黨的實事求是思想路線的根本途徑和方法
實事求是是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓 ,是貫穿其中的一條紅線。實事求是思想路線的確立、恢復(fù)和發(fā)展的歷史就是中國革命和建設(shè)發(fā)展的歷史。 下面是小編為大家收集整理的黨的實事求是思想路線的根本途徑和方法文章，歡迎大家閱讀。
黨的實事求是思想路線的確立和發(fā)展
我們認識事物總要遵循一定的方向、途徑、方法和原則，例如是從客觀實際出發(fā)，還是從主觀思想或是以往狹隘的經(jīng)驗和本本上的理論出發(fā)。方向、方法的不同說明思想路線是不同的，思想路線的正確與否直接關(guān)系到認識的正確與否，也直接決定著人們行為的正確與否。所以，樹立什么樣的思想路線是極其重要的。思想路線，亦稱認識路線，指的是人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個政黨也有其思想路線，政黨的思想路線是指這個政黨確立自己的指導思想并支配自己行動的認識路線。只有堅持正確的思想路線，才能制定正確的政治路線和方針政策，才能采取正確的行動。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，反對唯心主義、形而上學的思想路線，對于正確地制定和貫徹無產(chǎn)階級政黨的政治路線和各項方針政策，具有決定性的意義。
在中國共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線即實事求是的思想路線的形成和確立，有一個過程。
1、第二次國內(nèi)革命時期
①第一次提出“思想路線”概念。
第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東在 1929 年 6 月14日寫給時任紅四軍縱隊隊長的林彪一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯誤思想，第一次使用了“思想路線”這一概念。這封信長達8000多字，分析了紅四軍黨內(nèi)存在的種種錯誤思想的原因，認為那些錯誤的思想“只是歷史的結(jié)穴，歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎。”同年 12 月，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“關(guān)于主觀主義”的問題。 此時關(guān)于黨的思想路線的內(nèi)容已初具雛形。 ②初步界定思想路線內(nèi)容
1930 年 5 月，他在《反對本本主義》在這篇文章中提出著名的論斷：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。原文中指出：本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。也就是要一切從實際出發(fā)，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。在這里，“從斗爭中來”，是說要從實際出發(fā)，而不能從主觀想象出發(fā)，不能搞本本主義;“創(chuàng)造新局面”，是說不能照抄照搬，而應(yīng)該有創(chuàng)造性。這是唯物論與辯證法的運用和體現(xiàn)。
資料：《反對本本主義》原文為調(diào)查工作,《調(diào)查工作》僅是毛澤東一生浩瀚著述中的一篇短文。此文在反圍剿的戰(zhàn)爭中不慎丟失了，毛澤東很惋惜‚丟了這篇文章就象丟掉自己的孩子一樣，時常想念‛解放后仍時常掛念。此文稿被閩西老區(qū)的一位農(nóng)民黨員賴茂基將冒著生命危險保留下來。1957年2月他將自己保存的《調(diào)查工作》一文獻出。1961年1月，當毛澤東再次看到這篇失而復(fù)得的文章時，喜出望外，高興異常。他曾激動地指著這篇文章對身邊工作人員說：‚找到它就像找到我失散的孩子一樣重要。‛1964年中央決定重新印發(fā)這篇文章時，毛澤東將文章的題目改為《反對本本主義》，并作了如下批示：‚這是一篇老文章，是為了反對當時教條主義思想而寫的。那時沒有用‘教條主義’這個名稱，我們叫它做本本主義。
2、抗日戰(zhàn)爭時期
?、賹λ枷肼肪€作了哲學論證。
