黨性修養(yǎng)是增強(qiáng)黨性、保持黨的先進(jìn)和純潔性的重要措施，也是實(shí)現(xiàn)黨所肩負(fù)的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要，黨員怎么樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)呢?下面是小編為大家收集整理的黨員怎么樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，歡迎大家閱讀。

　　黨員怎么樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)一

　　加強(qiáng)每個(gè)黨員的黨性修養(yǎng)，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的長(zhǎng)期任務(wù)和永恒課題;加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，始終是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，需要同每一名黨員的黨性修養(yǎng)緊緊聯(lián)系起來(lái)，不斷把黨的先進(jìn)性要求轉(zhuǎn)化為每一名黨員的黨性修養(yǎng)的實(shí)際行動(dòng)中去。 、

　　一、 黨性修養(yǎng)的涵義及意義

　　(一)黨性修養(yǎng)的涵義

　　黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)。修養(yǎng)主要是指培養(yǎng)高尚的品性情操，以正確的為人處事的態(tài)度求得知識(shí)、才干、品德、涵養(yǎng)等各方面的充實(shí)完善和提高。黨性修養(yǎng)就是要以共產(chǎn)黨的特性來(lái)規(guī)范自己的言行，達(dá)到自覺(jué)自愿履行的程度，即具有崇高的理想追求，堅(jiān)定的政治信念，先進(jìn)的思想覺(jué)悟，堅(jiān)強(qiáng)的組織觀念，必備的文化技能和高尚的道德情操，是社會(huì)的中堅(jiān)、民族的脊梁、階級(jí)的先鋒和時(shí)代的楷模。黨性修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的不間斷的過(guò)程：既是一個(gè)不斷克服人性弱點(diǎn)(私心、惰性、虛榮心、嫉妒心、報(bào)復(fù)心)的痛苦過(guò)程;又是一個(gè)不斷克服不正確的思想、不健康的情趣、不道德的行為、不文明的習(xí)慣的漫長(zhǎng)過(guò)程;也是一個(gè)批判自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我不斷從思想上入黨的成長(zhǎng)過(guò)程。

　　(二)黨性修養(yǎng)的重要意義

　　從黨性的先進(jìn)性來(lái)看，黨的先進(jìn)性(抽象的)體現(xiàn)在黨員主體的先進(jìn)性(具體的)上，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨的性質(zhì)，黨員

　　隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨群關(guān)系。從我黨執(zhí)政地位的特殊性來(lái)看，黨始終面臨著三大考驗(yàn)：一是執(zhí)政地位的考驗(yàn)，能否克服腐敗“周期律”，始終保持執(zhí)政為民，完成“三大歷史任務(wù)” (繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展 );二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，能否克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)(物質(zhì)利益原則與等價(jià)交換原則的泛化)，提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力;三是亡我勢(shì)力的考驗(yàn)，能否挫敗西方的圖謀，立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)和平的崛起。由于執(zhí)政，黨員干部容易滋長(zhǎng)主觀主義、官僚主義;由于執(zhí)政，黨員干部成為“糖彈”攻擊的主要對(duì)象;由于執(zhí)政，一些帶著個(gè)人目的的人就趁機(jī)擠進(jìn)黨的隊(duì)伍。面臨如此嚴(yán)峻考驗(yàn)，擔(dān)著齊天重任的中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，成為事業(yè)成敗、民族興衰的頭等重要問(wèn)題。

