預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)格式
預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)是發(fā)展黨員工作,保證新黨員質(zhì)量的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。下面是小編為大家收集整理的預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)格式范文，歡迎大家閱讀。
預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)格式范文一
敬愛(ài)的黨組織：
在基層，看一名干部會(huì)不會(huì)做群眾工作，大家有個(gè)共識(shí)：進(jìn)村入戶(hù)，村里的狗會(huì)不會(huì)叫?意思是說(shuō)，如果村民家中的狗見(jiàn)到干部叫，說(shuō)明這名干部進(jìn)村次數(shù)太少，以致村里的狗不認(rèn)識(shí)，群眾工作自然做不好。
見(jiàn)得少、沒(méi)感情，群眾的語(yǔ)言聽(tīng)不懂、群眾的難處看不到，談何群眾工作能力?開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)在解決突出問(wèn)題之后，一些黨員干部的群眾工作如果依然維持，嘴上喊著“血肉聯(lián)系”、面上做著“魚(yú)水情深”，實(shí)際工作卻脫離群眾，這樣的活動(dòng)在群眾眼里只會(huì)是“一場(chǎng)秀”。因此，黨員干部當(dāng)務(wù)之急應(yīng)盡快補(bǔ)好群眾工作的能力“短板”，在工作中用好群眾路線(xiàn)這個(gè)“傳家寶”。
群眾工作能力，在書(shū)本上學(xué)不到、在辦公室想不出，關(guān)鍵是同群眾建立起感情，獲得群眾的信任，在和群眾打交道中獲得提高。近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。八小時(shí)以?xún)?nèi)進(jìn)農(nóng)村入社區(qū)，以“人民公仆”的定位來(lái)服務(wù)群眾，在搬遷、征地、信訪(fǎng)等涉及群眾切身利益的工作中合理疏導(dǎo)群眾的顧慮與訴求，開(kāi)展工作才能有的放矢、事半功倍。
八小時(shí)以外上門(mén)串戶(hù)就像走親戚，放下架子、彎下身子，同群眾聊家長(zhǎng)話(huà)里短，和群眾交朋友，以“人民好兒郎”的勁頭來(lái)幫群眾解難事、辦急事、說(shuō)家常事，同群眾建立起真感情。在發(fā)動(dòng)群眾、引導(dǎo)群眾時(shí)，群眾才聽(tīng)得進(jìn)、信得過(guò)，開(kāi)展群眾工作自會(huì)得心應(yīng)手。
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預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)格式范文二
敬愛(ài)的黨組織：
中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的黨性是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、目標(biāo)、宗旨、作風(fēng)、紀(jì)律、道德等各方面要素的綜合反映，是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員共有的屬性和特征。其核心內(nèi)容是為共產(chǎn)主義奮斗終身。在不同的歷史時(shí)期，黨員的黨性有其不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)，在戰(zhàn)火紛飛的年代，共產(chǎn)黨員為共產(chǎn)主義奮斗終身的具體表現(xiàn)是英勇奮斗，不怕?tīng)奚?而在改革開(kāi)放的新時(shí)期，為共產(chǎn)主義奮斗終身則應(yīng)主要體現(xiàn)為愛(ài)崗敬業(yè)，全心全意為人民服務(wù)。共產(chǎn)黨員的黨性是全體黨員共同追求的理想境界，而理想境界的實(shí)現(xiàn)則要通過(guò)每一個(gè)黨員的努力實(shí)踐。
在自己學(xué)習(xí)中，了解到加強(qiáng)理論修養(yǎng)，要掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法;增強(qiáng)干中國(guó)特色社會(huì)主義的自覺(jué)性和堅(jiān)定性;確認(rèn)黨員是先進(jìn)組織一員的政治身份，養(yǎng)成嚴(yán)密的組織紀(jì)律性;確認(rèn)共產(chǎn)主義事業(yè)是黨員的奮斗目標(biāo)，配置堅(jiān)定的理想信念;確認(rèn)人民群眾是黨的執(zhí)政基石，樹(shù)立立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨意識(shí)。
涵育高尚完美的情操;加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，以及加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，提高謀事、干事、成事的能力和本領(lǐng)。加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，提高謀事、干事、成事的能力和本領(lǐng)。首先，要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)是黨的事業(yè)發(fā)展的要求;其次，要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)是知識(shí)降級(jí)時(shí)代的要求;最后，要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)是人類(lèi)歷史發(fā)展的要求。