第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，具有嚴重教條主義傾向的黨的領(lǐng)導人，拒絕中國革命的經(jīng)驗，指責“調(diào)查研究”為“狹隘經(jīng)驗論”，生吞活剝馬克思主義的只言片語，或唯共產(chǎn)國際的指示是從，把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際的指示神圣化。使中國革命遭受了嚴重挫折。為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯誤的思想根源， 1937 年，毛澤東在《實踐論》和隨后寫《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于實踐的依賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學論證。
?、诘谝淮谓栌?ldquo;實事求是”來概括黨的思想路線
1938 年，毛澤東在黨的六屆六中全會所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”任務(wù)的同時，借用我國傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學態(tài)度，指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”，“因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)。”“實事求是”一詞出自東漢班固所著《漢書 河間獻王》，原文是“修學好古，實事求是”，意在歌頌河間獻王劉德求實的治學態(tài)度。毛澤東借用了“實事求是 ”這句成語的形式，吸收了其中樸素的合理因素，并從辯證唯物主義的哲學高度作了最新的科學的解釋，賦予了嶄新的時代的內(nèi)容，時實事求是這一成語獲得了新的強大生命力。這也是毛澤東把馬克思主義與中國的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來實現(xiàn)馬克思主義中國化的表現(xiàn)之一。不斷發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化，又實現(xiàn)了馬克思主義中國化。
?、鬯枷肼肪€的確立。
為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，在延安整風期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅持實事求是的重要性。 1941 年 5 月，他在《改造我們的學習》的報告中，對實事求是的科學含義作了馬克思主義的界定，而且將能否堅持實事求是，提到了有沒有黨性或黨性純不純的高度。實事求是：“„實事‟就是客觀存在著的一切事物，„是‟就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，„求‟就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А?rdquo;
此后，1942年毛澤東為中央黨校題寫了“實事求是”四個字作為校訓。1943年又把實事求是這四個大字刻在石板上，鑲嵌在中央黨校大禮堂的正面墻壁上，作為全黨同志的座右銘。1947年胡宗南大肆進犯延安，中央轉(zhuǎn)移至西柏坡，由于不方便攜帶，人們鄭重的取下石刻，埋入地下。解放后，黨校舊址上辦起了師范學校，師生們在一次建校勞動中挖出了石刻，交給延安革命紀念館保存至今。經(jīng)過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。1945年5月31日，毛澤東在黨的七大所作的結(jié)論報告中，第三個問題是“黨內(nèi)若干思想政策問題”，一共講了13個問題，最后一個問題是“實事求是問題”。這是這篇報告的結(jié)尾，可見實事求是在毛澤東的心目中和在黨的七大的地位，也在這次大會上，毛澤東把實事求是作為黨區(qū)別與其它政黨的三大作風之一(實事求是 群眾路線 批評和自我批評)。正是因為我們黨確立了這條實事求是的思想路線，我們才能夠制定新民主主義革命的基本路線和基本綱領(lǐng)，從而取得了革命的勝利，建立了中華人民共和國。
實事求是思想路線的指導意義及實踐中的應(yīng)用
黨的思想路線是黨的政治路線的基礎(chǔ)，是觀察問題、處理問題的基本觀點與根本方法。思想路線與否決定了革命事業(yè)的成敗得失。在新的歷史發(fā)展機遇期，始終把握和堅持黨的思想路線，是貫徹求真務(wù)實，落實科學發(fā)展觀，做好各項工作的需要，有著十分重要的現(xiàn)實意義和指導意義。
