講黨性做合格黨員心得體會(2)
講黨性做合格黨員心得體會
講黨性做合格黨員心得體會三
《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》是劉少奇論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作。曾列為中國共產(chǎn)黨1942年整風(fēng)運(yùn)動的學(xué)習(xí)文件，是一部黨的經(jīng)典著作。在目前的新形勢下，重溫劉少奇同志的這篇文章，令人倍感親切，頗有感受。劉少奇同志雖然是在戰(zhàn)爭年代談共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，其實(shí)在和平年代更需要講修養(yǎng)，特別是在當(dāng)今個(gè)性化潮流凸現(xiàn)、利益主體多元化的時(shí)代，加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性更是具有鮮明的時(shí)代意義。
劉少奇在黨員修養(yǎng)理論中，比較完整地借鑒了中國傳統(tǒng)道德文化思想，形成了獨(dú)具特色的黨性理論。在《論修養(yǎng)》一書中，他借用了古人“修身養(yǎng)性”作為共產(chǎn)黨人自我改造的形式，以“慎獨(dú)”、“自省”等作為基本概念和范疇，運(yùn)用大量的古代傳統(tǒng)道德文化思想論證了共產(chǎn)黨員思想道德修養(yǎng)的意義、要求和目標(biāo)方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養(yǎng)理論。他把“黨性”與“修養(yǎng)”相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，達(dá)到了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨人高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成了具有中國民族特色的黨性修養(yǎng)理論。
劉少奇同志特別引用了孟子關(guān)于凡在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”、起過作用的人物，都經(jīng)過了一個(gè)艱苦的修養(yǎng)鍛煉過程，這就是“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，并針對這一問題指出：“共產(chǎn)黨員是要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的‘大任’的，所以更必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養(yǎng)。”
劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中曾解釋：每個(gè)黨員自覺地用無產(chǎn)階級思想意識去同自己的各種非無產(chǎn)階級思想意識進(jìn)行斗爭，用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭，用無產(chǎn)階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭。簡單地說，從大處講就是對黨忠心不二;從小處講就是要有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)。
共產(chǎn)黨員是共產(chǎn)黨的最基本組成，是黨的基礎(chǔ)，是黨的最重要的硬件組成，而黨員的修養(yǎng)就是組成黨的軟件。黨員的素質(zhì)如何直接關(guān)系到道德性質(zhì)和黨的戰(zhàn)斗力，直接關(guān)系到同人民群眾的聯(lián)系，直接關(guān)系到黨的自身建設(shè)。黨的宗旨是為人民服務(wù)，只有一個(gè)黨員具有了他應(yīng)該具有的高素質(zhì)，高修養(yǎng)才能更好地去為大眾服務(wù)。
《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求 。其主要內(nèi)容有六個(gè)方面 ：
(一)共產(chǎn)黨員要做馬克思、列寧的好學(xué)生，把他們一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)作為自己鍛煉和修養(yǎng)的模范，使自己成為馬克思列寧式的、無產(chǎn)階級的 、共產(chǎn)主義的革命家。
(二)共產(chǎn)黨員要在改造社會的革命實(shí)踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質(zhì)和能力，否則不能實(shí)現(xiàn)改造社會的任務(wù)。
(三)共產(chǎn)黨員要在長期的革命斗爭中，進(jìn)行馬克思列寧主義理論、無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì) 、黨的紀(jì)律和作風(fēng)、科學(xué)知識等各方面的修養(yǎng)。
(四)共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任就是要遵循人類社會發(fā)展的規(guī)律，推動共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。為此，共產(chǎn)黨員既要有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標(biāo)，又要有實(shí)事求是的精神和最切實(shí)的實(shí)際工作。
(五)共產(chǎn)黨員的個(gè)人利益要服從黨的利益。把個(gè)人利益溶化在黨的利益之中，克己奉公，必要時(shí)不惜犧牲自己的一切。這是共產(chǎn)黨員的黨性原則和共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)。
(六)共產(chǎn)黨員要把維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)、純潔黨的思想、鞏固黨的組織作為自己的最高責(zé)任。要用正確的態(tài)度 ，采取批評與自我批評的方法，在原則問題上分清是非，克服錯誤思想，而不被敵人所利用。黨內(nèi)斗爭應(yīng)該以教育和幫助犯錯誤的同志、教育黨和鞏固黨為最高目的。
通過學(xué)習(xí)，我明白了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)要從以下四個(gè)方面自省與提高：
一、時(shí)刻不滿足，在學(xué)習(xí)中不斷改造和完善 劉少奇在文章中說到：“我們應(yīng)該把自己看作是需要而且可能改造的。不要把自己看作是不變的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。我們共產(chǎn)黨員，是近代歷史上最先進(jìn)的革命者，是改造社會、改造世界的現(xiàn)代擔(dān)當(dāng)者和推動者。共產(chǎn)黨員是在不斷同反革命的斗爭中去改造社會，改造世界，同時(shí)改造自己的。” 雖然客觀世界是不斷變化的，難以捉摸和切實(shí)把握，但只要我們能發(fā)揮自身的主觀能動性，扎扎實(shí)實(shí)、踏踏實(shí)實(shí)采取正確的態(tài)度，秉承“與時(shí)俱進(jìn)”的理念，不斷突破自身的“短板效應(yīng)”就可以學(xué)習(xí)好，可以學(xué)習(xí)會。
