傳統(tǒng)美德與黨性修養(yǎng)課件二

同志們： 89周年前，浙江嘉興南湖上，煙波迷蒙風(fēng)云詭譎，“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在那條木船上游蕩”。一個(gè)偉大而嶄新的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。89周年后的今天，樂(lè)亭建行辦公大樓涼爽舒適的空調(diào)會(huì)議廳里，全行黨員濟(jì)濟(jì)一堂，共同緬懷一段輝煌的歷史，共同唱響一支嘹亮的贊歌，共同學(xué)習(xí)一堂生動(dòng)的黨課。今天的黨課題目是《共產(chǎn)黨員終身都要加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 》。下面就什么是黨性?什么是共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)?共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)具體體現(xiàn)在哪些方面?共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的具體內(nèi)容是什么?怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)?和大家一起學(xué)習(xí)討論。

人之為人，是因?yàn)榫窆嘧⒂谘庵|，使之變得鮮活而有靈性;國(guó)之為國(guó)，是因?yàn)轱L(fēng)氣運(yùn)行于疆域之上，使之聚合為整體運(yùn)行有生機(jī)。養(yǎng)分充足的血液使人面色紅潤(rùn)，神清氣爽，精力旺盛，身心健壯;積極向上的風(fēng)氣使國(guó)家高效運(yùn)轉(zhuǎn)，發(fā)達(dá)興旺，人民幸福，社會(huì)祥和。這樣的風(fēng)氣就是流淌于社會(huì)人與人之間的健康血液，是整個(gè)國(guó)家充滿活力和富于創(chuàng)新的精神動(dòng)力。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中我們?nèi)绾魏?jiǎn)單地直截了當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)一個(gè)人：最為簡(jiǎn)潔的話就是“xxx是一個(gè)好人”或者“xxx是一個(gè)壞人”?！昂萌恕?、“壞人”是指人的品質(zhì)、品性、人格、人性。就一般意義上來(lái)講美麗健康的人性是指人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐生活中不斷發(fā)展、進(jìn)步、揚(yáng)棄、升華從而形成的徹底地去獸性化的文明高尚純潔善良的社會(huì)屬性。

人性是人在社會(huì)生活中必須具備的，受特定的歷史條件特定的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值作用的基本屬性和基本要求。新時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人，單單具備這些是不夠的，除此而外還必須長(zhǎng)期地自覺(jué)地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。

何為黨性?黨性其實(shí)就是黨的基本性質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生的那一時(shí)刻，就明確地規(guī)定了自己是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，代表的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的利益?！耙詿o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家，直至消滅階級(jí)差別;采用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，以達(dá)到階級(jí)斗爭(zhēng)的目的──消滅階級(jí);廢除資本私有制，沒(méi)收一切生產(chǎn)資料，如機(jī)器、土地、廠房、半成品等，歸社會(huì)所有”?？纯粗泄惨淮簏h綱里這些條文，中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)時(shí)期，雖然限于時(shí)代特點(diǎn)難免幼稚，但傳達(dá)出來(lái)的階級(jí)性、政治性、戰(zhàn)斗性和先進(jìn)性是非常明顯的，是準(zhǔn)確無(wú)誤的，是旗幟鮮明的。

中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)幾十年血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗、歷經(jīng)長(zhǎng)期艱苦卓絕的崢嶸歲月，不斷成長(zhǎng)進(jìn)步，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)和完善自己。公元2007年10月27日第十七次全國(guó)代表大會(huì)上通過(guò)的黨章是這樣描述中國(guó)共產(chǎn)黨的，“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”;“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，

保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)?！?/p>

顯而易見(jiàn)，我們今天的中國(guó)共產(chǎn)黨仍然是89年前的中國(guó)共產(chǎn)黨，從1921年黨的一大到2007年黨的十七大，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》歷經(jīng)十六次修訂、補(bǔ)充、改進(jìn)、完善，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)變得更加成熟、更加偉大、更加進(jìn)步、更加先進(jìn)，更加符合時(shí)代發(fā)展的要求。

何為共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)?根據(jù)我本人的學(xué)習(xí)體會(huì)和理解，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的這些政治特質(zhì)所表現(xiàn)出來(lái)的政治性、階級(jí)性、戰(zhàn)斗性、先進(jìn)性在社會(huì)實(shí)踐生活中體現(xiàn)在每一個(gè)共產(chǎn)黨員身上的品質(zhì)、道德、言論、行為、習(xí)性和素養(yǎng)。這些歸結(jié)在一起，就是一個(gè)共產(chǎn)黨員的政治原則、組織紀(jì)律、工作方法和思想作風(fēng)，我們把所有這些東西概括起來(lái)說(shuō)就是共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)。