1、實事求是思想路線是馬克思主義認識論在中國的具體實踐、豐富和發(fā)展。
黨的實事求是思想路線的確立，就是以馬克思主義認識論為哲學基礎(chǔ)的。它強調(diào)從實際出發(fā)，用全面的觀點和發(fā)展的觀點看問題;強調(diào)思想和實際相結(jié)合，理論和實踐相結(jié)合;強調(diào)認識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程;強調(diào)解放思想和實事求是的有機統(tǒng)一，黨的思想路線的發(fā)展充分體現(xiàn)并進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認識論。
2、實事求是思想路線是我們黨政治路線的思想基礎(chǔ)。 政治路線是黨為實現(xiàn)一定歷史時期的奮斗目標而制定的總路線和總政策，關(guān)乎人民的利益。必須建立在對客觀情況的深刻了解和科學分析的基礎(chǔ)上，以正確的思想路線為指導?；仡欬h的歷史，從根本上說，我們?nèi)〉玫囊磺袆倮?，都是因為堅持了實事求是的思想路線，并制定出正確的政治路線，從而推進了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨的自身成熟。
3、實事求是思想路線為中國特色社會主義的發(fā)展奠定了堅實的思想和理論基礎(chǔ)。
鄧小平在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚了毛澤東實事求是的思想，促進了中國化進程，是中國走上了改革開放的發(fā)展道路，提出了建設(shè)有中國特色社會主義的命題;新時期下，江澤民繼承了毛澤東思想、鄧小平理論，提出了“三個代表”的重要思想，指導中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)小康社會，進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義的內(nèi)涵;新世紀新階段，胡錦濤在我黨思想路線基礎(chǔ)上，提出求真務(wù)實的新要求，樹立科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，創(chuàng)立社會主義新農(nóng)村的新理論。
這些都是在堅持和完善解放思想、實事求是思想路線基礎(chǔ)上的偉大實踐和重要理論創(chuàng)新，為我黨和新中國的發(fā)展建設(shè)提供了不竭的動力。
如何堅持黨的實事求是思想路線
同志們出入中央黨校大門時，都會看到花崗巖上鐫刻的“實事求是”四個大字。這四個字，是毛澤東同志為中央黨校題寫的校訓。大家在學習和工作中，要注意深刻理解實事求是的科學含義和精神實質(zhì)，正確掌握實事求是這個馬克思主義的精髓和靈魂，始終按實事求是的要求辦事。
一、充分認識堅持實事求是的重大意義
馬克思、恩格斯沒有直接用過“實事求是”這個詞匯，但他們創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，突出強調(diào)的就是實事求是。實事求是，是毛澤東同志用中國成語對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括。堅持實事求是，就是堅持一切從實際出發(fā)來研究和解決問題，堅持理論聯(lián)系實際來制定和形成指導實踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅持在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。
我們黨是靠實事求是起家和興旺發(fā)展起來的。正如鄧小平同志指出的：“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是;現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。”實事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系的精髓和靈魂;它始終是中國共產(chǎn)黨人認識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導方法，是黨帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶?；仡櫸覀凕h 90多年的歷史可以清楚地看到，什么時候堅持實事求是，黨就能夠形成符合客觀實際、體現(xiàn)發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)人民意愿的正確路線方針政策，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利;反之，離開了實事求是，黨和人民事業(yè)就會受到損失甚至嚴重挫折。
胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 90周年大會上的講話中對堅持實事求是的重要性作了精辟論述。他說：“在歷史上的一些時期，我們曾經(jīng)犯過錯誤甚至遇到嚴重挫折，根本原因就在于當時的指導思想脫離了中國實際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅持貫徹了實事求是。”實踐反復(fù)證明，堅持實事求是，就能興黨興國;違背實事求是，就會誤黨誤國。 堅持實事求是，就必須堅持一切從實際出發(fā)。為什么想問題、作決策、辦事情必須從實際出發(fā)，而不能從本本出發(fā)呢?因為實際事物是具體的，而本本是對實際事物研究、抽象的結(jié)果，不能成為研究問題和作決策的出發(fā)點，出發(fā)點只能是客觀實際。要了解客觀實際，就必須深入群眾、深入實踐進行調(diào)查研究，把客觀存在的事實搞清楚，把事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系弄明白，從中找出能夠解決問題、符合群眾要求的辦法來。所以，調(diào)查研究是從實際出發(fā)的中心一環(huán)。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查也沒有決策權(quán)。
堅持實事求是，就必須堅持理論聯(lián)系實際。為什么理論與實際必須聯(lián)系而不能互相脫離呢?因為理論是從實踐中產(chǎn)生的，理論是否正確還要接受實踐檢驗并要在實踐中得到豐富和發(fā)展;同時，理論只有與實際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對實踐的指導作用，實現(xiàn)自身的價值和意義。理論如果脫離了實際，就會成為僵化的教條，就會失去其活力與生命力。理論家如果脫離了社會實踐，只是從書本上來到書本上去，就會成為空洞的理論家，而不可能成為黨和人民所要求的實際的理論家。黨和人民希望我們的理論工作者，能夠?qū)Ξ斀裰袊褪澜绲慕?jīng)濟、政治、文化、社會等領(lǐng)域的重大問題給予科學的理論說明，能夠提供解決問題的正確方案，真正成為理論聯(lián)系實際的理論家。對待馬克思主義經(jīng)典著作和世界社會主義運動的歷史經(jīng)驗，要堅持學習和運用，但決不能脫離中國具體實際而盲目照抄照搬。在這方面，我們黨的歷史上是有過沉痛教訓的。對待西方經(jīng)濟學、政治學等方面的理論著作和資本主義經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗，要注意分析、研究并借鑒其中于我們有益的成分，但決不能離開中國具體實際而盲目照搬照套。
現(xiàn)在，在我們黨內(nèi)，貫徹執(zhí)行實事求是思想路線的狀況總體是好的。各級黨組織自覺堅持以實事求是的思想路線指導工作，積累了不少新的經(jīng)驗。廣大黨員和干部解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新，展示了共產(chǎn)黨人追求進步、追求真理的科學態(tài)度和良好形象。同時也要清醒地看到，一些黨員和干部在堅持實事求是的思想路線方面還存在一些必須引起注意的問題。比如，有的常年坐在辦公室，很少下基層，很少接觸群眾，對下情若明若暗，接“地氣”不夠;有的一切從本本出發(fā)，唯上、唯書、不唯實;有的固步自封、因循守舊，思想和工作落后于客觀形勢的要求;有的不按客觀規(guī)律辦事，急功近利，急于求成以至蠻干、瞎干;有的為了迎合或滿足某種需要，說假話、大話、空話，甚至弄虛造假;有的怕?lián)L險，明哲保身，明知是錯的，卻聽之任之，不批評制止;有的不喜歡聽真話、實話，不愿意修正錯誤、擇善而從。凡此種種，都違背了實事求是的要求，雖然不是主流，但如果不重視、不警惕、不糾正，其消極影響和后果不可低估。 我國已進入全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，我們面臨的國內(nèi)外形勢更加復(fù)雜多變，新情況新問題新矛盾層出不窮。這些都對我們堅持和更好地貫徹實事求是的思想路線提出了新的要求。各級黨員干部特別是領(lǐng)導干部要更加清醒地認識所面臨的形勢和任務(wù)，自覺堅持實事求是，不斷提高自己的思想水平、工作水平和領(lǐng)導水平。
