黨實事求是思想路線思想?yún)R報
黨實事求是思想路線思想?yún)R報
實事求是作為我們黨的思想路線,是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命具體實際相結(jié)合的過程中,在反對主觀主義,特別是在反對其教條主義的斗爭中用血的代價形成和發(fā)展起來的,它不僅繼承了中華傳統(tǒng)文化的求實精神,同時更秉賦了新時代的求是要求。下面是小編為大家收集整理的黨實事求是思想路線思想?yún)R報，歡迎大家閱讀。
黨實事求是思想路線思想?yún)R報一
讀完金一南教授寫的《苦難輝煌》這本書，給我的最大感受就是中國共產(chǎn)黨制勝的武器——實事求是的精神。歷史是在挫折中轟隆前進的，偉人不是不犯錯誤的人，而是犯了錯誤能夠及時糾正的人，是始終堅持實事求是的人。金一南教授在書中說道：“遵義會議請回來的不是一尊萬無一失的神，而是一位隨時準(zhǔn)備堅持真理、隨時準(zhǔn)備修正錯誤的實事求是的人。偉人的與眾不同，不是在于能夠發(fā)出神一般的預(yù)言，而是在于能否隨時修正自己的錯誤，采納別人的正確意見。”下面我就從堅持實事求是方面談幾點自己的讀書體會。
一、實事求是是成就一切的思想根基
對“實事求是”一語的理解，我們可以追逐到遠古的漢朝、大唐和晚清時代。三個朝代一個共識：是一個形容治學(xué)態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)名詞。而對其語進行哲學(xué)論證并賦予新的科學(xué)含意的創(chuàng)立者，應(yīng)當(dāng)是我們敬愛的毛澤東同志。那是1938年10月，毛澤東同志在《中國共產(chǎn)黨在民
族戰(zhàn)爭中的地位》一文中，就首先使用了“實事求是”這一概念：“共產(chǎn)黨應(yīng)是實事求是的模范。”、“因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)。”1940年初，在具有劃時代意義的名著《新民主主義論》中，毛澤東同志再次使用了這個概念。他深刻指出：“科學(xué)的態(tài)度是„實事求是‟”、“唯有科學(xué)的態(tài)度和負責(zé)的精神，才能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路。”到1941-1942年抗日戰(zhàn)爭處于最艱難困苦的時期，黨中央在延安開展了整風(fēng)運動，毛澤東同志發(fā)表了許多文章及講話，系統(tǒng)地論述了實事求是的思想路線。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東同志具體分析了這事求是與主觀主義的根本對立。他把“學(xué)風(fēng)”定位于領(lǐng)導(dǎo)、干部和黨員的思想方法，對待馬克思主義立場和全黨同志的工作態(tài)度問題上，這就極大豐富了“實事求是”這個學(xué)術(shù)概念的內(nèi)涵。毛澤東同志還給“實事求是”下了這樣一個全新的科學(xué)定義：“„實事‟就是客觀存在的一切事物;„求‟就是要求我們深鉆研究，„是‟就是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，即通常講的規(guī)律性”。實事求是是我們黨的思想路線，也是我們黨全部理論的思想精髓。
書中描述到：在第五次“圍剿”控制下的共產(chǎn)國際，甚至在對中國革命的詳情還不甚清楚的情況下，派人從莫斯科擬定反“圍剿”計劃準(zhǔn)備拿到江西來執(zhí)行，其脫離實際到了說明程度。正是博古、李德等教條主義者錯誤的判斷和指揮，導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗，中國工農(nóng)紅軍不得不悲壯地踏上長征之路。以毛澤東為代表的老一輩革命家，堅持按中國的實際出發(fā)，在實踐中不斷探索符合中國情的武裝斗爭道路，不止一次地力挽狂瀾，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了革命，才有了武裝割據(jù)，有了“槍桿子里出政權(quán)”，有了“農(nóng)村包圍城市。而實事求是也在我軍廣大官兵中深深扎根，成為我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。實事求是不在于是否能夠發(fā)出神一般的預(yù)言，而在于是否能夠迅速修正自己的失誤，然后迅速采納別人的正確意見。即便偉大如毛澤東，也有犯錯誤的時候。紅軍《長征組歌》中豪邁地唱道：“四渡赤水出奇兵，毛主席用兵真如神”。然而，毛澤東打過四次敗仗，兩次就發(fā)生在四渡赤水之間。偉人不是不犯錯的人，而是隨時準(zhǔn)備堅持真理，隨時準(zhǔn)備修正錯誤的實事求是的人。中國共產(chǎn)黨和老一輩革命家的偉大和不平凡，并不在于被神化的計劃和預(yù)言，而在于實踐，在于實事求是，這才是共產(chǎn)黨人最富生機和最為鮮活的靈魂。
二、新形勢下必須要堅定不移地堅持實事求是的思想路線
