《建黨偉業(yè)》的獨(dú)到與成功,主要在于編導(dǎo)、策劃人的創(chuàng)意。整部影片結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,敘事節(jié)奏張弛有度,歷史人物群像展示與個(gè)性化雕琢相互映襯,人物塑造在還原歷史面目的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了合理的藝術(shù)虛構(gòu),這些舉措使《建黨偉業(yè)》叫座又叫好。 下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的看建黨偉業(yè)心得體會(huì)，歡迎大家參考。

　　看建黨偉業(yè)心得體會(huì)篇一：

　　今年6月24日，我們小隊(duì)的同學(xué)們?nèi)ビ^看了《建黨偉業(yè)》這部紅色電影，慶祝建黨__周年，看完了這部電影，我有很多感受。

　　《建黨偉業(yè)》講述的是從1911年辛亥革命到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這段風(fēng)云變幻的日子，讓我們了解了共產(chǎn)黨成立初期的主要?dú)v史，成功塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一批主要黨員的形象，讓我們了解了這段歷史，感受到了革命前輩們?yōu)樽约旱睦硐霋侇^顱灑熱血的感情。

　　先不說(shuō)我的感受，我覺(jué)得這部電影拍的很好，成功地塑造了毛澤東、陳獨(dú)秀、李大釗這些共產(chǎn)黨的第一批黨員，而且在電影的過(guò)程中，精彩的鏡頭也不少。讓我印象最深刻的就是五四運(yùn)動(dòng)中，北大的學(xué)生上街游行的場(chǎng)面，拍的氣勢(shì)恢宏。

　　觀看完《建黨偉業(yè)》，我體會(huì)到了很多。我覺(jué)得建黨這段歷程非常的坎坷，對(duì)于現(xiàn)在的美好生活，更應(yīng)該回顧這段偉大的歷史，向這些前輩們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?yōu)樽约旱睦硐肱?，?jiān)韌不拔、愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的精神，我們?cè)陂L(zhǎng)大后也應(yīng)該為自己的理想而努力。還有，我覺(jué)得我們對(duì)這段歷史的了解不是很多，看這部電影更有助于了解這段歷史，彌補(bǔ)了我們對(duì)這一段歷史的空白。還有，我們看這部電影在建黨__周年之際看，更能讓我們?cè)邳h的光輝下成長(zhǎng)，了解黨的歷史，學(xué)習(xí)老一輩的黨員們，成為新一代國(guó)家的棟梁。

　　回到家，我又翻開(kāi)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨史》，看見(jiàn)了一段話(huà)，又讓我感慨萬(wàn)分：“19世紀(jì)末，在帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮之際爆發(fā)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，雖然有狹隘和落后的一面，但其矛頭直指帝國(guó)主義侵略者。他們憑借著最原始的大刀長(zhǎng)矛，以異乎尋常的勇敢精神同擁有最先進(jìn)的八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)行殊死搏斗，是本來(lái)把中國(guó)看作可以任意宰割的帝國(guó)主義者做夢(mèng)也沒(méi)想到中國(guó)社會(huì)底層竟蘊(yùn)藏著如此巨大的反抗力量。他們不得不承認(rèn)，如此“民氣堅(jiān)勁”的中國(guó)是不可征服的，“無(wú)論歐美日本各國(guó)，皆無(wú)此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一也”

　　的確，中國(guó)，這個(gè)有著五千年璀璨文化的大國(guó)，有著13億人口的大國(guó)，是任何一個(gè)國(guó)家不能征服的。即使鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后被西方國(guó)家統(tǒng)治，但是在百年后，中國(guó)又站了起來(lái)!看完了《建黨偉業(yè)》，我深深地體會(huì)到了中國(guó)人在當(dāng)時(shí)的強(qiáng)大。“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”!那時(shí)候的中國(guó)，真正是“國(guó)家有難”了，而在那個(gè)時(shí)候，我們也著實(shí)看到了這一批偉大的前輩們。共產(chǎn)黨創(chuàng)立以后，他們僅僅用28年的時(shí)間，就把當(dāng)時(shí)飽受欺凌的舊中國(guó)變成了如今的新中國(guó)!所以可見(jiàn)，中國(guó)人的力量是無(wú)窮的!看完這部電影，我真正地感受到了國(guó)家的力量。