共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，就是共產(chǎn)黨員本質(zhì)的自我改造和自我完善，是黨員自己自覺(jué)主動(dòng)地用黨性要求來(lái)改造自己，是自己逐步具備無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀及其一切品質(zhì)和美德。黨性修養(yǎng)問(wèn)題是黨的建設(shè)的一個(gè)根本問(wèn)題，不僅關(guān)系到黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)和歷史使命的實(shí)現(xiàn)，而且是共產(chǎn)黨員永恒的主題，是共產(chǎn)黨員的立身之本和力量源泉。黨性修養(yǎng)具有必然性、必要性、歷史性和長(zhǎng)期性，黨性修養(yǎng)是伴隨每一個(gè)黨員政治生命始終的必修課。

共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)具體體現(xiàn)在哪些方面?

江澤民同志早在黨的十五大報(bào)告中就這樣指出，“在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員要保持先進(jìn)性，要體現(xiàn)時(shí)代的要求，做到胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，帶頭執(zhí)行黨和國(guó)家現(xiàn)階段的各項(xiàng)政策，勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)，刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，增強(qiáng)辨別是非的能力，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流成績(jī);在危急時(shí)刻挺身而出，維護(hù)國(guó)家和人民的利益，堅(jiān)決同危害人民、危害社會(huì)、危害國(guó)家的行為做斗爭(zhēng)?！毙聲r(shí)期共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)和世界觀改造，既是黨員個(gè)人保持政治本色的內(nèi)在要求，同時(shí)又是實(shí)現(xiàn)中華民族跨世紀(jì)發(fā)展和民族復(fù)興的時(shí)代要求，更是完成黨在新時(shí)期的歷史使命的客觀要求。

共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的具體內(nèi)容是什么?關(guān)于黨性修養(yǎng)的具體內(nèi)容，我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人分別都有明確而具體的表述。毛澤東同志這樣說(shuō)道“一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該是胸懷坦蕩，忠實(shí)積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益，無(wú)論何時(shí)何地堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為做不疲倦的斗爭(zhēng)。用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和人民群眾的聯(lián)系，關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。共產(chǎn)黨員務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)”;鄧小平同志這樣指出“我們今后配備領(lǐng)導(dǎo)班子的時(shí)候，要選用什么人呢?要選用那些認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，在斗爭(zhēng)中經(jīng)得起考驗(yàn)的人;要選那些黨性原則強(qiáng)，能團(tuán)結(jié)人，不信邪的人;要選那些艱苦樸素，實(shí)事求是，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人，作風(fēng)正派的人;要選那些努力工作，聯(lián)系群眾，關(guān)心群眾疾苦，有魄力，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，能夠辦事的人”;江澤民同志這樣指出“無(wú)論做什么工作，作為黨的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要具備基本的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)。第一要有遠(yuǎn)大的政治理想，堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)定地走建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)決地貫徹執(zhí)行黨的基本理論基本路線和方針政策;第二能夠?qū)嵺`黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，密切聯(lián)系群眾特別是工農(nóng)群眾，堅(jiān)決維護(hù)人民群眾的根本利益;第三思想解放實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，擅于開(kāi)拓前進(jìn)，具有唯物辯證的思想方法和工作方法;第四模范遵紀(jì)守法，保持清正廉潔，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，自覺(jué)拒腐防變，堅(jiān)決反對(duì)消極腐敗現(xiàn)象;第五刻苦學(xué)習(xí)，勤奮敬業(yè)，不斷加強(qiáng)知識(shí)積累和經(jīng)驗(yàn)積累，具備做好本職工作的專業(yè)知識(shí)和能力。”

新時(shí)期加強(qiáng)黨性教育和黨性修養(yǎng)的重點(diǎn)是什么?黨的十五大以來(lái)，我們黨為了加強(qiáng)黨的政治、組織、思想和作風(fēng)建設(shè)，先后在全黨深入開(kāi)展和全面推進(jìn)了“三講主題教育”活動(dòng)、“三個(gè)代表重要思想學(xué)習(xí)活動(dòng)”、“社會(huì)主義榮辱觀教育”、“科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)”，現(xiàn)在又在全國(guó)基層組織和廣大共產(chǎn)黨員中開(kāi)展了“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)”等等。所有這些活動(dòng)的根本目的無(wú)非是對(duì)全黨進(jìn)行黨性教育和黨性修養(yǎng)的鍛煉，這里邊的重點(diǎn)內(nèi)容有以下這么幾點(diǎn)：