歷史充分證明，前進和發(fā)展的道路從來不是鋪滿鮮花的康莊大道，而是處處有荊棘密布、時時有暗流涌動，需要我們腳踏實地一步一個腳印地去探索、去追求、去創(chuàng)造、去改變。XXX在XXX會議上強調(diào)指出，當(dāng)前我國仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，和平、發(fā)展、合作仍是時代潮流，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，國際形勢保持和平、緩和、穩(wěn)定的基本態(tài)勢,我國仍然保持了經(jīng)濟發(fā)展、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的良好局面。同時，我們面臨的挑戰(zhàn)依然很多很復(fù)雜，世界多極格局和國際政治經(jīng)濟格局新秩序的形成仍將是一個長期復(fù)雜的過程，國際金融危機在世界經(jīng)濟、政治、安全等領(lǐng)域的不利影響繼續(xù)顯現(xiàn);霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在，局部沖突和熱點問題此起彼伏，天下還很不太平，仍處在多事之秋;美國等西方國家強化對我國的戰(zhàn)略防范和遏制，我國周邊安全風(fēng)險和隱患增多，我國安全和發(fā)展外部環(huán)境更趨復(fù)雜，我國和平發(fā)展進程不可能一帆風(fēng)順，將長期面臨美國等西方國家在政治、經(jīng)濟、軍事等方面的壓力和阻撓。軍隊是維護國家主權(quán)、安全發(fā)展利益的堅強保證，在維護我國發(fā)展重要戰(zhàn)略機遇期中肩負著重大使命。面對新的形勢和任務(wù)，我們XXX各級只有堅持實事求是，認(rèn)真結(jié)合實際，總結(jié)探索經(jīng)驗，踏踏實實，一步一個腳印地做好各項工作，才能堅決貫徹和維護好XXX、XXXX和XXX的戰(zhàn)略意圖，維護社會穩(wěn)定的大局。
三、在實際工作中要堅持實事求是
在實際工作中如何才能正確地堅持實事求是呢?這既是一個理論問題，更是一個十分嚴(yán)峻的實踐問題。根據(jù)多年來的工作體會，我感到，堅持實事求是說起來容易，真正做起來就比較困難。因為，要實事求是，必須正視客觀現(xiàn)實，而客觀現(xiàn)實又常常是復(fù)雜多變，捉摸不定，有時甚至是十分殘酷的。不僅認(rèn)識現(xiàn)實要付出艱辛努力，而且堅持已經(jīng)認(rèn)識的客觀事實更需要抵制各方面干擾，付出更大的代價。我從多年的親身實踐中體會到，要正確地堅持實事求是的思想路線，必須做到“明”、“敢”、“正”、“恒”四個字。“明”就是要吃透情況，明察秋毫，這是堅持實事求是的重要根基;“敢”就是敢于正視現(xiàn)實，堅持真理，這是堅持實事求是的先決條件;“正”就是作風(fēng)要硬，自身要正，這是堅持實事求是的基本要求;“恒”就是要堅持不懈，把實事求是貫穿于一切工作過程之中，這是堅持實事求是的最終歸宿。具體說來，應(yīng)堅持好以下幾點：
第一，要吃透情況，把決策建立在對客觀實際的真知灼見上。實事求是的最基本要求就是主觀符合客觀。辯證唯物主義告訴我們，要能動地改造世界必須首先正確地認(rèn)識世界。“為將之道，在于良謀”。而獲取良謀的關(guān)鍵，就在于對客觀情況的親知、真知和深知。所謂親知，就是我們要下去親自調(diào)查研究，解剖麻雀，弄清情況;所謂真知，就是要掌握真實、全面的情況;所謂深知，就是要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律。作為XXX機關(guān)的處室領(lǐng)導(dǎo)，具體指導(dǎo)XXX的某項工作，更需要深入基層，調(diào)查研究，摸清實情，只有這樣，才能牢牢把握堅持實事求是、正確指導(dǎo)工作的主動權(quán)。
第二，要敢于堅持實事求是，把個人榮辱得失置之度外。堅持實事求是的思想路線，就是堅持真理，既要有識，更要有膽。因為我們認(rèn)識世界的根本目的是為了改造世界，如果我們只是認(rèn)識客觀世界的規(guī)律，而沒有膽略和氣魄去堅持真理，那么這種真理只能束之高閣，再好也是沒有用的。要堅持真理，從某種程度上講，比認(rèn)識、了解真理難度更大。認(rèn)識真理只是主觀訴諸客觀的過程，而堅持真理、運用真理則是更高層次的意識運動。它不僅受到人們自身理論水平、實踐經(jīng)驗的限制，而且更重要的是受到來自各種邪惡和謬誤的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。特別是在一些大是大非面前，要堅持真理，運用真理，甚至?xí)冻錾拇鷥r。古今中外，不乏其例。十六世紀(jì)中期，意大利著名的思想家、科學(xué)家布魯諾，因發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，創(chuàng)立了關(guān)于宇宙的理論，提出了與《圣經(jīng)》教義相反的科學(xué)主張，被處以火刑，活活燒死。