了解了加強(qiáng)黨性鍛煉，要有組織教育，更要有自我錘煉，自覺(jué)開(kāi)展黨性修養(yǎng);重視他律約束、更重視自我完善，嚴(yán)格進(jìn)行黨性修養(yǎng);善于繼承傳統(tǒng)，更善于自我升華，積極增強(qiáng)黨性修養(yǎng);認(rèn)定要津涵養(yǎng)“五氣”，共產(chǎn)黨人進(jìn)行黨性修養(yǎng)的要津是涵養(yǎng)志氣、朝氣、正氣、清氣、銳氣;澄清是非警惕五種思想亞健康;謹(jǐn)防泥淖做到“五戒”，即力戒軟、虛、懶、玩、歪、謹(jǐn)防步入人生的泥淖。
深刻認(rèn)識(shí)到對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，一個(gè)人良好的黨性修養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，不是加入黨組織后自然就會(huì)提高的，也不是某一時(shí)段增強(qiáng)了黨性修養(yǎng)后就能一勞永逸的。而是在工作實(shí)踐中，在長(zhǎng)期的教育和不斷的生活斗爭(zhēng)鍛煉中逐漸形成的。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員不管所從事的是什么工作，除了應(yīng)具備的職業(yè)方面的修養(yǎng)，還要講究思想修養(yǎng)即黨性修養(yǎng)，實(shí)質(zhì)是世界觀的改造。共產(chǎn)黨員的黨性歸根到底是無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義世界觀、人生觀的修養(yǎng)。因此，我會(huì)按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。要在日?；顒?dòng)中自覺(jué)地接受黨性鍛煉，使自己逐漸成為一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)黨性的人。時(shí)時(shí)刻刻記得光榮總是與責(zé)任相連，榮譽(yù)總是與奉獻(xiàn)相伴。時(shí)刻銘記著“進(jìn)了黨的門(mén)，就要做好黨的人”。
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預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)格式范文三
敬愛(ài)的黨組織：
改革開(kāi)放30多年以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)，政治，文化方面取得了巨大的成果。一路走來(lái)，我們收獲的，不僅僅是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還有從改革這個(gè)艱辛而頗多坎坷的過(guò)程中得到啟示，找到我們現(xiàn)在還需繼續(xù)改革，繼續(xù)加強(qiáng)的方面，這就是***主席在17大上提出的“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀”，其中，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)極其重要的方面，需要我們?nèi)尕瀼芈鋵?shí)。接下來(lái)，就建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，我談幾點(diǎn)想法。
在我看來(lái)構(gòu)建一種和諧的文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有極大的幫助。和諧文化是和諧社會(huì)的靈魂和隱性結(jié)構(gòu)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。正因?yàn)槿绱耍沤裰型獾恼渭液退枷爰覀兛偸橇D構(gòu)建一種和諧的文化，以便從人們的內(nèi)心深處給出一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使這種標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為一種強(qiáng)大的自省力和約束力，在人們依據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)做出某種行為的時(shí)候，能夠“發(fā)而皆中節(jié)”，保持社會(huì)的和諧狀態(tài)。創(chuàng)建和諧文化作為治國(guó)安邦的基本理念和方略，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)的文明和進(jìn)步，都具有深刻的意義。它為我們考察和構(gòu)建社會(huì)體制，為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮作用。
