黨的指導(dǎo)思想對(duì)大學(xué)生的意義

　　把科學(xué)發(fā)展觀確立為我們黨的指導(dǎo)思想,是黨的最大的亮點(diǎn)和創(chuàng)新,具有極其客觀的歷史必然性。黨的指導(dǎo)思想創(chuàng)新是決戰(zhàn)小康的關(guān)鍵。黨的指導(dǎo)思想創(chuàng)新的基本要素是具有全局性、實(shí)踐性和指導(dǎo)性。 下面是小編為大家收集整理的黨的指導(dǎo)思想對(duì)大學(xué)生的意義范文，歡迎大家閱讀。

　　黨的指導(dǎo)思想對(duì)大學(xué)生的意義范文一

　　一、大學(xué)生與先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

　　首先，深入理解"三個(gè)代表"精神，了解其產(chǎn)生背景是必要的，江澤民同志作為"三個(gè)代表"理論創(chuàng)建者，在我黨最復(fù)雜的時(shí)期擔(dān)任了黨的，并在短期內(nèi)恢復(fù)了社會(huì)穩(wěn)定，人民對(duì)黨的信任和參加經(jīng)濟(jì)建設(shè)的熱情，留下一個(gè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的國(guó)家，在此過(guò)程提出了"三個(gè)代表"思想。取得這樣的成績(jī)，是和他一貫以"代表生產(chǎn)力發(fā)展要求"為標(biāo)準(zhǔn)制定政策分不開(kāi)的。江澤民指出：生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量。 '青年人是最具活力的群體，也是未來(lái)的建設(shè)者，大學(xué)生作為同齡人中有機(jī)會(huì)接受最好教育掌握最先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的幸運(yùn)者，無(wú)疑應(yīng)該更有能力，更有責(zé)任去實(shí)踐"代表先進(jìn)生產(chǎn)力"的要求。

　　科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技的載體是人才，特別是掌握尖端科技的高素質(zhì)人才。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步越來(lái)越快，使得人們即使是對(duì)尖端科技也不能僅滿足于掌握而要立足于創(chuàng)新;中國(guó)的科技有了一定發(fā)展，但有些領(lǐng)域和世界先進(jìn)水平還有較大差距，在某些科技領(lǐng)域存在著明顯的"人才斷層"現(xiàn)象;正視這些問(wèn)題，有助于作為未來(lái)科學(xué)家，未來(lái)的工程師的大學(xué)生在掌握現(xiàn)代科技時(shí)采取更緊迫，更精益求精的態(tài)度。

　　黨的"十六大"提出了未來(lái)20年建設(shè)全面小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，屆時(shí)我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值將達(dá)35萬(wàn)億元，人均GDP 達(dá)3000美元。全面小康社會(huì)的建設(shè)，必將是我國(guó)生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過(guò)程，同時(shí)也將為我們提供更多實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。從年齡上看，大學(xué)生在未來(lái)20年正當(dāng)壯年，是全面小康社會(huì)的主要建設(shè)者和主要受益者。迎接面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，就要從現(xiàn)在起，做好充分的準(zhǔn)備，爭(zhēng)分奪秒，掌握本專業(yè)本領(lǐng)域最前沿的技術(shù)，才能真正體現(xiàn)"代表先進(jìn)生產(chǎn)力"的要求。

　　二、大學(xué)與先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

　　大學(xué)生一貫被為"天之驕子"，而其自身也常以"精英"自居。的確，大學(xué)生文化素質(zhì)相對(duì)較高，那這是否意味著沒(méi)有對(duì)大學(xué)生提出"先進(jìn)文化"要求的必要了呢?當(dāng)然不!我們常常以我們有著五千年積淀下來(lái)的文化而自豪，但我們同時(shí)也似乎應(yīng)該毫不避諱地承認(rèn)：我們有著五千年積淀下來(lái)的種種陋習(xí)。"社會(huì)上還存在一些迷信、愚味、頹廢、庸俗等落后文化，甚至還存在一些腐蝕人們精神世界，危害社會(huì)主義事業(yè)的腐朽文化"。 大學(xué)不是凈土，大學(xué)生也或多或少地受著這些腐朽思想的影響。根除 這些現(xiàn)象，決非一朝一夕之功，大學(xué)生從自身做起，也就顯得特別重要。