第一，加強(qiáng)黨員干部的政治修養(yǎng);以制度化的政治學(xué)習(xí)，強(qiáng)化基層組織和黨員的政治學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高黨員的政治素質(zhì)，培養(yǎng)和保持黨員堅(jiān)定正確的政治方向，樹(shù)立黨員鮮明的馬克思主義世界觀和方法論，始終使黨員保持遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想不動(dòng)搖;

第二，加強(qiáng)黨員干部的政治理論修養(yǎng);馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀思想，是我們黨的指導(dǎo)思想，是馬克思主義理論寶庫(kù)豐富而生動(dòng)的實(shí)踐教材，是新時(shí)期共產(chǎn)黨員改造世界，創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)的思想武器。要增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須加強(qiáng)理論素養(yǎng)，提高理論素養(yǎng)，是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提;

第三，加強(qiáng)黨員干部的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和修養(yǎng);共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)定地抵制各種各樣消極頹廢的落后腐朽的價(jià)值觀和人生觀，努力克服自由主義、極端個(gè)人正義、拜金主義、享樂(lè)主義的影響，自覺(jué)地以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，社會(huì)主義公共道德、愛(ài)國(guó)主義思想、集體主義思想、公開(kāi)平等、公平正義等等正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀武裝頭腦，用這些積極向上的主流意識(shí)和核心價(jià)值體系修煉我們的道德規(guī)范和行動(dòng)準(zhǔn)則，讓我們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中作全心全意為人民服務(wù)和社會(huì)主義精神文明物質(zhì)文明政治文明的表率。

第四，自覺(jué)加強(qiáng)組織紀(jì)律性修養(yǎng);組織紀(jì)律性是全黨思想政治高度統(tǒng)一，組織行動(dòng)高度一致的根本保證。嚴(yán)明的組織紀(jì)律是貫徹落實(shí)黨的路線方針政策，完成一切任務(wù)的根本保障。因此，必須切實(shí)加強(qiáng)黨員的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律的培養(yǎng)教育。共產(chǎn)黨員必須帶頭自覺(jué)遵守國(guó)家的法律法令，自覺(jué)維護(hù)黨的紀(jì)律和國(guó)家法律的嚴(yán)肅性，帶頭依法辦事，秉公執(zhí)法，做端正黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)改革發(fā)展的楷模。

怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)?我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，形成和發(fā)展了一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。這就是實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的作風(fēng);理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾的作風(fēng);批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng);艱苦奮斗艱苦創(chuàng)業(yè)的作風(fēng);謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)。胡錦濤同志在中紀(jì)委七次全會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，大力弘揚(yáng)“勤奮好學(xué)、學(xué)以致用;心系群眾、服務(wù)人民;真抓實(shí)干、求真務(wù)實(shí);艱苦奮斗、勤儉節(jié)約;顧全大局、令行禁止;發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事;秉公用權(quán)、廉潔從政;生活正派、情趣健康”八種風(fēng)氣。所有這些都是共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的具體而細(xì)致的形象概括，是我們加強(qiáng)黨的建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富，是我們構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的精神動(dòng)力和政治優(yōu)勢(shì)。

中共中央高調(diào)提出要大力弘揚(yáng)八種風(fēng)氣，這并非空洞的口號(hào)和虛幻的教條，它關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系到全國(guó)上下人心向背，關(guān)系到廣大人民群眾的歷史創(chuàng)造力將如何導(dǎo)引。黨的十六大深刻地指出“要以立黨為公、執(zhí)政為民為根本目的，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，按照八堅(jiān)持八反對(duì)的要求，著力解決黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)會(huì)風(fēng)、以及干部作風(fēng)等方面的突出問(wèn)題，加強(qiáng)黨風(fēng)黨紀(jì)教育，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)”。概括起來(lái)就是“樹(shù)立正確的三觀”、“強(qiáng)化五種理念”、“努力做到五慎”。

正確的三觀分別是：一是世界觀，正如江澤民同志指出的那樣“樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，對(duì)于每一個(gè)干部來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)都是首要的問(wèn)題”。世界觀和人生觀的改造，始終是共產(chǎn)黨人高度重視的大問(wèn)題。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性不是天生的，而是后天世界觀人生觀改造的結(jié)果。

