在經(jīng)歷了一大前后的艱難起步后，從二大到八大這長達34年的歷史中，隨著中國共產(chǎn)黨人對中國國情的認識漸趨全面、深刻，革命斗爭的日益廣泛、深入進行，經(jīng)驗教訓的不斷總結，馬克思主義中國化開始在理論上和實踐中不斷取得突破，結出豐碩的果實。在1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東首次提出了“馬克思主義中國化”的論斷，要求中國共產(chǎn)黨人學會把馬克思主義理論應用十中國的具體環(huán)境，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它”vii。從此，馬克思主義中國化的進程有了旗幟鮮明的標志性方向。以黨的七大為標志，馬克思主義中國化實現(xiàn)了第一次飛躍，達到了第一個高潮。

　　毛澤東在新民主主義革命時期，科學地回答了近代中國革命的對象、任務、性質以及革命的動力、領導權的問題，并分析了中國革命的前途，找到了中國自己的革命道路，建立了中華人民共和國，為中國走上社會主義道路做足了思想準備、理論準備和組織準備，帶領中國共產(chǎn)黨把新民主主義革命順利地轉變?yōu)樯鐣髁x革命。

　　20世紀50-70年代，中華人民共和國成立后，以毛澤東為核心的第一代領導集體面臨著如何進行社會主義建設的問題。社會主義是作為一種理想制度被介紹到中國的，但是究竟社會主義是什么樣子和怎樣建設社會主義，不僅一般人不清楚，就是以它為奮斗目標的中國共產(chǎn)黨人在當時也“不甚了了”，毛澤東也不例外。建國前夕，他指出:“他們已經(jīng)建設起來了一個偉大的光輝燦爛的社會主義國家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學習”。這是我們黨對社會主義認識的起點。在社會主義革命建設過程中，毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人進行了艱辛的探索。國內，經(jīng)歷了百年戰(zhàn)亂，基礎十分薄弱，百廢待興;國際上，面臨著西方發(fā)達國家反華勢力的叫囂，如何搞建設成為了擺在新中國面前的一個新問題，是一項需要我們去開創(chuàng)的嶄新的事業(yè)。正是在這樣的時代背景下，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出以蘇聯(lián)為借鑒，建設中國特色社會主義的偉大構想。

　　1955年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨內率先提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗為借鑒，探索適合中國國情的社會主義建設道路的重大問題。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關系》的重要講話，正式提出了探索中國特色社會主義建設道路的任務。1956年9月召開的中共八大，正確分析了二大改造完成后國內形勢和主要矛盾的變化，提出了黨在今后的根本任務，并制定了黨在經(jīng)濟、政治、組織等方面的方針和政策，取得了探索中國特色社會主義建設道路的重大成果。隨后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人又從經(jīng)濟建設、經(jīng)濟體制改革、民主政治建設、思想文化建設等各方面，進一步探索中國特色社會主義建設道路問題。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關十正確處理人民內部矛后的問題》重要講話，提出關于社會主義社會矛盾的學說，取得了探索中國自己的社會主義建設道路的新成果。

　　2、社會主義現(xiàn)代化建設時期的理論創(chuàng)新——中國特色社會主義理論體系的形成

　　十七大報告指出:中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

　　(1)鄧小平理論的創(chuàng)立，不僅奠定了中國特色社會主義的理論基礎，而且奠定了中國特色社會主義理論的框架基礎，初步回答了“什么是社會主義、如何建設社會主義”的基本問題鄧小平1982年9月在黨的十二大開幕詞中宣告:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論”ix。此后，全黨解放思想、實事求是，不斷推進改革開放和現(xiàn)代化進程，逐步形成了一套有中國特色社會主義的路線、方針和政策，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。1978年底召開的黨的“十一屆三中全會”，是我們黨歷史上的一次偉大轉折。以這次會議為標志，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民開始了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新的偉大實踐。在這場偉大變革中，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終注重總結歷史的和現(xiàn)實的、中國的和外國的、成功的和失敗的經(jīng)驗教訓，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。

　　1978年以后，鄧小平同志領導全黨恢復了實事求是的思想路線。他堅持解放思想，實事求是，在總結歷史經(jīng)驗，研究新情況，解決新問題的過程中，把馬克思主義基本原理同當代中國的具體實踐相結合，以巨大的政治勇氣和理論勇氣進行理論創(chuàng)新。在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎上，緊緊抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一根本命題，深刻揭示社會主義的本質，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，把對社會主義的認識提高到新的水平?；卮鹆嗽谥袊@樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家，如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義，把對社會主義的認識提高到新的科學水平，從而基本解決了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一根本問題，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合的第二次歷史性飛躍。

　　(2)“三個代表”重要思想，作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，體現(xiàn)了中國特色社會主義認識的進一步深入，體現(xiàn)了對鄧小平理論的繼承和發(fā)展，在繼續(xù)回答“什么是社會主義，怎么建設社會主義”的基礎上，創(chuàng)造性的回答了“建設什么樣的黨、怎樣建