　　事實(shí)上，大學(xué)生有著年青人的激情敢為天下先的勇氣，以"五四"運(yùn)動(dòng)以來(lái)一直走在歷史與文化發(fā)展的最前沿。建設(shè)社會(huì)主義新型文化，大學(xué)生應(yīng)該而且能夠起到重要作用。江澤民提出：要鼓勵(lì)創(chuàng)新，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)反對(duì)偽科學(xué)的文化氛圍。 落實(shí)這一講話，大學(xué)生有著得天獨(dú)厚的條件。一方面，大學(xué)生承受著全社公較高的期望，其行為、價(jià)值取向因而也對(duì)社會(huì)有著一定導(dǎo)向作用，使其能夠以科學(xué)的道理說(shuō)服人，以文明的舉止感染人，以自身的行為影響人，這都有助于良好文化氛圍的形成。另一方面，年青人對(duì)于傳統(tǒng)陋習(xí)有著天生的反叛意識(shí)，而接受新事物較快，通過(guò)一代又一代人破除陳規(guī)陋習(xí)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，必將形成全新的社會(huì)風(fēng)氣，從而體現(xiàn)"代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向"的要求。

　　三、大學(xué)生與“最廣大人民的根本利益”

　　大學(xué)生深入理解“代表最廣大人民的根本利益”有著特別的意義，大學(xué)生長(zhǎng)期生活在校園環(huán)境，難免與廣大群眾有著一些不理解，而隨著社會(huì)的發(fā)展，可以肯定地說(shuō)：未來(lái)在各行業(yè)居于領(lǐng)導(dǎo)地位的將主要是受過(guò)高等教育的大學(xué)生，其能否不受社會(huì)上不正之風(fēng)影響，堅(jiān)持以人民利益作為從事各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿也將是非常重要的問(wèn)題。

　　中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的變化，包括私營(yíng)企業(yè)主在內(nèi)的中產(chǎn)階層迅速崛起并在社會(huì)上占著越來(lái)越重要的地位。十六大允許這部分人入黨順應(yīng)了這種變化但決非舍棄大多數(shù)人利益而只滿足于這部分人利益，日本《東京新聞》社會(huì)主義色彩仍然很濃對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道?？梢灶A(yù)見(jiàn)，不久的將來(lái)，越來(lái)越多的大學(xué)生都將是中產(chǎn)階層的一員，在這種情況下，其能否不完全為自身利益所左右，實(shí)踐代表最廣大人民根本利益要求也是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，正因?yàn)槿绱?，大學(xué)生更要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)代表最廣大人民根本利益的內(nèi)涵，通過(guò)參加多種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，樹(shù)立為崇高理想奮斗和為廣大人民謀利益的信念。

　　在過(guò)去的十三年中，我們?cè)?quot;三個(gè)代表"精神指引下，已經(jīng)取得了巨大的成就。未來(lái)20年，大學(xué)生將擔(dān)負(fù)為全面小康和民族復(fù)興奮斗的崇高歷史使命。有"三個(gè)代表"理論的武裝，有以胡錦濤同志為核心的新一代黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，我們有理由相信，我們將會(huì)無(wú)愧于時(shí)代賦予我們的責(zé)任，做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　科學(xué)發(fā)展觀對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的意義

　　科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代要求，同時(shí)也是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要

　　思想的要求。“三個(gè)代表”重要思想中的先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化發(fā)展方向、代表人民群眾的根本利益。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)價(jià)值觀、文化的渴求越來(lái)越高，精神文明建設(shè)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，使得不堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，就無(wú)法代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。從這一點(diǎn)看，“科學(xué)發(fā)展觀”就更應(yīng)該是我們大學(xué)生在新時(shí)期的指導(dǎo)思想。

