憐憫的反義詞及造句
憐憫的反義詞及造句
【憐憫解釋】：對(duì)遭遇不幸的人表示同情。對(duì)以下是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的憐憫的反義詞以及造句。
憐憫的反義詞:
冷漠
憐憫詳細(xì)解釋：
亦作“ 憐閔 ”。亦作“ 憐愍 ”。哀憐;同情。
《漢書(shū)·高惠高后文功臣表》：“圣朝憐閔，詔求其后。”《漢書(shū)·武帝紀(jì)》：“朕嘉孝弟力田，哀夫老眊孤寡鰥獨(dú)，或匱於衣食，甚憐愍焉。” 唐 韓愈 《論今年權(quán)停舉選狀》：“陛下憐憫京師之人，慮其乏食，故權(quán)停舉選。” 宋 蘇轍 《書(shū)<金剛經(jīng)>后》：“如來(lái)憐愍眾生，為設(shè)方便，使知出門，即是歸路。”《英烈傳》第三三回：“萬(wàn)望夫人憐憫勿殺，妾當(dāng)丟在草野之中，把人抱去，乃是夫人天地之德。” 茅盾 《子夜》三：“ 蓀甫 常常打算毫無(wú)憐憫地將他們打倒，把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)。”
以下是憐憫的造句：
(1) 水系是從天上而來(lái)的，它是上帝憐憫的淚水滴落人間，敲打在青綠的磐石上，迸濺出清脆的歌謠，流淌入人們的視線里，軟化了心田。
(2) 真正的痛苦是人們默然承受的，不愿別人憐憫和安慰的痛苦。
(3) 憐憫是一種原罪。憐憫弱者是違背自然的事。
(4) 憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。
(5) 在失敗時(shí)，企求得到別人的憐憫和同情，將會(huì)導(dǎo)致自卑，在成功時(shí)，奢望得到更多的榮耀和掌聲，將會(huì)導(dǎo)致自負(fù)。
(6) 我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)。我們敬畏生命，也是為了更愛(ài)人類自己。
(7) 小人之見(jiàn)，隨他們?nèi)ズ昧?。有原則的寬容和憐憫，會(huì)使你高貴。
(8) 憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。
(9) 對(duì)毒蛇的憐憫與惋惜，就是對(duì)亞當(dāng)子孫的殘暴。
(10) 頂天立地的中國(guó)人民決不會(huì)向人乞求憐憫。
(11) 脆弱的人，只懂得憐憫自已，而不知道反省自已。
(12) 憐憫你的人不是朋友，幫助你的人才是朋友。
(13) 抱怨不會(huì)引來(lái)憐憫與安慰，反會(huì)煽起激情、沖動(dòng)和傲慢無(wú)禮，并促使那些聆聽(tīng)我們抱怨的人仿效我們所抱怨的人。稱贊別人對(duì)你的恩惠，才是最得體的做法。
(14) 憐憫你的人不是朋友，幫助你的人才可能是朋友。
(15) 禽獸尚且有半點(diǎn)憐憫之心，而我一點(diǎn)也沒(méi)有，所以我不是禽獸。
(16) 那黑溜溜的小眼珠，是那樣的可愛(ài)，這對(duì)小眼珠，正好把它身上的可愛(ài)體現(xiàn)出來(lái)了，那眼神讓人看了就會(huì)產(chǎn)生憐憫之心，那是讓人無(wú)法拒絕的眼神。
(17) 那圓潤(rùn)的皮膚像極了小姑娘的臉，紅得吹彈可破，好像你稍微碰一下子，它就會(huì)流出淚來(lái)，讓人憐憫愛(ài)惜。
(18) 寬容是一種堅(jiān)強(qiáng)，而不是軟弱。寬容要以退為進(jìn)、積極地防御。寬容所體現(xiàn)出來(lái)的退讓是有目的有計(jì)劃的，主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手中。無(wú)奈和迫不得已不能算寬容。寬容的最高境界是對(duì)眾生的憐憫。
(19) 而秋天大多數(shù)的樹(shù)兒都不是像楓樹(shù)，松樹(shù)那樣的，往往使人產(chǎn)生憐憫之情。初秋了，腳下踏著幾片零星的秋葉，樹(shù)上還掛著很多，我想，再過(guò)幾十天，這兒就會(huì)落滿秋葉，樹(shù)也會(huì)變得光禿禿了吧!
(20) 怕的時(shí)候沒(méi)人陪，學(xué)會(huì)了勇敢;煩的時(shí)候沒(méi)人問(wèn)，學(xué)會(huì)了承受;累的時(shí)候沒(méi)人可以依靠，學(xué)會(huì)了自立。生病了痛了也要學(xué)會(huì)忍耐，堅(jiān)持，還要堅(jiān)強(qiáng)，即使獨(dú)自悲傷，也不要去乞求憐憫，別人能給你的同情，是你最不需要的。
(21) 人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺(jué)悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為。
(22) 學(xué)佛不是要度一切眾生嗎?善人固然要使，惡人更要度了。好人要愛(ài)護(hù)，不好的人更值得憐憫。