　　設黨”的基本問題

　　新的時代呼喚新的理論，新的理論指導新的實踐。隨著實踐的深入，新時期一些新的矛盾暴露出來了，仍然需要在馬克思主義的指導下，研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗，實現(xiàn)新飛躍。“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”這一基本問題的回答，是對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律的探索，是馬克思主義發(fā)展歷史賦予中國共產(chǎn)黨第二代中央領導集體的重任。

　　在新的歷史條件下，如何保證黨的執(zhí)政能力和領導水平不斷提高，拒腐防變和抵御風險的能力不斷增強;如何使黨在領導全國人民迎接21世紀的進程中始終走在時代前列，在實現(xiàn)中華民族偉大復興過程中始終成為堅強的領導核心，就成為中國共產(chǎn)黨面對的重大課題。江澤民同志在黨的十五大上明確提出:“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟。同時一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼十馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展”。x以江澤民同志為核心的第二代中央領導集體創(chuàng)造性地繼承和運用馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，以其與時俱進、開拓創(chuàng)新的理論品格，從事關黨和國家命運前途的高度，經(jīng)過十幾年的探索和總結，科學地回答了在新的歷史條件下“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”這一重大歷史課題，這就是“三個代表”重要思想，即中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨鞏固立黨根本、堅實執(zhí)政基礎、擴大力量源泉的必由之路，“三個代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨永葆先進性的政治宣言和執(zhí)政興國的指導思想，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建學說，成為馬克思主義在中國發(fā)展的又一新的理論成果。

　　(3)科學發(fā)展觀等一系列戰(zhàn)略思想的提出，回應了中國特色社會主義在發(fā)展中面臨的新矛盾，新問題，拓展了中國特色社會主義的新視野，推進了中國特色社會主義的新進程，回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的基本問題

　　在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的事業(yè)駛入了21世紀。發(fā)展是中國特色社會主義理論的主題，從普遍意義上講，發(fā)展是人類永恒的主題。和平、發(fā)展、合作是當今時代的特征，無論對于一窮二白的新中國來說，還是對于全面建設小康社會新階段的中國來說，發(fā)展都顯得十分急迫而重要。中國共產(chǎn)黨和世界上其他執(zhí)政黨的經(jīng)驗教訓告訴我們:發(fā)展問題對保持黨的先進性、保持黨的執(zhí)政地位具有非常重要的意義和作用。在新的世紀，新的世情、國情下，中國共產(chǎn)黨能否繼續(xù)引領中國走向新的輝煌成為對黨的一種考驗。因而，時代要求中國共產(chǎn)黨對“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的基本問題作出回答?？茖W發(fā)展觀，是對黨的二代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

　　黨的十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央著眼于黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，立足于國內外形勢的發(fā)展變化，在堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐、不斷推進黨和國家事業(yè)發(fā)展的同時，在理論上不斷擴展新視野、作出新概括，提出樹立和落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設、建設社會主義新農(nóng)村、建設創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想，取得了豐富的理論創(chuàng)新成果。這些理論創(chuàng)新成果，涉及社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設各個方面，具有鮮明的針對性，把馬克思主義中國化繼續(xù)推向前進。

　　毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀的演進歷程，體現(xiàn)了由新民主主義理論體系到中國特色社會主義理論體系的過渡和發(fā)展，展現(xiàn)了馬克思主義中國化漸進與飛躍交替的歷程。馬克思主義中國化，由萌生初始思想到明晰科學概念，由實踐探索積累經(jīng)驗到認識升華形成理論形態(tài)，由領導革命取得成功到領導建設和改革取得偉大成就，它經(jīng)歷了一個從失敗到勝利，從不成熟到成熟，以及再探索的過程，是一個艱辛探索的歷史過程。

　　三、中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的實質

　　理論創(chuàng)新就是不斷實現(xiàn)馬克思主義的中國化。理論創(chuàng)新是馬克思主義的基本要求，也是馬克思主義的生命力之所系。中國共產(chǎn)黨從成立之初，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。一部馬克思主義在中國的發(fā)展史，其實就是一部中國共產(chǎn)黨不斷進行理論創(chuàng)新的歷史。因此，理論創(chuàng)新的實質，就是把馬克思主義基本原理同中國革命、建設和改革開放的實踐相結合，就是研究實踐中產(chǎn)生的新情況，解決實踐中產(chǎn)生的新問題，總結實踐中產(chǎn)生的新經(jīng)驗，就是馬克思主義的中國化。