三百年后，他的天才預(yù)見才被證實。在我國明朝嘉靖年間，清官海瑞為民請命，被罷官入獄，也是一個人所共知的故事。無產(chǎn)階級革命家彭德懷元帥，因反對浮夸假報，上書萬言，被打成右傾分子，繼而在““””中遭受迫害，含冤而死。盡管這是在特殊歷史條件下發(fā)生的，但也說明在我們黨執(zhí)政的和平年代里，堅持實事求是有時也需要付出很高的代價。作為一名軍隊的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須具備敢于堅持真理的膽略和氣魄，任何時候都要敢于實事求是，敢于堅持真理，時刻把基層和官兵利益放在首位，把個人榮辱得失臵之度外，剛正不阿，公正無私，不怕丟官，不怕坐牢，堅持真理，敢吐真言。 第三，要堅持公正廉潔，注重自身素質(zhì)的修養(yǎng)鍛煉。堅持實事求是的思想路線，既需要有排除客觀阻力的膽略和氣魄，更需要有戰(zhàn)勝主觀上私心雜念的力量源泉。其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。很難設(shè)想，一個素質(zhì)不高，心術(shù)不正的人，能夠做到實事求是。所以說，努力做到一身正氣，兩袖清風(fēng)，是堅持實事求是思想路線的基本要求。 修養(yǎng)是一個人內(nèi)在素質(zhì)的體現(xiàn)，也是一種自身形象。良好的修養(yǎng)是我們軍人的一項重要內(nèi)容，也是一個稱職的、成熟的軍隊領(lǐng)導(dǎo)干部的重要標(biāo)志。一個軍隊干部特別是軍隊領(lǐng)導(dǎo)干部，能否堅持實事求是的思想路線，是對自身修養(yǎng)水平的最根本的檢驗。
第四，要持之以恒，把求實精神貫穿于一切工作的始終。實事求是作為我們黨的思想路線，具有普遍的適應(yīng)性和高層次的實踐要求，在具體運用實事求是的思想路線時，必須從全局出發(fā)，持之以恒，自始至終貫穿于一切工作的全過程。要真正持之以恒地貫徹實事求是的路線，必須把握這么幾個環(huán)節(jié)：一是要從小事抓起，小事也能引出大效應(yīng)。二是要從根子上抓，解決本質(zhì)問題。三是要形成鐵的制度，常抓不懈。
黨實事求是思想路線思想?yún)R報二
黨在指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新是黨的實事求是的思想路線的本質(zhì)要求。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就高度重視黨在指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新。只有在實踐中不斷探索真理、發(fā)展真理，實現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時俱進、發(fā)展創(chuàng)新，才能緊跟時代發(fā)展的步伐，使我們黨和國家的事業(yè)沿著馬克思主義指引的方向發(fā)展、前進。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，都是黨的指導(dǎo)思想以實事求是為基礎(chǔ)，與時俱進、發(fā)展創(chuàng)新的成果。
在黨的歷史上，第一次明確提出有關(guān)事實求是的思想路線問題是在1930年5月毛澤東寫的《反對本本主義》一文中。在這篇文章的開頭，毛澤東鮮明地提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的口號，認(rèn)為它是“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，文中還闡明了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的道理。這樣的真理不僅沒有被當(dāng)時的黨中央接受，反而被當(dāng)作“狹隘經(jīng)驗論”進行批判。之后屢遭的挫折讓大家認(rèn)識到，只有確立正確的思想路線，才能徹底解決政治路線、組織路線和軍事路線的問題。正是出于這樣一種清醒的認(rèn)識，毛澤東寫出了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》等一系列光輝著作。在這些著作中，毛澤東結(jié)合中國革命的實踐從理論上闡述了“從實際出發(fā)、理論聯(lián)系”實際的思想原則。
1941年9月，毛澤東《在改造我們的學(xué)習(xí)》一文中明確指出：“‘實事求是’的‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;他針對當(dāng)時黨內(nèi)存在的主觀主義特別是教條主義現(xiàn)象，對怎樣做到“實事求是”提出了具體的意見：“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А?rdquo;同年12月，毛澤東還為中共中央黨校題寫了“實事求是”四個大字作為校訓(xùn)，在1942的延安整風(fēng)運動中，經(jīng)過對主觀主義的進一步批判，經(jīng)過對實事求是思想路線的進一步闡述，經(jīng)過對黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)的進一步整頓，全黨在思想路線問題上基本統(tǒng)一了認(rèn)識。
在黨的七大上，這種統(tǒng)一的認(rèn)識以黨的文獻的形式被記錄下來，這就標(biāo)志著黨的實事求是思想路線的確立。由此，黨的七大把馬列主義與中國革命實際相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果稱為毛澤東思想，并確立為黨的指導(dǎo)思想。實事求是是毛澤東思想的精髓。全黨已基本形成了實事求是的優(yōu)良作風(fēng)，并在實事求是的思想路線的指引下，取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和社會主義改造的偉大勝利。這是黨的實事求是的思想路線凱歌行進的時期。