　　看建黨偉業(yè)心得體會(huì)篇二：

　　為充分發(fā)揮廣大黨員、團(tuán)員同學(xué)的模范帶頭作用，將堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)校情懷統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)，激發(fā)黨團(tuán)員同學(xué)的歷史責(zé)任感、使命感，著力推進(jìn)基層黨團(tuán)組織建設(shè)，以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的和我校六十周年校慶。研究生部特開(kāi)展“2012‘迎 迎校慶’創(chuàng)新黨、團(tuán)日活動(dòng)”，我們?yōu)榇苏匍_(kāi)了一次班會(huì)，觀看了《建黨偉業(yè)》這部電影。

　　1911年10月10日，武昌起義掀開(kāi)了中國(guó)歷史新的篇章。在此之后，孫中山回國(guó)，就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，次年建立中華民國(guó)臨時(shí)政府。然而封建王朝的沒(méi)落，共和的表象下中華民族的磨難仍在繼續(xù)。袁世凱篡得大總統(tǒng)之位，更與日本秘密簽訂二十一條，意在復(fù)辟帝制。在舉國(guó)上下的聲討中，復(fù)辟鬧劇黯然落幕，軍閥混戰(zhàn)又帶來(lái)新的戰(zhàn)火與傷痛。

　　國(guó)難當(dāng)頭，愛(ài)國(guó)志士與熱血青年無(wú)不痛徹心扉，義憤填膺。有的人一心效法西方先進(jìn)的理念與制度，有的人尊古復(fù)禮、修繕己身。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等則在十月革命的勝利中看到中華民族新的希望。這部影片講述的，正是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前夜的故事。

　　影片《建黨偉業(yè)》是向中國(guó)共產(chǎn)黨建黨__周年獻(xiàn)禮的重點(diǎn)影片，主要以毛澤東、李大釗、周恩來(lái)、陳獨(dú)秀、蔡和森、向警予、張國(guó)燾等第一批中國(guó)共產(chǎn)黨黨員為中心，講述他們?yōu)閲?guó)家赴湯蹈火的精彩故事。

　　電影用蒙太奇的手法，再現(xiàn)了那段風(fēng)雨飄搖的歷史，重溫了老一輩革命家為了挽救人民與水火之中，為了拯救危難中的中國(guó)，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，經(jīng)過(guò)不懈斗爭(zhēng)，終于創(chuàng)建了“中國(guó)共產(chǎn)黨”的歷程，對(duì)我們這些出生在新社會(huì)、沐浴在黨恩下的年輕人，是一次很好的愛(ài)國(guó)主義教育。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨就是的誕生應(yīng)允了歷史的要求，應(yīng)允了民族的要求。它的誕生，給中國(guó)帶來(lái)了希望，給人民帶來(lái)了光明，為中國(guó)革命開(kāi)辟了一條前所未有的道路。從此，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民，開(kāi)始了艱苦的斗爭(zhēng)，最終終于實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的愿望，勞動(dòng)人民翻身做了主人。

　　從當(dāng)年的“風(fēng)腥血雨”到現(xiàn)在雨過(guò)天晴，又有誰(shuí)能體會(huì)當(dāng)時(shí)的艱辛歷程呢，只有親身經(jīng)歷過(guò)才知道什么是苦，什么才是甜。當(dāng)共產(chǎn)黨誕生的時(shí)候，就仿佛注定它以后的成功，看完《建黨偉業(yè)》才明白，當(dāng)初黨的誕生，就是為現(xiàn)在的和平而建立，雖然現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們依然不能忘記共產(chǎn)黨對(duì)我們的“恩賜”。

　　看建黨偉業(yè)心得體會(huì)篇三：

　　《建黨偉業(yè)》的故事從1911年辛亥革命講到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，這段時(shí)期的中國(guó)歷史可謂是“風(fēng)雷激蕩”“巨變迭起”。其間，著名歷史事件之多、相關(guān)歷史人物之眾、人物、事件互為因果相互牽扯的關(guān)系之復(fù)雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一部電影的容量,即使單拿出一個(gè)事件來(lái)評(píng)述,也非只言片語(yǔ)可以講清楚.整部影片胡適、陳獨(dú)秀、李大釗、辜鴻銘、蔡元培在北大的一場(chǎng)辯論令我印象最為深刻,同時(shí)也是整部影片流水賬式的敘事方式中最值得我們靜下來(lái)思考的問(wèn)題, 這場(chǎng)辯論雖然不長(zhǎng),卻很好的解釋了民國(guó)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩的根源所在.