　　我們黨作為執(zhí)政黨無(wú)時(shí)不在求發(fā)展，在改革開(kāi)放的三十年，我們黨從過(guò)去的思想束縛中解脫出來(lái)，逐漸確立了科學(xué)的發(fā)展觀，制定計(jì)劃，考慮到了中國(guó)的國(guó)情、物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的發(fā)展，有步驟、分階段逐步實(shí)施。胡錦濤和黨中央正是總結(jié)了這些成功的經(jīng)驗(yàn)，才提出了具有歷史性指導(dǎo)意義的科學(xué)發(fā)展觀。因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀的提出不是階段性的，既指導(dǎo)了改革開(kāi)放的三十年，也必將指導(dǎo)我黨我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)，這其中我們大學(xué)生作為系時(shí)代的接班人，必將更加需要科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)我們今后的精神文明建設(shè)。

　　科學(xué)發(fā)展觀之于當(dāng)代大學(xué)生的意義有兩點(diǎn)：其一是科學(xué)發(fā)展觀是作為我黨在現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時(shí)期總結(jié)過(guò)去三十多年得失提出來(lái)的，是建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求，事關(guān)國(guó)家興衰，作為民族和社會(huì)的中堅(jiān)——當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)掌握這一理念，把自身的和諧健康發(fā)展與國(guó)家的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái);其二是科學(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的世界觀、方法論同樣是指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的有力武器，可以使我們?nèi)娴貙徱曌约?，彌補(bǔ)缺陷，克服弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，把自己塑造成為“具有高度的社會(huì)責(zé)任心、過(guò)硬的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、個(gè)性與人格得到健全發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才”。 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,能夠提高大學(xué)生的覺(jué)悟,指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自身建設(shè)。

　　科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的人?？茖W(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀，辯證的發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀、是對(duì)立統(tǒng)一的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們把個(gè)人發(fā)展與國(guó)家社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，把個(gè)人的發(fā)展置于國(guó)家社會(huì)發(fā)展的大背景下，在個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的奉獻(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是以人以本，我們重視每個(gè)公民自由、全面的發(fā)展，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的發(fā)展是其他人發(fā)展的前提，因此要做到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。世紀(jì)偉人鄧小平同志一生奮斗，全身心的投入到我國(guó)革命、改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，他的一句深情名言“我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”道出了千千萬(wàn)萬(wàn)為了國(guó)家強(qiáng)盛人民幸福的仁人志士的心聲。

　　“不以物喜，不以己悲”，當(dāng)代大學(xué)生要克服極端的個(gè)人主義，樹(shù)立正確的人生觀，不受物質(zhì)享受的誘惑，更多地為他人著想，滿懷激情地投入學(xué)習(xí)中去，投入到現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，在奉獻(xiàn)社會(huì)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

　　科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)完善的人?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)?、協(xié)調(diào)發(fā)展自己，要求我們有一個(gè)完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)有利于我們?nèi)嫣岣咦陨硭刭|(zhì)，有利于全面地發(fā)展我們的綜合能力。具體學(xué)科學(xué)的再好，沒(méi)有世界觀和人文素養(yǎng)還是不夠的。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在掌握好專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，廣泛涉獵其他學(xué)科，以豐富知識(shí)、提高能力，做一個(gè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。

　　科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)人格健全的人。科學(xué)發(fā)展觀不僅要求當(dāng)代大學(xué)生取得學(xué)業(yè)的成功，而且要求其人格健全，做一個(gè)身心都健康的人。人格健全就是指?jìng)€(gè)人的所想、所說(shuō)、所做都是協(xié)調(diào)一致的。當(dāng)代大學(xué)生要以高度的自覺(jué)自律精神培養(yǎng)自己的集體主義感、敬業(yè)奉獻(xiàn)和誠(chéng)實(shí)信用品質(zhì)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，擯棄自我中心、功利主義、虛偽欺詐、懶散依賴等不良人格品質(zhì);并且用自己優(yōu)良的人格品質(zhì)感染他人，教育他人，創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。做到言行一致，意志堅(jiān)定。遇到挫折不氣餒，愈挫愈奮;成功時(shí)不驕傲，謙虛謹(jǐn)慎;別人有困難時(shí)，樂(lè)于幫扶;遵規(guī)守約，積極向上。講求合作團(tuán)結(jié)，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)同學(xué)間競(jìng)爭(zhēng)求勝求發(fā)展的“雙贏”。

