孝道與感恩心得體會(huì)
孝道與感恩心得體會(huì)
學(xué)會(huì)感恩是道德之本，是孝道的根本。以下是由小編整理孝道與感恩心得體會(huì)，希望大家喜歡!
孝道與感恩心得體會(huì)(一)
人生如夢(mèng)，歲月如梭，人活一世，活一種心情;成也好，敗也好，愛(ài)也好，恨也好，富也好，貧也好，始終是過(guò)眼煙云。但是做人最基本的莫過(guò)于人倫道德，也就是父母親情。如果連這點(diǎn)都做不好，何謂“人”。是的，人們常常習(xí)慣于父母為子女的付出，卻從來(lái)末曾深思過(guò)自己為父母做點(diǎn)什么，習(xí)以為常后就變成是父母所做是應(yīng)該的，現(xiàn)在很多的家庭都是這樣的。
往往是為人父母者的“上慈”常常是盈余的，為人子女者的“下孝”卻是缺失嚴(yán)重的，什么都靠父母，都這么大的人了，還要父母伺候著，甚至平時(shí)花費(fèi)也要靠父母。難道這樣能稱之為孝。人們只知道溺愛(ài)自己的子女，對(duì)自己父母卻毫不盡孝。包括我們親眼目睹的，包括報(bào)紙上、電視上報(bào)道的形形色色的事，這難道不是我們后輩共同深思的問(wèn)題嗎?我們要珍惜現(xiàn)在，珍惜身邊的人，感恩我們的父母，做到以真心真意而達(dá)到孝行。不僅要在物質(zhì)上孝養(yǎng)父母，同時(shí)在精神方面上，了解他們，愛(ài)父母所愛(ài)，順其父母所愿，至親所喜也喜而為之，獲得至親之樂(lè)，即是對(duì)父母真正的孝。其實(shí)父母并不需要我們回報(bào)，只要我們正確善待自己的人生，“?；丶铱纯?rdquo;，就足矣了。“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，用我們的孝心、慈心、仁心來(lái)不斷完成我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，來(lái)影響著身邊的人，同時(shí)能真正做到言傳身教，作用于我們的孩子，讓孩子有一顆感恩的心。
“把感恩刻在石頭上，深深地感謝別人幫助過(guò)你，永遠(yuǎn)銘記，這是人生應(yīng)有的一種境界;把仇恨寫在沙灘上，淡淡忘掉別人傷害過(guò)你，學(xué)會(huì)寬容，讓所有的怨恨隨著潮水一去不復(fù)返，這也是一種人生境界。” 人和人相遇靠的是一點(diǎn)緣分，人和人相處靠的是一點(diǎn)誠(chéng)意，人和人相交靠的是一顆真心。感恩身邊的朋友，不管是幫助過(guò)你的朋友，還是不認(rèn)同你的朋友，感恩你們。
“心態(tài)左右行為，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣決定性格， 性格影響命運(yùn)。”學(xué)會(huì)把每天都當(dāng)成一個(gè)新的起點(diǎn)，每一次工作都從零開(kāi)始。把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、糾正自己的行為，有舍才能有得，放下才能超越，這樣才是人生最大的獲得。讓我們珍惜現(xiàn)在所擁有的、珍愛(ài)自己所得到的，以感恩、真誠(chéng)的心對(duì)待身邊的人吧!