　　這場(chǎng)辯論圍繞著陳獨(dú)秀關(guān)于新文化取代舊文化的演講.陳獨(dú)秀認(rèn)為要想改變中國(guó)的現(xiàn)狀就必須廢除舊文化,普及新文化,將民國(guó)時(shí)期的亂象歸罪于孔孟之道等一些封建時(shí)期產(chǎn)生的思想.辜鴻銘認(rèn)為當(dāng)時(shí)的亂象與所謂的舊文化無(wú)關(guān),而是尋求變革的人曲解了孔孟之道.胡適則借助文言文和白話(huà)文的比較,說(shuō)明了文化總是要更新的,因?yàn)樯鐣?huì)在不斷的變化.

　　陳獨(dú)秀的主張迎合了當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子特別是學(xué)生求新求變的心理,而我們把辜鴻銘和胡適的觀點(diǎn)合并起來(lái)是對(duì)文化最為理性的解讀.文化的革新是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,從過(guò)去的馬車(chē)到現(xiàn)在方便快捷的自行車(chē)、汽車(chē)﹔從過(guò)去相隔千里只能靠書(shū)信交流到現(xiàn)在即使有萬(wàn)里之遙也能通過(guò)電話(huà)、電子郵件等多種形式隨時(shí)交換信息﹔從過(guò)去主要以下棋﹑看戲消遣到現(xiàn)在各式各樣的娛樂(lè)方式等等.這一切文化的革新同時(shí)也在促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步.然而文化的本質(zhì)是不變的,正如辜鴻銘在影片里所說(shuō)“過(guò)去是三三得九,而今仍是,不會(huì)三三得八”,規(guī)律性的東西不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移,朝代更迭所改變.過(guò)去一日三餐，而今仍時(shí)﹔過(guò)去要通過(guò)努力奮斗獲得成功,而今仍時(shí).不是因?yàn)橛绊懼袊?guó)兩千多年的所謂孔家之舊學(xué)出現(xiàn)了問(wèn)題,而是后人對(duì)其理解出現(xiàn)了偏差.

　　辛亥革命是中國(guó)歷史的一個(gè)拐點(diǎn),在這特殊的歷史時(shí)期,變革是歷史的必然.變革不是將過(guò)去的東西全盤(pán)否定,也不是將國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)整體復(fù)制,變革必須尊重一個(gè)地區(qū)的文化,正如辜鴻銘所暗示,每一個(gè)國(guó)家的成功都是文化所孕育的.

　　文化是一個(gè)群體(可以是國(guó)家、也可以是民族、企業(yè)、家庭)在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及由這個(gè)群體整體意識(shí)所輻射出來(lái)的一切活動(dòng)。文化的定義中有兩個(gè)關(guān)鍵詞,一是一個(gè)群體,二是一定時(shí)期,文化的概念說(shuō)明了文化是經(jīng)過(guò)相對(duì)漫長(zhǎng)時(shí)期形成的,文化具有它的多元性與復(fù)雜性.既然一種文化的形成周期較長(zhǎng),那么試圖通過(guò)改變文化變革社會(huì)就要切忌存有”急轉(zhuǎn)彎”,”一刀切”的思想.

　　一個(gè)群體形成一種文化,每個(gè)個(gè)體經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的學(xué)習(xí)、工作、生活同樣會(huì)產(chǎn)生各自特有的文化.如果讓一個(gè)生活了幾十年的人徹底改變他的行為、理念習(xí)慣等等是一件很難完成的事情,即使強(qiáng)行讓其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),也會(huì)帶來(lái)很多其他的問(wèn)題.最小單位的個(gè)體文化尚且如此,一個(gè)有著兩千多年封建文化的國(guó)家更是如此.強(qiáng)行”轉(zhuǎn)彎”將給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)極大的沖擊.