焦裕祿、孔繁森、牛玉儒等等黨員領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，成為廣大黨員的楷模，受到人民群眾的愛(ài)戴和擁護(hù)，為黨旗增光添彩，無(wú)一不是長(zhǎng)期堅(jiān)持黨性修養(yǎng)，自覺(jué)改造世界觀、人生觀的結(jié)果。如王寶森、胡長(zhǎng)清、段義和之流，之所以走上腐化墮落道路為黨和人民所唾棄，無(wú)一不是忽視黨性修養(yǎng)、放松世界觀改造的結(jié)果。二是人生觀，人生觀不僅內(nèi)在地決定著一個(gè)人品格的高下和人生的方向，而且外在地影響著社會(huì)的精神狀態(tài)和道德風(fēng)貌。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中把“修身、齊家、治國(guó)、平天下”、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”、“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”等等古代先賢的名句拿來(lái)，賦予其新的時(shí)代含義，作為我們共產(chǎn)黨人加強(qiáng)人生修養(yǎng)和自覺(jué)律己的鞭策

三是價(jià)值觀，所謂價(jià)值觀通俗地講就是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，正如江澤民同志在十五大報(bào)告中所精辟概括的：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益”。因此“三個(gè)有利于”就是衡量我們事業(yè)是非成敗的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，人民滿意不滿意、群眾擁護(hù)不擁護(hù)就是判斷我們一切工作社會(huì)效果的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，這就是我們共產(chǎn)黨人正確的價(jià)值觀。

強(qiáng)化五種理念：一為民本理念，中國(guó)自古就有“民惟邦本”的思想，“民為貴，社稷次之，君為輕”?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”其實(shí)就是中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的繼承和升華?！拔覀兊母骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論職位高低都是人民的勤務(wù)員”，我們的權(quán)力是人民賦予的，我們的職責(zé)是為人民辦事的，我們是人民中普通一員，其法律地位是平等的。這一點(diǎn)與封建帝王封建官吏與人民的關(guān)系是有本質(zhì)區(qū)別的，“父母官”“子民”“官老爺”“衙門(mén)”等等這些字眼在我們的社會(huì)政治生活中是絕對(duì)不能存在的。我們?cè)诠ぷ髦幸浞肿⒁膺@一點(diǎn)，以人為本，逐步淡化強(qiáng)硬管理觀念，不斷深化服務(wù)意識(shí)。在工作中對(duì)人民群眾多一點(diǎn)人文關(guān)懷，盡力提供人性化服務(wù)，隨時(shí)注意樹(shù)立建行良好的社會(huì)形象，把全心全意為人民服務(wù)作為我們最為本質(zhì)的人格特征和政治素質(zhì)，深懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多做利民之事。

二為誠(chéng)信理念，翻開(kāi)中國(guó)歷史，古人以死踐諾，重信守誠(chéng)，一諾千金，一言既出駟馬難追的故事比比皆是，不勝枚舉。講信用是商業(yè)社會(huì)的基本準(zhǔn)則，重承諾是和諧發(fā)展的道德底線。我們的窗口單位和業(yè)務(wù)部門(mén)在為群眾為企業(yè)服務(wù)中，一定要注意有諾必踐，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。三為公正理念，公正是對(duì)個(gè)人道德品格的基本要求，也是黨員干部黨性修養(yǎng)的起碼要求。權(quán)力行使的公平公正與否、是否指向公眾利益，與權(quán)力者的學(xué)識(shí)、能力、道德素養(yǎng)和黨性修養(yǎng)有直接關(guān)系。我們?cè)趯?shí)際工作中必須強(qiáng)化公平公正理念，堅(jiān)持原則，依法辦事，不能憑個(gè)人好惡和私人感情辦事。四是廉潔理念，古有“廉生威”、“無(wú)欲則剛”的名言，更有“懸魚(yú)太守”、“廉吏于成龍”等等廉政楷模。而廉潔從政、執(zhí)政為民則是我們共產(chǎn)黨人最基本的黨性修養(yǎng)和道德要求。馬克思說(shuō)過(guò)這樣一句話“不可收買(mǎi)是最為崇高的政治美德”，不為金錢(qián)收買(mǎi)，不為利益所動(dòng)，以身作則，廉潔自律，才能把公共利益放在第一位，才能真正實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

五為服務(wù)理念，全心全意為人民服務(wù)是我黨的根本宗旨，這是我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員都爛熟于心的基本理念。為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要服務(wù)，這是我們執(zhí)政黨長(zhǎng)期的執(zhí)政道德和政治任務(wù)。聯(lián)系我們建行工作實(shí)際，我們一定要立足職能特點(diǎn)，為客戶提供高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)、高效率服務(wù)，為地方經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