由感而發(fā)，今天早上和兒子做功課的時(shí)候，看到我的母親在不停的忙碌，把為我準(zhǔn)備好午飯的餐盒放在我的包包旁邊的時(shí)候，我的眼淚禁不住直流，以至發(fā)出的聲音開(kāi)始哽咽，被兒子發(fā)現(xiàn)了，他緊張地問(wèn)：“媽媽，你怎么了?”我說(shuō)：“孩子，我感覺(jué)真對(duì)不起我的母親，我真是個(gè)不孝順的女兒。”過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴涌現(xiàn)在我的腦海，都這么大的人了，許多事都是母親一直在操勞著，想著母親為我們付出的種種，母親為自己的孩子操勞還不夠，還要管孫子、外甥，她卻毫無(wú)怨言，默默地為我們付出，可是我們有時(shí)還對(duì)自己的母親態(tài)度不好。母親的一生很不平坦，作為孩子，我們從沒(méi)有為母親考慮過(guò)，也沒(méi)有多和母親溝通、交流，這是多么的不應(yīng)該。深刻反省自己，讓自己做得更好，讓孩子不斷進(jìn)步。
孝道與感恩心得體會(huì)(二)
古人云：“百善孝為先”。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。
什么是孝?且看“孝”字的寫法，上為“老”，下為“子”，融為一體，稱之為“孝”。意即子能承其親，并能順其意，體現(xiàn)了長(zhǎng)幼尊卑，有禮有序。同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“孝”要贍養(yǎng)、尊敬老人，要解老人之憂，完老人之志。
做一個(gè)人，一個(gè)善良的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人失去了心臟，只剩一具驅(qū)殼茍活于世，失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、功成名就?
“羊羔有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人?”。從我們呱呱墜地開(kāi)始，父母對(duì)我們含辛茹苦的哺育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報(bào)父母的最好方式。身為子女，如何行孝，是我們不可不知的。?；丶铱纯?耐心聽(tīng)取老人的話;耐心向老人解釋做工作;久病床前的送湯喂藥;寬容老人的嘮叨;寬容老人的口水和鼻涕;寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛”……這些都是行孝道的表現(xiàn)。行孝，不僅僅是一種義務(wù)，更是一種責(zé)任，一種態(tài)度，是父母對(duì)我們的愛(ài)的延續(xù)。
20XX年“感動(dòng)中國(guó)”人物之一的孟佩杰，從8歲開(kāi)始承擔(dān)起照顧癱瘓養(yǎng)母的重任。2009年，她帶著母親上大學(xué)，面對(duì)好心人的幫助，她婉言謝絕，堅(jiān)持自己照顧養(yǎng)母。有道是“久病床前無(wú)孝子”，可孟佩杰侍奉養(yǎng)母于床前竟長(zhǎng)達(dá)十余年，她認(rèn)為“我所做的一切都是做女兒的本分!”
她任勞任怨，樂(lè)觀開(kāi)朗，用青春朝氣驅(qū)趕;在艱難里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿了4000多個(gè)日子，可她的笑容依然燦爛如花!
中華民族的孝道，正因?yàn)橛辛讼衩吓褰芤粯拥脑S多人在堅(jiān)守，才沒(méi)有在這個(gè)社會(huì)中徹底泯滅。其實(shí)，行孝道并不難，只要我們每天能夠給父母哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)愛(ài)，這個(gè)傳統(tǒng)美德就得以傳承和發(fā)揚(yáng)。
學(xué)孝、知孝、行孝，學(xué)會(huì)感恩，及時(shí)行孝。切莫等到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。
孝道與感恩心得體會(huì)(三)
學(xué)會(huì)感恩是道德之本。為弘揚(yáng)中華民族這一傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)孝老愛(ài)親的社會(huì)風(fēng)尚，8月23日，我院舉辦了一次以“傳承孝道，學(xué)會(huì)感恩”為主題的道德講堂活動(dòng)，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)和部分干部職工子女等50余人帶著一顆感恩的心一起走進(jìn)了我們的道德講堂。
“道德講堂”按照“做反省、唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”這六個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)展?；顒?dòng)開(kāi)始全體與會(huì)人員齊閉雙眼，一起靜默一分鐘反省自己。接著在主持人的帶領(lǐng)下齊唱了《愛(ài)的奉獻(xiàn)》。然后通過(guò)視頻短片學(xué)習(xí)了“感動(dòng)中國(guó)人物——孟佩杰”與“帶著父親上大學(xué)——全國(guó)孝老愛(ài)親道德模范張蕾”的先進(jìn)事跡，古往今來(lái)，道德模范數(shù)之不盡，主持人還緬懷古人，講述了二十四孝中的第七孝——文帝“親嘗湯藥”的典故，讓大家一起共勉，并帶領(lǐng)全體人員誦讀并解讀了《游子吟》。宣講結(jié)束后，在場(chǎng)的學(xué)生們積極的發(fā)表了感悟，覺(jué)得參加道德講堂受益匪淺，并表示要向身邊的道德模范學(xué)習(xí)。整個(gè)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)充滿著感動(dòng)，學(xué)生們學(xué)會(huì)了感受父母在自己成長(zhǎng)中付出的心血，懂得感激和報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，學(xué)會(huì)了在感恩父母的同時(shí)也要感恩社會(huì)，感恩社會(huì)給他們的幸福，感恩社會(huì)給他們的幫助，感恩社會(huì)讓他們擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，感恩社會(huì)給他們的一切。