　　說(shuō)到這里有一個(gè)國(guó)家的改革不得不提到,它就是菲律賓.菲律賓是美國(guó)的前殖民地,幾乎完全復(fù)制了美國(guó)的一切.自由、民主、議會(huì)、憲法、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)等等,雖然經(jīng)歷了建國(guó)初期風(fēng)光的十五年,但殖民時(shí)期留下的”精英階層”和”地主階層”早已扎根于這片土地上,加之馬科斯(1965年上臺(tái),菲律賓總統(tǒng))的獨(dú)裁統(tǒng)治,讓菲律賓逐漸走向衰落,時(shí)至今日,菲律賓不但沒(méi)有走向美國(guó),反而集中了發(fā)展中國(guó)家的所有病癥:人口暴漲、司法不公、貧富懸殊、國(guó) 家債務(wù)達(dá)到極限、銀行業(yè)癱瘓、投資退縮、經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期萎靡等等,甚至菲律賓的女人要到別的國(guó)家做女傭來(lái)維持生計(jì).為何自由、民主、議會(huì)、憲法、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)等這些使美國(guó)走向世界之巔的制度,在菲律賓出現(xiàn)”水土不服”的現(xiàn)象,歸根結(jié)底,還是文化的差異。.

　　我們回過(guò)頭來(lái)看民國(guó)時(shí)期的變革，孫中山提出的將中國(guó)帶入共和制國(guó)家，然而他的這一理念卻屢屢碰壁，他倡導(dǎo)的”三民主義”(民族、民權(quán)、民生)受到重重阻擊。民國(guó)初期的六年，整個(gè)社會(huì)一片混亂，袁世凱稱(chēng)帝，張勛復(fù)辟，頻繁的暗殺活動(dòng)等將國(guó)內(nèi)政局?jǐn)嚨闹щx破碎。這讓我想起了《走向共和》這部電視劇最后一集孫中山的演講，我們可以清楚地看到，變革不會(huì)一蹴而就，特別是有著五千年文明，兩千年封建史，四億人口(當(dāng)時(shí)的人口)的大國(guó)來(lái)說(shuō)變革是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過(guò)程，作為一個(gè)大國(guó)，變革所需要具備的條件以及需要做的工作都要多得多。影片中毛澤東提到：把外國(guó)的革命經(jīng)驗(yàn)搬到中國(guó)就一定會(huì)成功嗎，中國(guó)的問(wèn)題比哪都復(fù)雜。這句話(huà)是毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀的理解，也揭示了變革的艱辛，同時(shí)我們也看到一個(gè)國(guó)家變革時(shí)的“急轉(zhuǎn)彎”思想對(duì)社會(huì)的危害。

　　影片中還有一幕是學(xué)生對(duì)胡適批評(píng)陳獨(dú)秀、李大釗二人學(xué)習(xí)俄國(guó)革命的做法表示質(zhì)疑。我認(rèn)為應(yīng)一分為二的看待這個(gè)問(wèn)題。我們不應(yīng)盲目的學(xué)習(xí)，因?yàn)檎窈m所說(shuō)，”俄國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)未必適合我們，同樣的做法即使在俄國(guó)取得成功，在中國(guó)也未必能實(shí)現(xiàn)”。然而，我們要學(xué)習(xí)的是別人的精神，是俄國(guó)革命成功的本質(zhì)，那就是團(tuán)結(jié)社會(huì)中的大多數(shù)。正是這種理念，幫助俄國(guó)革命獲得勝利，正是這種理念，中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有像民國(guó)初期一樣，讓整個(gè)社會(huì)強(qiáng)行“轉(zhuǎn)型”，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)很難在短時(shí)間內(nèi)沖破兩年多年封建文化的束縛。中國(guó)共產(chǎn)黨先團(tuán)結(jié)了社會(huì)中的大多數(shù)對(duì)抗腐朽的北洋政府及外來(lái)的侵略。這樣的戰(zhàn)略思想在當(dāng)時(shí)順應(yīng)了民意，即便是現(xiàn)在來(lái)看，我認(rèn)為當(dāng)時(shí)的做法也是正確的。

　　我們回顧歷史，無(wú)論是政治領(lǐng)域的革命，還是其他領(lǐng)域的變革，不管是推動(dòng)社會(huì)前行的偉大革新，還是一個(gè)小小的改革，都要尊重被改變的那個(gè)群體的文化背景，只有尊重文化，變革才會(huì)擲地有聲，改革才會(huì)受到預(yù)期的成效，整個(gè)社會(huì)才會(huì)穩(wěn)步的良性發(fā)展，社會(huì)大眾才會(huì)從中受益。