努力做到五慎：一是做到“慎初”，萬(wàn)物發(fā)端于一。一切行為，不管是好的還是壞的，都起始于一，以后自然而然，習(xí)以為常，見(jiàn)怪不怪。對(duì)于壞事壞習(xí)氣之第一次，我們一定要慎之又慎，堅(jiān)決守好第一道防線，不然，如以權(quán)謀私、行賄受賄這些東西定然會(huì)像吸食鴉片一樣，一旦染上，肯定成癮，想戒也難。二是做到“慎微”，廉潔自律要注意從細(xì)微處著眼，做到防微杜漸?！靶∩撇痪?，大善難至”、 “千里之堤潰于蟻穴”、“禍患常積于忽微”…….許多人犯錯(cuò)誤大都經(jīng)歷了一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，開(kāi)始對(duì)一些小事不注意，逐漸積累，順勢(shì)下滑，最后到了不能自拔，不可收拾的地步，古往今來(lái)這樣的教訓(xùn)太多了，我們應(yīng)該引起足夠重視，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，時(shí)刻提高自我防范意識(shí)，隨時(shí)保證自身的政治安全。三是做到“慎獨(dú)”， “慎獨(dú)”其實(shí)就是自覺(jué)，在任何時(shí)候任何地方，包括沒(méi)有人知道，哪怕最為隱秘的情況下，都要自始至終地堅(jiān)守黨性原則，始終保持高度自覺(jué)。最為典型的慎獨(dú)例子是古代楊震黑夜拒收巨額賄賂的故事。

楊震四次調(diào)任荊州刺史、東萊太守。到郡上上任的時(shí)候，路過(guò)昌邑縣，過(guò)去他曾推薦的荊州秀才王密正在做昌邑的縣令。晚上，王密去拜見(jiàn)楊震，懷中揣了十斤金子，送給楊震 。楊震說(shuō)：“我了解你，你不了解我，這是怎么回事呢?”王密說(shuō)：“這么晚了，沒(méi)有人能知道這件事?！睏钫鹫f(shuō)：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能說(shuō)沒(méi)人知道?”王密羞愧地退出去了。這個(gè)故事講述了楊震“暮夜”拒賄的故事，在夜深人靜之時(shí)，在沒(méi)有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上司，同時(shí)又是他的恩師，堅(jiān)決拒收重金，并且錚錚鐵言，這是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其“慎獨(dú)”的精神可嘉，堪稱歷代師表。故事雖小，其教育意義卻不小。一個(gè)人，從小到大，為民為官，白天黑夜，有人無(wú)人，都能?chē)?yán)以律己，不貪不占，拒禮拒賄，其人品之高尚，其道德之規(guī)范，有口皆碑，這是一篇非常好的思想教育素材。

“天知道、地知道、神鬼知道、你我知道”，成為千古佳話。“吾日三省吾身”、“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”。古代先賢能夠做到深夜拒賄，是其修身自省的結(jié)果，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人，“見(jiàn)賢思齊”理當(dāng)是黨性修養(yǎng)的使然。四是做到慎終，即始終如一、善始善終，做事不虎頭蛇尾，不半途而廢。有一句話是“好的開(kāi)頭就是成功的一半”，還有一句話叫做“行百里路者半九十”。意思是說(shuō)，要走一百里路，走過(guò)九十里，才僅僅算完成了一小半。也就是說(shuō)事情往往是越到最后越艱難，結(jié)果決定事情的成敗。做人做事越到最后關(guān)頭越要謹(jǐn)慎，一定要確保晚節(jié)。五是慎權(quán)。權(quán)力是把雙刃劍，具有兩重性，正確行使權(quán)力，權(quán)為民所用，利為民所謀，對(duì)黨的執(zhí)政能力是一種維護(hù)和加強(qiáng)，對(duì)黨和人民是一種貢獻(xiàn);濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，貪污索賄，腐化墮落，動(dòng)搖的是黨的執(zhí)政根基，對(duì)黨和人民是犯罪?！疤斓赜姓龤?，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”文天祥的正氣歌之所以千古傳唱，歷久彌新，就是因?yàn)閺浡谌碎g的是一種浩然正氣。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，深刻注意以德修身，以德立言，樹(shù)立正確的權(quán)力觀念，自覺(jué)抵制各種誘惑，真正把黨和人民賦予的權(quán)力，一絲不茍地用于為黨的事業(yè)和為人民服務(wù)?！叭h同志始終共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，永遠(yuǎn)同人民群眾心連心，我們黨的執(zhí)政基層就堅(jiān)如磐石。”