　　通過(guò)全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生可以有效實(shí)現(xiàn)做學(xué)問(wèn)與做人、理論思想與社會(huì)實(shí)踐、寬廣知識(shí)和較強(qiáng)能力、技術(shù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)、健康身體與心理等有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自身和諧健康的成長(zhǎng)，成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)的人，追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人，視野開(kāi)闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。

　　總的來(lái)說(shuō)，我黨我國(guó)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求;是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的需要;是保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的需要;是實(shí)現(xiàn)共同富裕這一社會(huì)主義的根本原則和全國(guó)各族人民共同理想的需要;是促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的具體體現(xiàn);是堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策的必然要求;是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展、走可持續(xù)發(fā)展道路的

　　正確的選擇。作為一名合格的當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)跟緊黨的步伐，不斷完善自己，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量!

　　黨的指導(dǎo)思想對(duì)大學(xué)生的意義范文二

　　黨的指導(dǎo)思想，是指中國(guó)共產(chǎn)黨全部活動(dòng)的理論體系，是黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、和制度建設(shè)的理論基礎(chǔ)。黨的指導(dǎo)思想包括：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”以及科學(xué)發(fā)展觀等。

　　一、大學(xué)生踐行青年馬克思主義的意義

　　用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝大學(xué)生，培養(yǎng)和造就一批具有堅(jiān)定政治信仰、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治敏銳性與鑒別力、專業(yè)知識(shí)面又比較寬廣深厚的青年馬克思主義者，就成為時(shí)代賦予高校的一項(xiàng)艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。

　　大學(xué)生已經(jīng)成為建設(shè)隊(duì)伍中的一支新的生力軍。無(wú)論從年齡優(yōu)勢(shì)、還是從知識(shí)優(yōu)勢(shì)來(lái)講，都無(wú)疑是未來(lái)社會(huì)的棟梁。

　　大學(xué)時(shí)期是青年學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的黃金時(shí)期。大學(xué)生只有把自己的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一，把個(gè)人的追求與建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)相統(tǒng)一，把自己的世界觀與指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的正確思想相統(tǒng)一，才有可能真正成為歷史發(fā)展的棟梁。青年馬克思主義者培養(yǎng)工程，能有效地幫助大學(xué)生拓展世界眼光，廣泛學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能，提高綜合素質(zhì)，不斷增強(qiáng)為祖國(guó)和人民服務(wù)的本領(lǐng)，真正成為政治過(guò)硬、技術(shù)過(guò)硬、能力過(guò)硬的新一代建設(shè)人才。

　　高校黨團(tuán)和學(xué)生組織是青年馬克思主義者思想政治成長(zhǎng)的搖籃，要全面深入地推動(dòng)黨、團(tuán)和學(xué)生組織在理工科高校青年馬克思主義者的培養(yǎng)和思想政治的教育。而我們?nèi)朦h積極分子更應(yīng)在學(xué)校的推動(dòng)下，認(rèn)真學(xué)好理論知識(shí)。

　　大學(xué)生踐行青年馬克思主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，但深信通過(guò)“實(shí)踐”這個(gè)法寶，大學(xué)生中的優(yōu)秀分子將被逐步培養(yǎng)成懂得中國(guó)國(guó)情、具有堅(jiān)定的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大理想的、比較成熟的青年馬克思主義者

　　二、毛澤東思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟迪

　　毛澤東是現(xiàn)代中國(guó)的一面旗幟,他所領(lǐng)導(dǎo)的人民革命以及以他的名字命名的毛澤東思想,在20世紀(jì)引起了中國(guó)歷史上最偉大的社會(huì)變革,深刻改變了現(xiàn)代中國(guó)的歷史命運(yùn),留下了宏富的精神遺產(chǎn)。毛澤東思想對(duì)大學(xué)生的啟示主要有以下幾點(diǎn)：