在“道德講堂”結(jié)束后，我們?yōu)樵趫?chǎng)的每一位干部職工子女送上了吉祥物——文具袋和鋼筆，祝愿他們生活愉快，學(xué)習(xí)進(jìn)步，并希望他們能有一顆感恩的心去回報(bào)他人和社會(huì)。
孝道與感恩心得體會(huì)(四)
今天是感恩節(jié)，一個(gè)發(fā)源于美國(guó)的節(jié)日逐漸也成為一些國(guó)人的時(shí)尚。
知恩圖報(bào)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，這些其實(shí)都是中國(guó)的古訓(xùn)和道德要求，比起英國(guó)清教徒1620年移民美國(guó)，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了后來(lái)的感恩節(jié)不知要早多少年，但是，更注重內(nèi)容的華夏民族并沒(méi)有設(shè)立專門的節(jié)日來(lái)感謝所有關(guān)心過(guò)自己的人，這一點(diǎn)讓極具現(xiàn)實(shí)主義的美國(guó)人搶了風(fēng)頭。
如果拿東方倡導(dǎo)的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管它們的內(nèi)涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報(bào)恩，但也有不同之處。正是由于這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價(jià)值取向。
東方人的孝道，主要對(duì)象是父母、長(zhǎng)輩和兄長(zhǎng)。父母是授之發(fā)膚的人，其他長(zhǎng)輩是望其成長(zhǎng)或關(guān)懷有加的人，兄長(zhǎng)則是一母所出，在成長(zhǎng)的過(guò)程中幫助關(guān)照過(guò)自己的人。對(duì)這些人必須要“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”(孔子)，具體的內(nèi)容就是五個(gè)字：仁義忠信禮(曾子)和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”(孟子)。
而西方人的感恩著眼于情感上的回饋，誰(shuí)對(duì)我有恩我就感謝誰(shuí)，并不僅限于家人和親屬，而且表達(dá)的意思也很直截了當(dāng)，如感恩節(jié)中家人團(tuán)聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達(dá)了節(jié)日的全部含義，沒(méi)有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒(méi)有形成一套千百年來(lái)薪火相傳的理論體系。
當(dāng)然，感恩也并不因?yàn)槊绹?guó)有感恩節(jié)而成為西方人的專利，華夏民族其實(shí)是非常講究知恩圖報(bào)的，不像西方人那樣現(xiàn)實(shí)，投之以桃報(bào)之以李，而是受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，就是沒(méi)有受人之恩，也要樂(lè)善好施，懸壺濟(jì)世。由此看來(lái)，華夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現(xiàn)實(shí)主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長(zhǎng)期以往，具有這種品質(zhì)的民族不發(fā)達(dá)不崛起都是不可能的。
但是，在當(dāng)前金錢至上、物欲橫流的社會(huì)里，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼里只有金錢和權(quán)力的光芒，只有及時(shí)行樂(lè)的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。
因此，不少的人便開(kāi)始崇拜起洋人的節(jié)日來(lái)了，即使接受不了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內(nèi)容的孝道，那么學(xué)一學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的西方，能做到知恩圖報(bào)或者知恩感恩也就不錯(cuò)了。不知我的理解是否符合大多數(shù)時(shí)尚者的心態(tài)。
中國(guó)的偉大復(fù)興和崛起，應(yīng)該首先在文化上在優(yōu)秀傳統(tǒng)上復(fù)興，因?yàn)檫@是社會(huì)的根基，是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是文明發(fā)展的動(dòng)力。
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