只有黨員做了表率作用，才能使全社會形成謙虛謹(jǐn)慎、居安思危、爭相學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣，使社會發(fā)展各方面都有所提高。正如胡錦濤在十七屆四中全會第二次全體會議上強(qiáng)調(diào)指出：黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺把學(xué)習(xí)作為提高素質(zhì)、增長才干、做好領(lǐng)導(dǎo)工作的根本途徑，以高度的政治責(zé)任感，強(qiáng)烈的求知欲和積極的進(jìn)取精神，學(xué)得更深一些，掌握的理論和知識更豐富一些，努力作不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的表率。
二、活學(xué)活用，理論與實(shí)踐結(jié)合 劉少奇同志提到“„„熟讀馬克思列寧主義的書籍，同時(shí)又著重調(diào)查和分析活生生的現(xiàn)實(shí)，研究自己所處的時(shí)代和本國無產(chǎn)階級所處的各方面情勢的特點(diǎn)，把馬克思列寧主義的普遍真理和本國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來。他們不以背誦馬克思列寧主義的原理和結(jié)論為滿足，而要站在馬克思列寧主義的堅(jiān)定立場上，掌握馬克思列寧主義的方法，身體力行，活潑地去指導(dǎo)一切的革命斗爭，改造現(xiàn)實(shí)，同時(shí)改造他們自己?！?學(xué)習(xí)的最終目的，是為了運(yùn)用和指導(dǎo)工作。如果學(xué)用脫節(jié)，學(xué)習(xí)也就失去了意義，就只能是沒有任何意義的“書呆子”。我們不歡迎這樣的“書呆子”，也沒有責(zé)任和義務(wù)培養(yǎng)這樣的“書呆子”。 我們不能只是膚淺地學(xué)習(xí)到馬克思列寧主義的詞句，以為這樣就足夠了，而是要立足于學(xué)習(xí)到馬克思列寧主義的本質(zhì) 。
三、樹立團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識 《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中特別闡述了共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)和群眾的革命實(shí)踐之間的辯證關(guān)系，指出了群眾的革命實(shí)踐是共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)的“智慧源泉”，共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)必須要投身于群眾的革命實(shí)踐中去。 在講求合作和團(tuán)隊(duì)的今天，如何處理黨員和群眾，黨員和黨員的關(guān)系，以便更好地全力干好工作，顯得異常重要。
中國共產(chǎn)黨代表著中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。如何踐行三個(gè)代表重要思想，正確處理好與群眾之間的關(guān)系，我認(rèn)為根本上是杜絕“我是黨員，我是先進(jìn)的，因此我要處處顯山露水，唯我獨(dú)尊”這種錯誤想法。因?yàn)檫@種作風(fēng)不但不利于團(tuán)結(jié)群眾，還容易助長消極怠工等行為。
四、樹立黨和人民的利益高于自身利益意識 少奇同志這樣描述：“作為一個(gè)黨員，他可能有最高尚的自尊心、自愛心。為了黨和革命的利益，他對待同志最能寬大、容忍和“委曲求全”。甚至在必要的時(shí)候能夠忍受各種誤解和屈辱而毫無怨恨之心。他沒有私人的目的，也不要人家奉承自己。他在私人問題上善于自處，沒有必要卑躬屈節(jié)地去要求人家?guī)椭?。他也能夠?yàn)榱它h和革命的利益而愛護(hù)自己，增進(jìn)自己的理論和能力。但是，在為了黨和革命的某種重要目的而需要他去忍辱負(fù)重的時(shí)候，他能夠毫不推辭地?fù)?dān)負(fù)最困難而最重要的任務(wù), 絕不把困難推給人家。
學(xué)習(xí)劉少奇《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》很有現(xiàn)實(shí)意義，這是老一輩無產(chǎn)階級革命家給我們留下的寶貴精神財(cái)富。劉少奇同志說“我們共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任是什么呢?就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)該時(shí)刻用這個(gè)理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規(guī)范自己。黨性修養(yǎng)是每個(gè)黨員的必修課，它包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、能力修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)等。一個(gè)人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個(gè)合格的、成熟的、真正的共產(chǎn)黨人，還要經(jīng)過長期的時(shí)間鍛煉和自覺的黨性修養(yǎng)，需要不斷學(xué)習(xí)各種政治理論思想，樹立正確的共產(chǎn)主義價(jià)值觀。
共產(chǎn)黨員是組成黨組織的基本細(xì)胞，是黨的基礎(chǔ)，黨員的素質(zhì)直接關(guān)系著黨的性質(zhì)和黨的戰(zhàn)斗力，直接關(guān)系著同人民群眾的聯(lián)系，直接關(guān)系到黨的自身建設(shè)。我們每個(gè)黨員都要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺抵制各種錯誤思想意識。
面對新的形勢任務(wù)，共產(chǎn)黨員首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論。只有用科學(xué)理論武裝頭腦，才能成為工人階級的先鋒戰(zhàn)士。同時(shí)，共產(chǎn)黨員還要刻苦學(xué)習(xí)各種科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識，擴(kuò)大知識含量。在跨世紀(jì)的征途上，共產(chǎn)黨人面臨著錯綜復(fù)雜的國內(nèi)國際形勢，面臨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的繁重任務(wù)。因此，共產(chǎn)黨人只有具備多方面的修養(yǎng)，才能始終站在時(shí)代的前列，保持先進(jìn)性，經(jīng)受前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)。為建設(shè)有中國特色的社會主義作出自己的貢獻(xiàn)。
我們作為21世紀(jì)的接班人，我們肩負(fù)著建設(shè)祖國，振奮中華偉大的復(fù)興，我們要不斷地去學(xué)習(xí)去升華我們的思想，學(xué)習(xí)和傳承共產(chǎn)黨的精神文化，認(rèn)真做到一名優(yōu)秀黨員的一切條件，為祖國的現(xiàn)代化做出自己的貢獻(xiàn)。
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