二、真正把握堅持實事求是的基本要求
毛澤東同志曾對“實事求是”作過精辟的概括，他指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;這一論斷，深刻揭示了實事求是的科學內(nèi)涵和基本要求。
堅持實事求是，最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚“實事”，就是了解實際、掌握實情。這就要求我們必須不斷對實際情況作深入系統(tǒng)而不是粗枝大葉的調(diào)查研究，使思想、行動、決策符合客觀實際。去年11月16日，我在中央黨校秋季學期第二批入學學員開學典禮上，曾專門講了調(diào)查研究問題。只有通過調(diào)查研究，努力掌握全面、真實、豐富、生動的第一手材料，真正搞清楚本地區(qū)本部門本單位的實際情況，真正搞清楚影響改革發(fā)展穩(wěn)定的突出問題，真正及時了解人民群眾的所思所盼，我們才能真正掌握客觀實際中的“實事”，做到耳聰目明、心中有數(shù)。而這始終是我們進行一切科學決策所必需的也是唯一可靠的前提和基礎(chǔ)。
這里我要著重強調(diào)一點，就是我們了解實際、掌握實情，最重要的是要清醒認識和準確把握我國社會主義初級階段的基本國情。我們現(xiàn)在的基本國情，主要是人口多，底子薄，發(fā)展很不平衡。經(jīng)過新中國 60多年的發(fā)展，現(xiàn)在人口總量已達到 13億多。要解決這么多人口的小康和富裕問題，是非常艱巨復(fù)雜的歷史任務(wù)。“底子薄”，就是舊中國留給我們的基礎(chǔ)非常落后。新中國成立以來特別是改革開放以來，我國社會主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就，但底子薄的狀況還未得到根本改變，要達到發(fā)達國家的經(jīng)濟文化發(fā)展水平，將是一個相當長的奮斗歷程。
始終牢記和準確把握這個基本國情非常重要。比如，我們在考慮和解決城鎮(zhèn)化問題的時候，對國外城鎮(zhèn)化的經(jīng)驗應(yīng)該研究和借鑒，但必須看到我國有 13億多人口，而且半數(shù)人口在農(nóng)村，因而就不能拿外國的城鎮(zhèn)化經(jīng)驗來簡單對比和套用。又比如，我們是社會主義發(fā)展中大國，同西方資本主義發(fā)達國家相比，社會制度不同，經(jīng)濟文化發(fā)展水平也不同。因此，我們在改革和發(fā)展兩方面，既要借鑒和利用西方資本主義發(fā)達國家那些對我們有益的東西，又要鑒別和摒棄那些不符合中國特色社會主義道路和不適合我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展要求的東西?？傊?，我們想問題、作決策、辦事情，都不能忘記、忽視我國社會主義初級階段的基本國情和基本特點。
我們還應(yīng)該看到，改革開放30多年來，我國的經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了不少新情況新變化。我國經(jīng)濟總量已躍居世界第二，但人均國內(nèi)生產(chǎn)總值仍排在世界100位左右;經(jīng)濟持續(xù)快速增長，但發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題突出;人力資源豐富，但高層次創(chuàng)新型人才匱乏，人口老齡化進程加速，勞動力低成本優(yōu)勢減弱;工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐加快，但工業(yè)大而不強，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱、農(nóng)村發(fā)展相對滯后、農(nóng)民增收困難的問題依然不少;全國人民生活總體達到小康水平，但城鄉(xiāng)、區(qū)域和居民收入分配差距仍然較大，部分群眾生活仍然困難;社會創(chuàng)造活力普遍增強，但影響社會和諧穩(wěn)定的各種矛盾還不少，等等。對這些新情況新變化，要全面地看，辯證地分析。既要充分看到這些年來我國發(fā)展成績巨大，有利條件不斷增多，這是我們繼續(xù)前進的堅實基礎(chǔ);又要清醒看到發(fā)展中的困難、問題和不利因素，繼續(xù)前進還面臨不少制約和障礙。列寧說過，辯證地全面地看問題，這種全面性的要求是唯物辯證法的第一要求。因而，它也是實事求是的科學態(tài)度的最基本要求。增強憂患意識，充分看到發(fā)展中的困難、問題和不利因素，不是消極泄氣，而是要避免犯脫離實際、超越階段而急于求成、急躁冒進的錯誤，真正做到既盡力而為又量力而行，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。這是我們在社會主義初級階段處理發(fā)展問題要始終注意的一個重大問題。