　　1、當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向,并把個(gè)人的志向與國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)緊密相聯(lián)一個(gè)人為什么具有價(jià)值,什么是人生價(jià)值,人生價(jià)值的依據(jù)是什么?這是我們探討人生價(jià)值問(wèn)題必須回答的。人生價(jià)值是人的價(jià)值的重要組成部分,它是在特定的社會(huì)歷史條件下,個(gè)人一生的全部實(shí)踐對(duì)自我、他人和社會(huì)所產(chǎn)生的意義。

　　2、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該正確看待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系,堅(jiān)持集體主義的價(jià)值導(dǎo)向,始終做到全心全意為人民服務(wù)。毛澤東從馬克思主義唯物史觀和中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本宗旨出發(fā),把全心全意為人民服務(wù)作為人生價(jià)值的基本原則,作為人生價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。全心全意為人民服務(wù)是我們黨區(qū)別于其他任何一個(gè)政黨的一個(gè)顯著的標(biāo)志。他明確提出要關(guān)心群眾的生活,保障人民的權(quán)利;共產(chǎn)黨員應(yīng)該發(fā)揮選擇模范作用和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

　　3、當(dāng)代大學(xué)生既要“讀萬(wàn)卷書(shū)”,又要“行萬(wàn)里路”,自覺(jué)投身社會(huì)實(shí)踐,做到知與 行相統(tǒng)一。雖然大學(xué)生身在校園,但心系天下,應(yīng)該積極創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐的條件。例如,暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng),青年志愿者活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐,正是大學(xué)生做到理論與實(shí)踐相結(jié)合,在實(shí)踐中學(xué)得更多知識(shí),提升全面素質(zhì)的好時(shí)機(jī)。只有這樣,才能真正做到讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”,健康成長(zhǎng),順利成才。

　　4、要在大學(xué)生中大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng),科地對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化和外國(guó)優(yōu)秀文化愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民族不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是中華民族精神的核心。

　　三、當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論的意義

　　黨的十五大在《黨章》中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。面對(duì)當(dāng)前發(fā)展的歷史機(jī)遇，加快當(dāng)代大學(xué)生德育教育的步伐，用鄧小平理論教育青年學(xué)生，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的必然要求，是培養(yǎng)面向本世紀(jì)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保證。用鄧小平理論教育青年學(xué)生是時(shí)代的要求。

　　1、從當(dāng)代青年的歷史責(zé)任來(lái)看

　　新的形勢(shì)和任務(wù)，迫切需要大學(xué)生學(xué)好鄧小平理論，自覺(jué)用其武裝頭腦，不然就難以統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)人民，堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，就難以解決我們面臨復(fù)雜矛盾和問(wèn)題，保持我們的事業(yè)穩(wěn)定持續(xù)地發(fā)展。

　　2、鄧小平的德育理論為當(dāng)代大學(xué)生德育提供了客觀依據(jù)。

　　3、有利于形成共同的理想和精神支柱。當(dāng)代大學(xué)生要成為社會(huì)主義事業(yè)的棟梁，必須有共同的奮斗目標(biāo)，要樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀的價(jià)值觀。以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。

　　4、有利于大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。理論與實(shí)踐是辯證統(tǒng)一的，沒(méi)有理論的實(shí)踐是盲目的，鄧小平理論是科學(xué)的理論體系，源于實(shí)踐，具有很強(qiáng)的適應(yīng)性和遠(yuǎn)大的生命力，便于人們實(shí)踐。

　　5、有利于大學(xué)生的不斷發(fā)展。鄧小平理論是在總結(jié)我國(guó)歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析研究國(guó)際風(fēng)云變幻而形成，它并不是一陳不變的理論體系，而是不斷注入血液、不斷發(fā)展變化　的，因此，它便于人們順應(yīng)時(shí)代變化。

　　總之，當(dāng)代大學(xué)生要堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，用鄧小平理論武裝自己，成為新世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)的棟梁。