其次，和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化能力。文化的作用在于化入人心，日漸滲透，成為人們修煉素質(zhì)和習(xí)慣的指引。改革開(kāi)放以來(lái)，人們的生產(chǎn)、生活、思想、觀念、行為等多元化，生活方式多樣化。在多元化與多樣化的選擇中，東方與西方、文明與沖突、高雅與通俗、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性等現(xiàn)象造成了中國(guó)文化的繁榮與浮躁并存，斑斕與喧囂同行。我們面對(duì)多樣性，應(yīng)積極有效地引導(dǎo)多樣性的和諧，妥善處理復(fù)雜的矛盾和沖突。發(fā)揮和諧文化的能力，使和諧社會(huì)的思想道德要求內(nèi)化為人民群眾的思想和行為方式。和諧文化需要對(duì)多元文化產(chǎn)生認(rèn)同，不能簡(jiǎn)單粗暴地壓抑和消解多樣性，而應(yīng)運(yùn)用和諧文化的操控能力，積極引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、提升和規(guī)范多樣性，在多樣性之間求溝通、理解、對(duì)話(huà)和融洽，進(jìn)而從中提煉出民族的向心力和前進(jìn)力。
第三，和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化創(chuàng)新。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展正面臨著“全球化背景下的轉(zhuǎn)型”。建設(shè)和諧文化、構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略應(yīng)貫穿一種具有世界眼光的積極有為的創(chuàng)新思維。當(dāng)代世界并不平靜，和平與發(fā)展、對(duì)話(huà)與對(duì)抗的世界格局一波三折，面臨著種種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。諸如，強(qiáng)權(quán)政治在以不同方式干預(yù)、顛覆別國(guó)政權(quán)，霸權(quán)主義以強(qiáng)凌弱用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式推行它的“國(guó)家利益”，超級(jí)大國(guó)以文化為“軟實(shí)力”把它的價(jià)值觀進(jìn)行“世界普適性”的包裝在全球兜售，而它的理論家又以“世界級(jí)言論”論證它在世界熱點(diǎn)地區(qū)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的合理性。對(duì)此，我們不能簡(jiǎn)單地以沖突應(yīng)對(duì)沖突，而應(yīng)進(jìn)入更高更新的思想層面，提出“和諧文化”的理念，尊重人類(lèi)文化的多樣性，推動(dòng)不同文化之間的取長(zhǎng)補(bǔ)短和創(chuàng)新發(fā)展。
總之，和諧文化是和諧社會(huì)的思想靈魂和精神實(shí)質(zhì)，是建構(gòu)和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。沒(méi)有和諧的文化，就沒(méi)有和諧社會(huì)的思想根基，也就不可能有社會(huì)和諧發(fā)展的實(shí)踐追求，更不可能有社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)。相應(yīng)地，追求社會(huì)和諧的實(shí)踐又會(huì)推動(dòng)和諧文化的發(fā)展，和諧文化是社會(huì)和諧的文化升華，也是人們追求社會(huì)和諧智慧的結(jié)晶。和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征，有沒(méi)有和諧的文化，是一個(gè)社會(huì)能否和諧發(fā)展的所在，也是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要標(biāo)尺之一。頻道構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既包含著和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)更需要和諧文化的引導(dǎo)和支撐。和諧文化是社會(huì)和諧的精神歸依，也是社會(huì)和諧所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)具有觀念引導(dǎo)、思想保證和精神支持的作用。和諧社會(huì)越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。對(duì)個(gè)體而言，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為準(zhǔn)則;對(duì)全社會(huì)而言，和諧文化具有明確的價(jià)值導(dǎo)向作用，內(nèi)含著人們高度認(rèn)同的共同價(jià)值觀念。和諧文化的建設(shè)與和諧社會(huì)的構(gòu)建應(yīng)該是同步的，相輔相成的。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。
現(xiàn)在作為建設(shè)祖國(guó)的生力軍的一員，作為一個(gè)入黨積極分子，我一定要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，讓自己的文化素養(yǎng)不斷提升，這樣才能為我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。
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