堅持實事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。對事物客觀規(guī)律的認識，只能在實踐中完成。勇于實踐、善于實踐，在實踐中積累經(jīng)驗、進行理論升華，再用以指導實踐、推動實踐，在實踐中使認識得到檢驗、修正、豐富和發(fā)展，這是認識客觀規(guī)律的根本途徑，也是把握客觀規(guī)律的必由之路。我們作決策、辦事情、謀發(fā)展，都要認識規(guī)律、遵循規(guī)律。從這個意義上說，能否堅持實事求是，能否按客觀規(guī)律辦事，這是決定我們的工作特別是領(lǐng)導工作有無主動權(quán)和得失成敗的關(guān)鍵所在。
堅持實事求是，必須始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。群眾路線是我們黨的根本工作路線，它同黨的實事求是的思想路線是相輔相成、在本質(zhì)要求上完全統(tǒng)一的。正如江澤民同志指出的，真正掌握和實踐了群眾觀點、群眾路線，也就能真正掌握和實踐歷史唯物主義和黨的實事求是的思想路線。從馬克思主義認識論來看，堅持群眾路線是堅持實事求是的認識和實踐基礎(chǔ)。一方面，實事求是是在實踐基礎(chǔ)上認識世界的過程，這一過程要通過“從群眾中來”才能實現(xiàn)。人民的偉大實踐是認識的真正源泉。
只有切實尊重人民首創(chuàng)精神，傾聽人民呼聲，反映人民意愿，及時發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，才能獲得正確反映客觀規(guī)律的真理性認識，才能制定出符合客觀規(guī)律的科學決策。另一方面，實事求是又是在實踐基礎(chǔ)上改造世界的過程，這一過程只有通過“到群眾中去”才能實現(xiàn)。人民是歷史的創(chuàng)造者，是改造世界的主體和力量源泉。黨的奮斗目標與人民的根本利益、經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律是根本一致的。馬克思主義政黨只有充分調(diào)動和發(fā)揮人民的積極性和創(chuàng)造性，才能實現(xiàn)自己的歷史使命。這就必須把從群眾中集中起來的意見、辦法，拿到群眾中去實踐和驗證，使正確的意見和真理性認識為群眾所掌握，成為群眾實踐的思想武器，轉(zhuǎn)化為改造世界的實際行動。所有這些說明，只有堅持群眾路線，才能真正做到實事求是。我們要把堅持實事求是的思想路線與堅持從群眾中來、到群眾中去的根本工作路線緊密結(jié)合和統(tǒng)一起來，把對上級負責與對群眾負責緊密結(jié)合和統(tǒng)一起來，堅持一切從人民根本利益出發(fā)，深入基層了解情況，深入群眾聽取意見，使各項決策和各方面工作符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合人民意愿。這樣，我們的工作，黨和人民事業(yè)，就會無往而不勝。
三、領(lǐng)導干部要努力做堅持實事求是的表率
領(lǐng)導干部對黨和人民事業(yè)肩負著光榮而重大的領(lǐng)導責任，始終貫徹執(zhí)行黨的實事求是的思想路線，對于推動科學發(fā)展、促進社會和諧至關(guān)重要。各級領(lǐng)導干部要把實事求是貫徹到領(lǐng)導工作全過程，自覺做堅持實事求是的表率。
領(lǐng)導干部一定要打牢馬克思主義理論功底，這是堅持實事求是的理論基礎(chǔ)。道理很清楚，沒有科學理論功底，不掌握科學的世界觀和方法論，就不能透過事物的現(xiàn)象看本質(zhì)，就不能把握事物的內(nèi)在聯(lián)系，就容易陷于盲目性、片面性、被動性，也就很難做到實事求是。因此，領(lǐng)導干部必須努力學習馬克思主義理論，在學習中國特色社會主義理論體系特別是在學習實踐科學發(fā)展觀上下功夫，牢牢掌握認識世界、認識客觀規(guī)律的思想武器。要弘揚理論聯(lián)系實際的學風，善于運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決面臨的實際問題，借鑒歷史經(jīng)驗和總結(jié)新鮮經(jīng)驗，不斷增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。