　　在中國革命和建設的實踐中，把馬克思主義基本原理同中國的實踐相結合，實現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，形成反映這兩次歷史性飛躍的兩大理論創(chuàng)新成果:這就是毛澤東思想和鄧小平理論。毛澤東思想和鄧小平理論既與馬克思主義一脈相承，又開拓創(chuàng)新，它們就是各自所在特定歷史階段的馬克思主義。“三個代表”重要思想，是以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設中國特色社會主義的實踐中，把馬克思主義基本原理同中國更為復雜的實際相結合所產(chǎn)生的理論，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結晶。

　　因此，“三個代表”重要思想也是重大的理論創(chuàng)新。十六大以來，我們黨把馬克思主義基本原理同我國改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的實踐相結合，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，提出了科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義在當代中國的最新發(fā)展成果，使馬克思主義煥發(fā)出蓬勃的生機與活力。

　　馬克思主義是我們黨的指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎。無論是新民主主義革命時期的農(nóng)村包圍城市理論，還是改革開放后建設有中國特色的社會主義理論、“發(fā)展才是硬道理”的觀點以及與時俱進的發(fā)展理念、科學發(fā)展觀等，都是黨自覺的將馬克思主義基本原理同當代中國具體實際相結合的結果，都是馬克思主義中國化的理論表現(xiàn)。

　　黨的創(chuàng)新理論論文三

　　中國共產(chǎn)黨的95年，是馬克思主義的基本原理與中國具體實際相結合，根據(jù)變化的歷史條件不斷進行理論創(chuàng)新的95年。中國共產(chǎn)黨人根據(jù)現(xiàn)實條件的變化，不斷與時俱進、進行理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展了馬克思主義，可以說沒有他們的勇于創(chuàng)新，就沒有社會主義新中國，就沒有有中國特色的社會主義。

　　毛澤東同志把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實踐相結合，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，提出走不同于十月革命城市武裝起義的、由農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭道路，指導中國革命取得了勝利。他創(chuàng)造性地把馬克思主義運用到中國革命的各個方面，包括哲學、政治、軍事、文藝和其他領域，都有創(chuàng)造性的見解。新中國成立后，毛澤東同志根據(jù)中國國情和實際，提出了從新民主主義向社會主義過度的理論。而以鄧小平為核心的第二代中央領導集體則更高度重視與時俱進的馬克思主義理論品質，領導和支持“實踐是檢驗真理唯一標準”的大討論，恢復了“解放思想、實事求是”的馬克思主義思想路線，并在實踐中創(chuàng)立了鄧小平理論，指導我國的改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)取得了舉世矚目的成就。

　　以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體提出了“三個代表”重要思想，以胡錦濤同志為代表的新一代中國共產(chǎn)黨人提出科學發(fā)展觀，不但給馬克思主義注入了新的生機和活力，而且推動了中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，又一次實現(xiàn)了馬克思主義中國化的偉大創(chuàng)新。改革開放以來我們黨所創(chuàng)造的中國特色社會主義理論體系，緊緊圍繞探索和回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，提出了一系列創(chuàng)新理論觀點，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時俱進的科學理論體系，是全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。這些思想都是理論上的卓越創(chuàng)造，都是對馬列主義、毛澤東思想的重大發(fā)展。

　　回顧95年黨的歷史實踐，我們可以清楚地看到，與時俱進是黨的理論創(chuàng)新的靈魂，是貫穿中國化馬克思主義發(fā)展史的一條主線。實踐證明，什么時候我們把馬克思主義和不斷變化的實踐相結合，在繼承中創(chuàng)新，我們黨的事業(yè)就順利、前進;什么時候我們把馬克思主義當作教條，用馬克思主義創(chuàng)始人的一些個別論斷去裁剪現(xiàn)實，我們黨的事業(yè)就受挫，就失敗。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就始終遵循著實事求是這一理論品質，堅持不懈地推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，不斷開辟馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系這兩大理論成果?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨95年創(chuàng)新理論的發(fā)展，充分體現(xiàn)了與時俱進這一馬克思主義的理論品質。

　　自中國共產(chǎn)黨成立以來，歷經(jīng)艱辛，走過了一條波瀾壯闊的發(fā)展道路，伴隨這條道路的，也是黨自身的不斷發(fā)展和壯大，是中華民族的獨立和復興，也是中國人民的翻身解放和揚眉吐氣，而指導這條道路的，還是不斷創(chuàng)新的科學理論。95年來，我們黨始終堅持馬克思主義與時俱進的理論品質。我們可以更加清楚地看到：馬克思主義新境界的不斷開拓，我們黨的事業(yè)的每一個偉大勝利，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新的結果。與時俱進作為黨的理論創(chuàng)新之魂，充分體現(xiàn)在它指導中國革命、建設和改革發(fā)展事業(yè)從勝利走向更大的勝利，這也正是中國化馬克思主義的魅力所在和力量源泉。

　　黨的95年理論創(chuàng)新的經(jīng)驗告訴我們，與時俱進、勇于創(chuàng)新，是我們黨不為任何風險所懼、不被任何干擾所惑的根本所在，是當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒的根本所在，是推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化的根本所在。