　　從端正黨風(fēng)的艱巨性來(lái)看，黨風(fēng)問(wèn)題是事關(guān)黨和國(guó)家民族生死存亡的根本問(wèn)題，而黨風(fēng)的好壞是由黨員個(gè)體的素質(zhì)決定的。從總體看，黨的肌體是健康的，黨的主流是好的，黨建設(shè)的豐功偉績(jī)是有目共睹的。但是，黨內(nèi)的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象也是不可回避的，甚至到了較為嚴(yán)重的程度。從價(jià)值取向這個(gè)層面看：理想信念弱了，功利思想強(qiáng)了;敬業(yè)意識(shí)弱了，擇業(yè)意識(shí)強(qiáng)了;思想道德意識(shí)弱了，物質(zhì)利益意識(shí)強(qiáng)了;群眾趨同性弱了，自由競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)了;謀求社會(huì)價(jià)值意識(shí)弱了，追求個(gè)人價(jià)值強(qiáng)了。從思想作風(fēng)這個(gè)層面看：拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng);公仆意識(shí)弱化，特權(quán)思想膨脹;官僚主義、形式主義盛行。從政治腐敗這個(gè)層面看：在新的歷史條件下，有的黨員干部的思想投向、情感趨向、價(jià)值取向和奮斗方向發(fā)生了嬗變，把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀利的工具，貪贓枉法、行賄受賄、腐化墮落、魚(yú)肉百姓，走向黨的反面，成為人民的罪人。

　　二、黨性修養(yǎng)的目標(biāo)及內(nèi)容

　　黨性修養(yǎng)的根本目標(biāo)、核心任務(wù)是增強(qiáng)自己的黨性觀念，保持政治上、思想上的純潔，提高自己的品質(zhì)和能力，做一個(gè)名符其實(shí)的中共黨員。黨性觀念的具體內(nèi)容包括：堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的觀念;堅(jiān)持為共產(chǎn)主義奮斗終身的思想觀念;堅(jiān)持人民群眾利益高于一切的思想觀念;堅(jiān)持民主集中制的組織觀念;堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀念;堅(jiān)持黨的團(tuán)結(jié)就是黨的生命的觀念。“三個(gè)代表”重要思想是新形勢(shì)下黨員修養(yǎng)的根本要求，重點(diǎn)要突出以下幾個(gè)方面：

　　第一，要加強(qiáng)政治修養(yǎng)。不斷增強(qiáng)政治警覺(jué)性和政治辨別力，保持清醒的政治頭腦，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定正確的政治方向。首要的也是最重要的就是要有理想。它是一個(gè)人的政治信仰和“三觀”在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)，既是生活動(dòng)力，又是生活的指南，是精神支柱。如若沒(méi)有理想，人就成了“無(wú)舵之舟”，只能隨波逐流，目光短淺，思想空虛，缺乏高尚的思想境界，以致思想失落、道德滑坡。河北第一貪李真懺悔說(shuō)：“人可以沒(méi)有金錢(qián)，但不能沒(méi)有信念，喪失它會(huì)毀滅一生。”其次，就是要顧全大局。學(xué)會(huì)站在全黨、全國(guó)乃至世界大局的高度觀察形勢(shì)，分析問(wèn)題，才能使自己政治上真正成熟起來(lái)。

　　第二，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。理論是管全局的，管方向的，也是管思想、管靈魂的。政治上的清醒與堅(jiān)定，精神上的高尚與亮節(jié)，來(lái)源于理論上的深刻與徹底。要解決好認(rèn)識(shí)模糊、興趣缺乏、態(tài)

　　度消極、學(xué)風(fēng)浮躁、空談理論等問(wèn)題，要在把握科學(xué)理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法分析與解決問(wèn)題上下功夫，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，優(yōu)化思維方式，指導(dǎo)工作實(shí)踐。

　　第三，要加強(qiáng)思想修養(yǎng)。牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思

　　想，把黨和人民的利益擺在第一位。正確處理好個(gè)人與黨組織、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，堅(jiān)持抵制和克服拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的影響，過(guò)好金錢(qián)關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

　　第四，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。這是黨性修養(yǎng)的主體部分。民間諺語(yǔ)：“馬美在奔跑，人美在德高”。又如但丁所說(shuō)：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”加強(qiáng)道德修養(yǎng)，很重要的內(nèi)容是吸取中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)依照共產(chǎn)主義道德原則和道德規(guī)范而進(jìn)行反省，檢查批判和糾錯(cuò)，在工作實(shí)踐中形成高尚的道德情操，達(dá)到應(yīng)有的境界，使自己沿著道德的階梯去攀登浩然健康的理想人格制高點(diǎn)。這方面培養(yǎng)的內(nèi)容十分廣泛，但主要應(yīng)在三個(gè)方面下功夫：一是為人的態(tài)度是否誠(chéng)實(shí)正直;二是待人的態(tài)度是否忠實(shí)信義;三是處事的態(tài)度是否公道正派。堅(jiān)持一以貫之不為權(quán)錢(qián)美色所迷惑，不為世俗虛名所困擾，上交不諂，下交不傲，對(duì)能者不妒，對(duì)弱者不欺，順境不狂，逆境不餒，憎惡人，親賢人，遠(yuǎn)小人，幫窮人，做一個(gè)真正意義上的人。