領(lǐng)導干部一定要加強黨性修養(yǎng)，堅持一切以人民利益和黨的事業(yè)為重，這是堅持實事求是的思想基礎(chǔ)。敢不敢堅持實事求是，考驗著我們的政治立場，考驗著我們的道德品質(zhì)，始終是領(lǐng)導干部黨性純不純、強不強的一個重要體現(xiàn)。要做到實事求是，不僅要有正確的思想方法和工作方法，還必須有公而忘私和不計個人得失的品格。所以，領(lǐng)導干部必須帶頭加強黨性修養(yǎng)，帶頭踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為了人民利益敢于堅持真理、修正錯誤，自覺為黨分憂、為國盡責、為民奉獻，以堅強的黨性來保證做到實事求是。
領(lǐng)導干部一定要求真務(wù)實，大力弘揚我們黨優(yōu)良的思想作風和工作作風，講老實話、辦老實事、做老實人，這是堅持實事求是的作風保證。堅持求真務(wù)實，既要在“求真”上下功夫，更要在“務(wù)實”上做文章，尤其要做到講實情、出實招、辦實事、求實效。講實情，就是講事物的本來面貌，講真話、講真理。講真話是一個領(lǐng)導干部真理在身、正義在手和有公心、有正氣的重要體現(xiàn)。講真話，前提是要聽真話。聽真話是一種智慧。英國哲學家培根曾講過：能夠聽到別人給自己講實話，使自己少走或不走彎路，少犯錯誤或不犯大的錯誤，這實在是福氣和造化?！豆盼妮嬕飞嫌涊d了這樣一個故事：初唐名臣裴矩在隋朝做官時，曾經(jīng)阿諛逢迎，溜須拍馬，想方設(shè)法滿足隋煬帝的要求;可到了唐朝，他卻一反故態(tài)，敢于當面跟唐太宗爭論，成了忠直敢諫的諍臣。司馬光就此評論說：“裴矩佞于隋而諍于唐，非其性之有變也。君惡聞其過，則諍化為佞;君樂聞其過，則佞化為諍”。
這個故事告訴我們，人們只有在那些愿意聽真話、能夠聽真話的人面前，才敢于講真話，愿意講真話，樂于講真話。我們的領(lǐng)導干部一定要本著“言者無罪，聞?wù)咦憬?rdquo;的原則，歡迎和鼓勵別人講真話。出實招，就是要求按照實際情況決定工作方針，不提不切實際的口號，不提超越階段的目標，不做不切實際的事情。辦實事，就是要求從點滴入手、從具體事做起，力戒形式主義、官僚主義，力戒空談。求實效，就是要求雷厲風行、狠抓落實，不抓則已、抓則必成，做出實實在在的業(yè)績，不好大喜功、不做表面文章、不搞花架子。如果我們的各級領(lǐng)導干部在各自的工作崗位上，時時處處都堅持講實情、出實招、辦實事、求實效，實事求是的要求就會在各個地方、各個部門、各個單位變成實實在在的行動!
領(lǐng)導干部一定要堅持解放思想，開拓進取，這是堅持實事求是的內(nèi)在要求。解放思想與實事求是是辯證統(tǒng)一的，就是要求我們的思想認識符合客觀實際，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，與時俱進地把我們的事業(yè)和各項工作不斷推向前進。只有解放思想，才能真正做到實事求是;只有實事求是，才是真正解放思想。改革開放 30多年來的偉大實踐充分證明，只有把二者有機統(tǒng)一起來，不唯書、不唯上、只唯實，才能沖破教條主義和經(jīng)驗主義的禁錮，才能糾正僵化的形而上學的思維方式，正確認識和把握客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)和規(guī)律，也才能制定正確的政策，作出正確的決策。客觀實際是不斷發(fā)展變化的，我們對客觀事物及其規(guī)律的認識是不斷深化的，實事求是永無止境，解放思想也永無止境。當前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，前進中還會遇到各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的矛盾和問題。各級領(lǐng)導干部要繼續(xù)解放思想、堅持實事求是，以科學態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，始終堅持真理、修正錯誤，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，在深入研究新情況、不斷解決新問題的實踐中努力開創(chuàng)各項工作新局面。
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