鄧小平深刻闡明了解放思想、實事求是的重要性。黨的十一屆三中全會前后，鄧小平從世界觀和方法論的高度突出強調(diào)和精辟論述了“實事求是”。他明確指出：“實事求是，是無產(chǎn)階段世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。”實事求是是毛澤東哲學(xué)思想的精髓，也是“毛澤東思想的精髓”，“馬克思主義的精髓”。“實事求是、一切從實際出發(fā)、理論與實踐相結(jié)合”，是“一個馬克思主義的根本觀點，根本方法”。“按照實際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法”。 另外，鄧小平在實事求是的基礎(chǔ)上，提出了解放思想，他認(rèn)為“只有解放思想，才能真正做到實事求是;也只有堅持實事求是，才是真正的解放思想”，“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”
1980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會上的講話中明確指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。”據(jù)此，黨的十二大在黨章中鄭重規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”在我們黨的歷史上，實事求是的思想路線第一次被表述為由出發(fā)點、原則、目的、運動過程所構(gòu)成的統(tǒng)一體。鄧小平把實事求是的思想路線上升為一個完整有序的系統(tǒng)。
江澤民同志在三個代表中提出，我黨要代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，制定出解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的正確的路線、方針和政策，首先要對生產(chǎn)力的水平以及生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況作出符合實際的判斷。根據(jù)正確的判斷結(jié)果，一切從實際出發(fā)，就能夠有效地去解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，就能夠代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。
我黨要始終代表中國先進文化的前進方向，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。在這里，江澤民強調(diào)了黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作必須體現(xiàn)社會主義文化發(fā)展的要求，也就是必須符合社會主義文化建設(shè)的實際，只有這樣，才能促進社會主義文化的發(fā)展，我們黨才能代表中國先進文化的前進方向，才能保持自己的先進性。
黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿。堅持人民的利益高于一切。任何時候我們都必須堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民群眾歷史主體地位的一致性。否則，在理論上就會陷人歷史唯心主義，背離實事求是，在實踐上就會失去人民的支持，喪失黨的先進性和執(zhí)政地位。要做到始終代表人民的根本利益，必須堅持黨的群眾觀點和群眾路線。
黨的十六屆三中全會中提出“科學(xué)發(fā)展觀”的概念，是指“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論。科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵體現(xiàn)了實事求是，實踐科學(xué)發(fā)展觀必須堅持實事求是確定發(fā)展目標(biāo)，必須調(diào)查研究、查擺問題、解決問題，科學(xué)發(fā)展觀是實事求是思想傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新。科學(xué)發(fā)展觀的提出，是我黨一貫正確作風(fēng)——實事求是的具體體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的科學(xué)發(fā)展理論， 是指導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀源于實踐，又能動地指導(dǎo)發(fā)展實踐，它的重要特征之一就是實事求是，符合客觀規(guī)律。充分體現(xiàn)了馬克思主義的歷史觀和辯證法，是對馬克思主義發(fā)展觀的重大創(chuàng)新。