　　第五，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。作風(fēng)是力量、是形象，是黨性強(qiáng)弱的外在表現(xiàn)。我黨在長(zhǎng)期的革命建設(shè)和改革的實(shí)踐中，逐漸形成了自己的特有的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，毛澤東概括為三大作風(fēng)，鄧小平強(qiáng)調(diào)了實(shí)事求是和群眾路線兩條，胡錦濤重申“兩個(gè)務(wù)必”。這些是我黨最大的政治優(yōu)勢(shì)，是永不枯謁的寶貴的精神財(cái)富。在作風(fēng)建設(shè)上，目前存在的問(wèn)題較多，主要表現(xiàn)為官僚主義、形式主義和好人主義，黨和政府的形象受到嚴(yán)重的污染。作為黨員和入黨積極分子，必須注重作風(fēng)(包括學(xué)風(fēng))的修養(yǎng)，做到思想求實(shí)，說(shuō)話老實(shí)，辦事扎實(shí)，對(duì)人誠(chéng)實(shí)，任何時(shí)候任何情況下都不圖虛名，不做表面文章。

　　第六，加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。法紀(jì)具有強(qiáng)制性、權(quán)威性和不可褻瀆性。大凡守法度者，為人處事必然講求規(guī)矩方圓，不干違反法度的事。黨員的組織紀(jì)律觀念是黨員黨性觀念的外在表現(xiàn)。要堅(jiān)決反對(duì)實(shí)用主義、自由主義和無(wú)政府主義的傾向，重點(diǎn)是解決好服從大局、聽(tīng)從指揮、自覺(jué)遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾紀(jì)律、保密紀(jì)律的問(wèn)題。把法典綱紀(jì)視為“高壓線”，把法律、紀(jì)律轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨鹊淖月桑?guī)蹈矩，處理好民主與集中、自由與紀(jì)律的關(guān)系，不越雷池半步，夾著尾巴做人。

　　三、黨性修養(yǎng)的途徑和方法

　　黨性修養(yǎng)是用無(wú)產(chǎn)階段先鋒隊(duì)的優(yōu)良特征來(lái)改造自己，使自己具有馬克思主義的世界觀和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一切優(yōu)良品質(zhì);就是用正確的思想來(lái)征服頭腦中形形色色的主人主義、功利主義、享樂(lè)主義等思想，使自己具有立黨為公、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神;用人類(lèi)一切優(yōu)秀的文明成果武裝自己，完善自己，使自己成為“四有”新人。途徑有四：一是理論武裝：汲取營(yíng)養(yǎng)(政治營(yíng)養(yǎng)、思想涵養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng))，明確方向(人生奮斗方向、工作努力方向)，增添力

　　量(增強(qiáng)前進(jìn)動(dòng)力、提高防腐能力)。二是實(shí)踐礪練：在實(shí)踐中養(yǎng)成，在實(shí)踐中鍛煉，在實(shí)踐中完善，正確處理好目的與手段、主觀與客觀、認(rèn)知與行動(dòng)三對(duì)關(guān)系。三是反躬自?。阂允窞殓R，以人為鏡，見(jiàn)微知著，防微杜漸，通過(guò)內(nèi)省超越自我，塑造“新我”。四是見(jiàn)賢思齊：敬賢，親賢，學(xué)賢，敬賢是把外在的榜樣變成自己心中的偶像，親賢是把敬仰之情內(nèi)化為強(qiáng)烈的支配自己行動(dòng)的力量，學(xué)賢是不斷地向榜樣靠近。在日常生活和工作中要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，必須處理好以下四個(gè)關(guān)系：

