望,當(dāng)然自己也會(huì)努力的。
接下來就是最后的一站了,來自海邊最堅(jiān)強(qiáng)的女性,千古風(fēng)流惠安女。
惠安,來到這里最大的感受就是街上穿著奇異的女人,她們頭戴黃斗笠、身穿藍(lán)上衣、系著銀腰帶、穿著寬黑褲,一律戴著頭巾,遮住脖子與耳朵,據(jù)說,如果男生看了她們的脖子與耳朵就要嫁給他,她們就是惠安女。她們不是少數(shù)民族,也不是典型漢女,她們自成一派,在這靠海的小漁村里撐起她們的一片天空。
惠安女最大的特點(diǎn)是舉重若輕任勞任怨的勤奮精神,在這里不論是在菜市場,采石場,小商店,碼頭都能看到她們戴頭巾的身影,就來開車的司機(jī)也是她們,這個(gè)偏遠(yuǎn)的小里村,丈夫都在外地工作,她們不僅要在家照顧孩子,照顧婆婆,在外還要像男人一樣成為家里經(jīng)濟(jì)的主來源,她們有苦自己咽,任勞任怨,所以她們被稱為最賢惠的女人,最體現(xiàn)了中華女性的美德,可是我覺得她們是悲慘的,她們不是沒有苦,也不是沒有怨,而是沒辦法,她們的辛酸都掩蓋在被遮擋的頭巾里面,她們的服飾特別,卻有著濃厚的局限,那里只有很老的老人才把頭巾摘下,她們老了依然愛美,扎著小辮子,還要帶朵花,卻依舊風(fēng)韻猶存,她們只是在彌補(bǔ)曾經(jīng)失去的遺憾吧。
不過現(xiàn)在的惠安女也不是像以前了,年輕的女孩們也不再戴頭巾,不過她們依舊勤奮,保留了以前的習(xí)俗,服裝也不再局限,走向多樣化,但是我還是希望傳統(tǒng)的服飾保留下來,有歷史才有那種內(nèi)在的美,我是這么認(rèn)為的。
后續(xù),還是說一下這次旅行來到的最美的地方,西沙灣,我一共看到了幾個(gè)海灘,只有它,讓我覺得真的看到了海,沒有太多人工干涉,這里有游客,有挖貝殼的,有抓海螺的,沙灘上的沙細(xì)膩又舒適,朋友們一起在上面漫步,靠在一起照相,海風(fēng)雖大,也吹不散我們愉快的心情,那里的夕陽最美麗,不過我卻無緣見到,只看到了朋友的照片,不過也好,有遺憾才有期待,也許,我將來還會(huì)有機(jī)會(huì)來福建一游的,因?yàn)樗€欠我一個(gè)海邊的日出與日落。
學(xué)生考察報(bào)告格式二
一 導(dǎo)言
考察時(shí)間:20xx年x月x日至20xx年x月x日
考察地點(diǎn):無錫崇安區(qū)
考察方法:實(shí)地考察,問卷,上網(wǎng),文獻(xiàn)資料
考察內(nèi)容:中式餐廳,市場調(diào)查
考察目的:深入了解中式餐廳及其中國文化,為畢業(yè)設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
二 課題基本情況介紹
課題名稱:中式餐廳設(shè)計(jì)。
地點(diǎn):無錫崇安區(qū)
面積:315平方米
三 考察情況介紹
針對(duì)課題背景的分析:
在當(dāng)今充滿現(xiàn)代時(shí)尚的生活中,人們物質(zhì)生活和文化生活水平不斷提高。人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求也越來越高,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)具有國際化視野,具有中國傳統(tǒng)文化的特色作品,人們的生活水平對(duì)設(shè)計(jì)的理解與判斷,從過去的封閉性,單一性,盲目性,逐漸走向多元化,個(gè)性化,專業(yè)化。各種類別的藝術(shù)形式與流派得到了前所未有的嘗試和發(fā)展,大大沖擊人的視覺經(jīng)驗(yàn),豐富人們的生活空間,設(shè)計(jì)和其他領(lǐng)域一樣,它的魅力在意其民族性,地域性,和本土性,所以一段時(shí)間以來,諸多中式建筑應(yīng)允而生。
現(xiàn)代中式餐廳設(shè)計(jì)構(gòu)想:
什么是現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)?中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格,總體表現(xiàn)一種氣勢恢宏,壯麗華貴,細(xì)膩大方的大家風(fēng)范。整體裝飾材料基本采用木質(zhì)結(jié)構(gòu),雕梁畫棟,屏風(fēng)隔斷。家具陳設(shè)講究對(duì)稱,極具文脈意蘊(yùn),字畫,金石。山水盆景等加以點(diǎn)綴。渲染出滿室書香,一堂雅氣。
談到中式餐廳。我們不得不從中國傳統(tǒng)文化談起。古代中國被稱為禮儀之邦,由于講究禮節(jié),直至近代,受近代設(shè)計(jì)的影響,設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)的過程中不但要精致與實(shí)用兼具,更希望通過對(duì)餐廳的整體的布局的把握,傳達(dá)出對(duì)生活的重視和對(duì)懷舊的留念。
中式餐廳的設(shè)計(jì),離不開桌椅,條案,柜子這些基本元素。中式風(fēng)格多應(yīng)用木質(zhì),色調(diào)上偏暖,也會(huì)吸納許多自然色,褐色或咖啡色。
而很多遺留的古典建筑中還有五彩紛呈的梁祝和裝飾。中式古典風(fēng)格常給人以歷史延續(xù)和地域文脈的感受,它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。中國是個(gè)多民族國家,所以談及中式風(fēng)格,各民族由于地區(qū),氣候,環(huán)境,生活習(xí)慣,風(fēng)俗,宗教信仰以及當(dāng)?shù)丶媛毑牧虾褪┕し椒ú煌?,具有?dú)特形式隔閡風(fēng)格,主要反映在布局,形體,外觀,色彩,質(zhì)感和處理手法等方面。
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