科學(xué)發(fā)展觀站在歷史和時代的高度， 著眼于實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)和推進中華民族的偉大復(fù)興， 以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之“實”， 求經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展之“是”，揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，深刻闡明了經(jīng)濟增長與社會發(fā)展的重大理論和實踐問題。
科學(xué)發(fā)展觀源于實事求是，從我國現(xiàn)階段的基本國情出發(fā)， 把握當(dāng)代世界發(fā)展趨勢和特征，提出了自主創(chuàng)新、加快發(fā)展的重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，堅持“自主創(chuàng)新，重點跨越，支撐發(fā)展，引領(lǐng)未來”的方針，從創(chuàng)新的要求出發(fā)，進一步明確了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的本質(zhì)目標(biāo)、基本內(nèi)涵、總體思路、模式選擇和根本動力。
科學(xué)發(fā)展觀從我國社會主義初級階段的基本路線出發(fā)， 實事求是地深刻分析和把握我國當(dāng)代社會的基本矛盾和主要矛盾， 提出了以人為本，構(gòu)建和諧社會的發(fā)展觀。其根本要求是實事求是的科學(xué)實踐?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理論，是統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展全局，解決我國當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展中諸多矛盾和問題的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的根本指針，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀必須堅持實事求是的科學(xué)實踐。
從哲學(xué)上講，任何理論都不是絕對真理，都不可能在任何時間、任何地點都無條件地適應(yīng)，那種“放之四海皆準(zhǔn)的真理”是不存在的。正因為如此，我們才需要不斷地進行理論創(chuàng)新。創(chuàng)新不能從本本出發(fā)，更不能從權(quán)威人士的言論出發(fā)，它只能從具體的時間、地點和條件出發(fā)，即從實際出發(fā)。正是因為如此，我們才說，實事求是是理論創(chuàng)新的源泉。
黨實事求是思想路線思想?yún)R報三
為了更好地了解馬克思主義中國化理論成果產(chǎn)生的歷史進程、時代條件等，我在網(wǎng)上查看了許多相關(guān)的資料，頗有感觸。其中給我留下最深刻的印象的是：主席關(guān)于《堅持實事求是的思想路線》的講話。在學(xué)習(xí)和工作中，深刻理解實事求是的科學(xué)含義和精神實質(zhì)，是正確掌握馬克思主義的精髓和靈魂的關(guān)鍵。
一個人、社會、一個國家，失去了“實事求是”的原則，就等于樹沒有了根。我們的黨就是靠實事求是起家和興旺發(fā)展起來的。實事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系的精髓和靈魂;它始終是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。如果沒有堅持實事求是的思想路線，在探索適合中國國情的過程中沒有堅持理論聯(lián)系實際，沒有堅持在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，就沒有如今飛騰的中國。堅持實事求是原則，讓我們的黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續(xù)前行。
著重強調(diào)了“要清醒認(rèn)識和準(zhǔn)確把握我國的社會主義初級階段的基本國情”，這更加體現(xiàn)了“實事求是”的基本要求：
從群眾中來，到群眾去。領(lǐng)導(dǎo)干部是國家聯(lián)系群眾的樞紐，肩負著光榮而重大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部要正真做到“為人民服務(wù)”，反映民聲，從人民的利益出發(fā)?，F(xiàn)在的社會存在很多貪官，只認(rèn)錢認(rèn)勢，讓貧窮百姓生活在水深火熱當(dāng)中，這讓人氣憤。對于這些貪官，堅持的不是“實事求是的思想路線”，而是“認(rèn)錢不認(rèn)是非”的路線，做表面文章，搞花架子。他們的存在，只會讓這個社會更加腐敗、落后。所以，黨中央堅持走“實事求是”路線，雷厲風(fēng)行、狠抓落實，不抓則已、抓則必成。
不管在任何時候，堅持實事求是的思想路線是我們的需要。我相信，它會指引著我們走向成功的道路，永不僵化，永不停滯，不斷結(jié)合我們的國情，不斷探索創(chuàng)新，從而創(chuàng)造一個更加富強的中國。
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