　　(一)公與私的關(guān)系公與私的關(guān)系公與私的關(guān)系公與私的關(guān)系公與私是人們對(duì)人生一系列問(wèn)題認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)，是人生觀中

　　最重要的組織部分。“公”即公共利益(國(guó)家、集體)，“私”即個(gè)人利益。在一般情況下，考慮和維護(hù)個(gè)人的物質(zhì)利益，這是無(wú)可厚非的。但是，我們提倡大公無(wú)私，反對(duì)極端的個(gè)人主義。為此，我們要做好公而忘私(大公無(wú)私)、先公后私、公私兼顧(道德底線)、先私后公、私而忘公(損公肥私)的選擇。在黨性修養(yǎng)中，也有個(gè)循序漸進(jìn)問(wèn)題，要從道德底線、公私兼顧做起，逐步提升到先公后私、公而忘私。為此，青年學(xué)生要增強(qiáng)為中華崛起而讀書(shū)的使命感，增強(qiáng)集體主義責(zé)任感，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的主人翁責(zé)任感。

　　(二)人與己的關(guān)系人與己的關(guān)系人與己的關(guān)系人與己的關(guān)系

　　“人人為我，我為人人”，“嚴(yán)以律己，寬以待人”，這是處理　好人際關(guān)系，搞好學(xué)習(xí)與工作的有效途徑，是加強(qiáng)修養(yǎng)、提高道德水平的階梯。對(duì)己我們要做到“四要四不要”：要自知不要自欺;要自信不要自負(fù);要自謙不要自卑;要自律不要自縱。對(duì)人要能夠尊重他人，理解他人，誠(chéng)信對(duì)人，善待他人。在任何時(shí)候都用一種目光看人，對(duì)下不俯視，對(duì)上不仰視，始終保持著平視的目光;在待人的態(tài)度上，體諒他人的難處，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，幫人克服短處。在交往對(duì)象的選擇上，親賢人，幫窮人，遠(yuǎn)小人，憎惡人。在與人恩怨的問(wèn)題上，感他人之恩，責(zé)自身之過(guò)，恕別人之錯(cuò)，忘施人之恩，這是一種嚴(yán)己寬人的高風(fēng)亮節(jié)，更是一種至仁至善的道德風(fēng)范。

　　(三)義與利的關(guān)系義與利的關(guān)系義與利的關(guān)系義與利的關(guān)系

　　義與利，即道德與利益，或道義與功利的關(guān)系。義是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，而利則是客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象;義是利的實(shí)質(zhì)，利是義的載體，義不能脫離利而單獨(dú)存在。“皮之不存，毛將焉附。”儒家以對(duì)義與利的態(tài)度來(lái)劃分君子與小人：“君子喻以義，小人喻以利。”那些“為官不仁”、見(jiàn)利忘義之徒歷來(lái)為世人所不齒。正確的義利觀強(qiáng)調(diào)的是以義率利，義利統(tǒng)一，其中的核心是集體主義。要正確處理義與利的關(guān)系，必須牢牢確立“萬(wàn)事德為先”的處事原則，淡泊名利，平和心態(tài)，不斷克服急功近利、唯利是圖、金錢(qián)至上思潮的影響。我們承認(rèn)個(gè)人利益，但不得損害他人利益、集體利益來(lái)滿足個(gè)人利益;我們祝愿?jìng)€(gè)人幸福，但反對(duì)把個(gè)人的幸福建筑在他人痛苦之上;我們講求經(jīng)濟(jì)效益，但更加注重社會(huì)效益;我們?cè)试S個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但更要鼓勵(lì)大家謀求社會(huì)價(jià)值。

　　(四)失與得的關(guān)系失與得的關(guān)系失與得的關(guān)系失與得的關(guān)系

　　失與得是一對(duì)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體，“有得必有失，有失必有得，小失小得，大失大得”，這就是事物發(fā)展的軌跡。世間從來(lái)沒(méi)有只有得而不失，或只有失而不得的特例。就人的一般心理而言，只想得而不想失，或者小失而大得，是一種正常的心理活動(dòng)，但這只能是奇思遐想，不可能成為現(xiàn)實(shí)。你要收獲知識(shí)，你首先就要潛心學(xué)習(xí);你要得到別人的尊重，你首先要尊重別人;你要贏得榮譽(yù)，你首先要對(duì)集體、社會(huì)做出成績(jī);你要成為一名名符其實(shí)的黨員，你首先就得按黨員標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。人的命運(yùn)也是福禍同行，利害相鄰，得失相伴?！度淌яR》的故事說(shuō)明了“安危相倚，禍福相出”的深刻哲理，而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙，也是“禍福相依”的寫(xiě)照。所有這些都在提醒人們，走在“華容道”時(shí)，要想到“走麥城”，未雨綢繆，防患未然，總是不會(huì)有錯(cuò)的。而當(dāng)遭遇災(zāi)禍、挫折、困難時(shí)，最好換個(gè)角度想問(wèn)題，想到“雨后既光”、“柳暗花明”這層意思，防止好事變壞事，促進(jìn)壞事變好事。總之，眼光要放遠(yuǎn)一些，視野要放開(kāi)一些，這就是處事的真諦。

　　黨員怎么樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)二

　　近日，在學(xué)校黨校的統(tǒng)一安排下，2010級(jí)全體新生黨員參加了黨校培訓(xùn)并聆聽(tīng)了黨校擬定的四場(chǎng)精彩報(bào)告。在報(bào)告中，四位主講教師分別從不同的角度對(duì)“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，爭(zhēng)做先鋒模范”這個(gè)主題做了多方面的闡述，并勉勵(lì)所有黨員同學(xué)都要在自己的實(shí)踐中努力踐行，爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員?？傮w來(lái)講，作為一名研究生學(xué)生黨員，自己受益非常多，感受頗深：

　　一.堅(jiān)定政治信仰，理論武裝頭腦。

　　作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，自己的信仰是什么?這個(gè)信仰應(yīng)該就是馬克思主義。馬克思主義是一個(gè)以馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義為組成部分的理論體系。這個(gè)理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期堅(jiān)持的理論體系，對(duì)指導(dǎo)中國(guó)人民的革命與建設(shè)起了巨大的促進(jìn)作用。在新千年伊始，國(guó)外媒體評(píng)選影響20世紀(jì)的偉人時(shí)，馬克思高居榜首。這一事實(shí)也許是許多中國(guó)人民所沒(méi)有想到的，更沒(méi)有想到的是這是在西方國(guó)家的一次評(píng)選中的結(jié)果。但是，事實(shí)告訴我們的是：馬克思主義這樣的一個(gè)理論體系是具有強(qiáng)大的生命力的，是具有強(qiáng)大的活力的，是具有很大的價(jià)值的。

　　也與此同時(shí)說(shuō)明，們中國(guó)共產(chǎn)黨高舉的馬克思主義偉大旗幟是非常正確的，馬克思主義理論的信仰是準(zhǔn)確無(wú)疑的，那么，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨黨員的信仰也是極為正確的。馬克思主義以其豐富的理論內(nèi)容指引著我們偉大的黨前進(jìn)，也指引著每一個(gè)共產(chǎn)黨黨員奮勇前進(jìn)。我們相信馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)兩個(gè)必然的經(jīng)典論述，資本主義是必然滅亡的，社會(huì)主義是必然勝利的，但同時(shí)作為共產(chǎn)黨人我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義取代資本主義必然要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的過(guò)程，但我們堅(jiān)信的一點(diǎn)是，社會(huì)主義最終會(huì)取代資本主義。當(dāng)然，作為一名共產(chǎn)黨黨員，在用經(jīng)典作家的理論武裝自己的時(shí)候，也應(yīng)該意識(shí)到，馬克思主義的理論體系不是一成不變的教條理論，也同樣是要與時(shí)俱進(jìn)的，在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，也要緊隨時(shí)代的步伐，用最先進(jìn)的理論武裝自己，提高理論修養(yǎng)，做一個(gè)真正的馬克思主義旗幟下的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。

　　二.堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高理論修養(yǎng)。